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第十四讲 满族崛起与清代开国. 一 明末农民战争 二 满族的崛起与明清易代 三 清代开国期的统治政策. 一 、 明末农民起义. 天启七年(公元 1627 年), 明朝的最后一个皇帝明思宗即位时,明朝已经陷入严重的统治危机。 明中后期,皇族及地主大量掠夺农民土地,无地或少地的农民与日俱增,农民的负担日重一日。随着东北满族的兴起和农民的不断起义,明朝政府在田赋之外加派辽饷、剿饷、练饷。 “ 三饷 ” 的数额超过正常赋税一倍以上,农民苦不堪言。
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第十四讲 满族崛起与清代开国 一 明末农民战争 二 满族的崛起与明清易代 三 清代开国期的统治政策
一 、 明末农民起义 天启七年(公元1627年),明朝的最后一个皇帝明思宗即位时,明朝已经陷入严重的统治危机。 明中后期,皇族及地主大量掠夺农民土地,无地或少地的农民与日俱增,农民的负担日重一日。随着东北满族的兴起和农民的不断起义,明朝政府在田赋之外加派辽饷、剿饷、练饷。“三饷”的数额超过正常赋税一倍以上,农民苦不堪言。 天启七年,陕西澄城县王二率领抗粮农民冲入县地,杀死知县,揭开了明末农民大起义的序幕。形成了李自成、张献忠领导的明末农民大起义。他们提出“均田免粮”的口号,吸引了更多的农民。1644年,李自成率农民军攻入北京,崇祯皇帝在煤山(今北京景山)自缢而死,明朝灭亡。
明末农民起义形势图 大顺通宝 永昌通宝
明末李自成起义的口号 没收皇室和地主土地 均田 贵贱均田 发动民众夺取地主土地 均田免粮 “迎闯王,不纳粮” 免粮 “蠲(捐)免钱粮,五年不征” 均田免粮的斗争口号,反映了以租佃剥削关系为核心的封建制度已穷途末路,标志着中国农民革命新时代的到来。
中国古代农民战争发展的三个阶段 • 从陈胜吴广起义提出“王侯将相宁有种乎?”到隋末农民军提出的“诛灭暴隋”,斗争的对象是国家政权,属于政治斗争的范畴。 • 从唐末农民军王仙芝称“天补平均大将军”到北宋初年的王小波、李顺起义以“均贫富”相号召,到南宋初年钟相、杨幺起义提出“等贵贱,均贫富”等,由反政治压迫转向反经济剥削,对象是国家的政策 • 从明朝后期开始,佃农抗租成为农民斗争的主要形式,并进而发展到对土地的要求,无论是明末农民战争还是近代太平天国农民革命,反映的都是农民斗争对封建租佃制的否定。
满族源流 满 清 的 崛 起 (一) 满族是女真的一支。女真出自黑水靺鞨。明朝将女真分为建州女真、海西女真、野人女真三大系统。女真族至清而已三有国,且愈后而愈盛。
2、 后金的建立 万历十一年(1583),努尔哈赤起兵。在统一女真各部的过程中,创建八旗,制定满文,四十四年,建立大金,建元天命,史称后金。天命三年(1618),对明宣战。 努尔哈赤
3、八旗制度 八旗甲衣
八旗制度 • 八旗制度是努尔哈赤以“牛录”为基础所创。以三百人为一牛录,五牛录为一甲喇,五甲喇为一固山(即汉意之“旗”)。十七世纪初形成了八旗制度。 • 八旗兵丁“出则备战,入则务农”,形成了“以旗统人,即以旗统兵”的兵民一体、军政合一的社会组织制度。各旗旗主既是军事统帅,又是政治首领,由努尔哈赤的子侄担任,称为“固山贝勒”。努尔哈赤是八旗的家长,又是其最高统帅。并在此基础上形成了“八旗共治”的政治体制,为后金的建国及军事斗争的胜利奠定了基础。
4、与明争夺辽东 萨尔浒之战
宁远之战 1622 宁远
5、改国号为大清 皇太极 1626年,皇太极即位,改元天聪1636年,皇太极改国号为清,改女真族为满洲
(二)明清易代 1、清军入关
鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关,恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关,恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 陈圆圆 父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?儿与父诀,请自今日。父不早图,贼虽置父鼎俎之旁以诱三桂,不顾也。
2、明清易代 1644年十月顺治帝北京即位诏书
三 清朝开国期的统治政策 1、清初之经济政策 • 自顺治元年为始,凡正额之外,一切加派如辽饷、剿饷、练饷,及召买米豆尽行免。 • 重建赋役制度。顺治十四年,制定《赋役全书》。同时,丈量土地,编鱼鳞黄册。 • 奖励垦荒。顺治十年,颁布《辽东招民垦荒授官条例》。 • 圈地与逃人。《圈地令》、《投充令》与《逃人法》。
2、清初之政治 • 整顿吏治。“安民之本,首在惩贪”。 • 招揽人才。多尔衮:“得贤则治理雍熙,不得贤则民生憔悴。” • 打击江南文人。 顺治十八年(1661),“奏销案”。 “科场案”。“江浙文人涉丁酉一案不下百辈,社局于此索然,几几乎熄灭矣。一年之间,为槛车谋行李,为复壁谋衣食者无虚日。” “哭庙案”。
薙(zhi )发令 顺治二年六月丙寅谕礼部曰:向来薙发之制不即令画一,姑听自便者,欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家,君,犹父也;民,犹子也。父子一体,岂可违异?若不画一,终属二心。不几为异国之人乎?此事无俟朕言,想天下臣民亦必自知也。自今布告之后,京城内外限旬日,直隶、各省地方自部文到日亦限旬日,尽令薙发。遵依者为我国之民,迟疑者同逆命之寇。必致重罪。若规避惜发,巧辞争辩,绝不轻贷。