ACTUALIDAD DE LA MISIÓN AD GENTES EN ESPAÑA

1. ACTUALIDAD DE LA MISIÓN AD GENTES EN ESPAÑA Instrucción Pastoral. Conferencia Episcopal Española. 28 de Noviembre de 2008

2. INTRODUCCIÓN El amor eterno de la Trinidad: Misión del Hijo y del Espíritu según el plan de Dios Padre Su origen Mandato misionero del Señor [1] Hacer participar a todos en la comunión entre el Padre y el Hijo en el Espíritu Su finalidad Compromiso de la evangelización como prioridad Juan Pablo II Novo MillennioIneunte[2] • Tener en cuenta: • el contexto de la globalización • nueva y cambiante situación de pueblos y culturas El documento surge en el contexto… Año Jubilar Paulino 50º Aniversario de la FideiDonum 5º Aniv. del Congreso Nacional de Misiones Ausencia de un documento sobre misión de la Asamblea Plenaria desde hace 30 años • Su deseo : • Reafirmar el compromiso con la misión universal de la Iglesia • Sumarse al deseo de Benedicto XVI: reflexionar sobre la necesidad y urgencia de anunciar el Evangelio [3]

3. La acción misionera se sitúa en el umbral mismo de la evangelización Se recuerda el Plan de Pastoral de la Conferencia Episcopal (2006-2010) La transmisión de la fe es uno de los principales compromisos Suscitar la fe, la conversión y la adhesión global al Evangelio del Reino [4] No dejar de asumir las exigencias misioneras amparándose en la disminución de personas. Urge a las iglesias particulares (citando Ecclesia in Europa 64) No olvidar las situaciones misioneras ad gentes en Europa [5] FORTALECER la responsabilidad misionera de todos los fieles cristianos Una doble llamada PROMOVER el compromiso misionero de las diócesis, parroquias y comunidades eclesiales [6]

4. I. LA MISIÓN EN LA VIDA DE LA IGLESIA Se sintió enviada por Cristo Esta convicción será el nervio de fidelidad a su Señor [7] Desde sus orígenes, la Iglesia… y fortalecida por el Espíritu para predicar la Palabra por todas partes (cfr Hch 8,1.4) 1.1. Dinamismo misionero de la Iglesia Aun en los momentos de dificultades, de incertidumbres y de crisis, la Iglesia ha consagrado sus esfuerzos a la evangelización del mundo entero. Del Dios que es Amor (Deus Caritas Est) El Vaticano II impulsó una mayor responsabilidad misionera La Fidei Donum nos sigue interpelando [8] Benedicto XVI nos recuerda que el compromiso misionero brota del núcleo de la fe [10] De la Eucaristía (Mysterium Caritatis) Los papas sucesivos han urgido a la misión universal y a la evangelización sin fronteras El Jubileo tuvo como objetivo introducir a la Iglesia en un nuevo periodo de gracia y de misión. La misión universal sigue en sus inicios [11] Pablo VI Evangelii Nuntiandi Juan Pablo II Redemptoris Missio [9]

5. 1.2. La voz de la Iglesia misionera en España La actividad misionera ha estado presente en el servicio pastoral de los obispos españoles [12-14] Responsabilidad misionera de la Iglesia española (1979) La Misión ad gentes y la Iglesia en España (2001) Formación misional en los Seminarios y Estudios Teológicos (1982) Los Laicos Misioneros (1997) Congreso Nacional de Misiones (2003) 1.3. Una mirada agradecida La Iglesia en España enriquecida con personas, iniciativas e instituciones que han respondido a la llamada de la misión [15] Vida Consagrada, en general Instituciones y Congregaciones misioneras Diversidad de cauces misioneros para los presbíteros diocesanos: IEME, MISIONES DIOCESANAS, OCSHA La presencia cada vez mayor de laicos misioneros Últimamente, movimientos eclesiales y nuevas comunidades En su mayoría y desde un trabajo en comunión han favorecido la cooperación como animación misionera [16]

6. 1. 4. La llamada misionera permanece El Plan Pastoral de la CEE 2006-2010 da gran relieve a la tarea de la transmisión de la fe y el anuncio del Evangelio del Reino Pero hay que privilegiar la misión ad gentes con sus elementos fundamentales. Sin ella la misma dimensión misionera de la Iglesia estaría privada de su significado fundamental y de su actuación ejemplar. [17] Se ofrece el perfil evangélico del misionero que, según Juan Pablo II, necesita hoy la Iglesia. [18] Hombre de las Bienaventuranzas Experimenta y demuestra concretamente que el Reino de Dios ya ha venido y que él lo ha acogido. Tiene una alegría interior que nace de la fe. Ha encontrado en Cristo la verdadera esperanza Se desea que la responsabilidad misionera esté en la entraña misma de todos los bautizados [19] Que no se delegue en unos pocos especialistas. Que se implique a todo el Pueblo de Dios Que eso no excluya el fomento de vocaciones específicamente misioneras

7. II. DIMENSIÓN TEOLÓGICA DE LA MISIÓN Contempla a la humanidad con la mirada de Dios y se siente enviada al mundo para ofrecer la reconciliación y la alianza acontecidas en la Pascua y en Pentecostés La Iglesia Existe a favor de la humanidad entera, en medio de los dramas que acompañan a ésta a lo largo de los siglos [20] 2.1. DIMENSIÓN TRINITARIA DE LA MISIÓN La misión de la Iglesia no es más que el servicio a la misión de Dios realizada en la historia por el Hijo y el Espíritu. Las distintas circunstancias de la historia humana y la situación misma de la Iglesia harán que la misión se realice de modos distintos, pero siempre como concreción de la misión que arranca del corazón de la Trinidad [21] El amor recibido de Dios está llamado, por su mismo dinamismo, a rebasar sus propias fronteras. [22]

8. 2.2. DIMENSIÓN CRISTOLÓGICA DE LA MISIÓN Es el primer misionero enviado por el Padre y ungido por el Espíritu, Realizó su ministerio en la tierra entregado al anuncio del Evangelio del Reino [23] Jesús Su vida y mensaje tienen como objeto ser una epifanía personal del misterio de Dios Amor. Sus gestos y palabras son manifestación del rostro de Dios. [24] 2.3. DIMENSIÓN PNEUMATOLÓGICA DE LA MISIÓN Ha sido enviado Jesús se presenta como el ungido y enviado por el Espíritu, armonizando tres de los aspectos de la misión del profeta: Con la fuerza y unción del Espíritu Para anunciar la Buena Noticia a los pobres [25] Este Espíritu es el mismo que… ...se ha hecho presente en la encarnación, en la vida, muerte y resurrección de Jesús … acompaña y actúa en la Iglesia … infunde el coraje de la misión ... empuja a superar fronteras y llega antes al corazón de cada persona concreta

9. 2.4. DIMENSIÓN ECLESIOLÓGICA DE LA MISIÓN LA IGLESIA Siente el gozo de la evangelización al comunicar y transmitir a todos los hombres el amor inagotable del Padre que se manifiesta en la historia, merced a las misiones del Hijo y del Espíritu. Nace de la convocación del Hijo y del aliento del Espíritu, y por eso se descubre como esencialmente misionera. Existe para evangelizar, por eso está llamada a salir de sí misma en un movimiento incesante hacia el mundo. [27] Todos sus miembros deben asumir como propia esta prioridad que es la misión que brota del manantial de la propia fe, acompañada de la esperanza y del amor. [28]

10. III. INTERPELACIONES ACTUALES DE LA MISIÓN Dejarnos llevar por la inmediatez de lo concreto o el mantenimiento de lo existente Visión relativista de la salvación de Jesucristo Naturaleza de la fe cristiana respecto a otras religiones, carácter inspirado de la Escrituras Diversas circunstancias han debilitado el sentido de la misión dentro de la Iglesia [29-31] Mediacionsalvifica universal de la Iglesia Inseparabilidad entre el Reino de Dios, el Reino de Cristo y la Iglesia Sentido y alcance de la misión Descubrir el dinamismo misionero universal como forma de revitalizar la pastoral ordinaria La reflexión teológica actual entiende la misión como un dinamismo que brota del corazón de la Iglesia. Todos somos responsables 1. Paso de las “misiones” a la misión [32-33] Esta convicción se sitúa en la entraña de la pastoral

11. ¿Cómo conjugar mediación de Jesucristo, Salvador de todos, con el respeto a la conciencia humana, evangelizar desde el dialogo y sin imposiciones, defendiendo la presencia de Dios en los itinerarios religiosos de la humanidad? 2. Unicidad y universalidad de la salvación de Jesucristo [34-36] ¿Cómo conjugar anuncio explicito y dialogo cordial y amistoso? Ofrecer a todos con humildad y convicción el tesoro que se nos ha regalado La misión va acompañada de dialogo y aprecio hacia las culturas y religiones. Sentido y alcance de la misión Esto no excluye el anuncio de la verdad revelada, la necesidad de conversión a Jesucristo y la adhesión a la Iglesia a través del bautismo 3. El anuncio de la salvación [37-38] A pesar de la evolución teológica, aun queda camino en la formación teológica y catequética para mostrar que el gozo de la fe se traduce en comunicación espontánea y que la confesión de Jesús no es un elemento del que se pueda prescindir

12. El anuncio del Evangelio implica además la implantación de la justicia y los valores del Reino. Ambas dimensiones se implican mutuamente 4. El Reino de Dios [39-40] Los tres ámbitos de la misión (ad gentes, pastoral y nueva evangelización) están interrelacionados, siendo difícil establecer los confines entre uno y otro. 5. Confines de la pastoral misionera [41] Por fidelidad a la misión, la Iglesia debe mantener la peculiaridad de la misión ad gentes, caracterizada por el anuncio de Cristo y su Evangelio, por la edificación de la Iglesia particular, por la promoción de los valores del Reino. Ámbitos de la misión Los procesos globales de nuestro mundo hace necesaria una misión de primer anuncio también en Europa 6. Las nuevas fronteras de la misión ad gentes [42-44] Se trata de conjugar la misión ad extra con la misión ad intra, entendidas ambas en el seno de un dinamismo misionero unitario La misión de la Iglesia está todavía en sus comienzos y debe llegar a nuevas fronteras

13. La Iglesia está llamada a un intercambio: las jóvenes Iglesias nos hacen oír su voz y las Iglesias de Europa reaccionan ante el escándalo de la pobreza o la violación de los derechos humanos. 7. La cooperación entre las Iglesias [45-47] Debe evitarse todo elemento que pueda empobrecer la misión de la Iglesia El envío de misioneros ha disminuido. Hay un desequilibrio entre el crecimiento de la solicitud solidaria con los más desfavorecidos y el descenso de la misión ad vitam 8. Las vocaciones misioneras [48-49] Las comunidades cristianas deben hacer una doble reflexión: revalorizar la vocación misionera ad vitam; y plantear la vocación misionera como una llamada específica de Dios y como una responsabilidad de las propias comunidades. Las vocaciones misioneras Es necesaria una reflexión sobre los laicos misioneros como miembros de la Iglesia y enviados por ella: formación, identidad, apoyo… 9. Los laicos misioneros [50-51] Son una riqueza para la Iglesia. Deben seguir avanzando en el diálogo con las iglesias particulares, Congregaciones religiosas e instituciones misioneras más experimentadas 10. Movimientos eclesiales y nuevas comunidades [52]

14. IV. ÁMBITOS DE RESPONSABILIDAD MISIONERA 1. Responsables de la misión Fijarse en las primeras comunidades cristianas: personas, grupos y comunidades que viven la misión como tarea comunitaria. Comunidades que pasan de evangelizadas a evangelizadoras [53] Todos estamos llamados a la misión y nos responsabilizamos de ella. La Iglesia está “en estado de misión”: centrada en la comunicación de la fe y en el primer anuncio [54-55] Los OBISPOS son los primeros responsables de la misión. Deben promover las vocaciones misioneras ad gentes y alegrarse de que en sus Diócesis surjan misioneros ad gentes [56] Los PRESBÍTEROS no pueden reducir su ministerio al ámbito de su propia Diócesis [57] Los CONSAGRADOS, llamados a hacerse presentes en las fronteras de la misión ad gentes. Los misioneros ad vitam han de ratificar su inserción en el tejido social y comprometerse a la animación misionera para revitalizar la pastoral [58] Los LAICOS: sentir como propios los proyectos misioneros de su propia Diócesis y de la Iglesia. Y preguntarse por la aportación específica que pueden hacer a la misión ad gentes [59]

15. 2. Sugerencias para la acción [60-72] Mayor coordinación de los organismos eclesiales de cara a la misión Mejor formación misionológica tanto en centros de estudios teológicos como para los misioneros que van a salir a la misión. Programar actividades para incentivar la pastoral vocacional misionera, sobre todo ad vitam. Intensificar la animación misionera Fomentar la cooperación misionera en el pueblo de Dios a través de la oración confiada y suplicante, el sacrificio aceptado y ofrecido, y la cooperación económica para ayudar a la acción evangelizadora en las Iglesias más necesitadas Intensificar la labor misionera y el conocimiento de esta labor CONCLUSIÓN “Veo amanecer una nueva época misionera, que llegará a ser un día radiante y rica en frutos si todos los cristianos, y en particular los misioneros y las jóvenes Iglesias, responden con generosidad y santidad a las solicitudes y desafíos de nuestro tiempo” (RMi 92)