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El Islam Aspectos históricos y doctrinales. El Islam: percepciones en Occidente. -Lo que atrae del Islam: fascinación exotista; interpretaciones interesada de la historia; interés y comprender una cultura y una religión.

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Presentation Transcript
el islam percepciones en occidente
El Islam: percepciones en Occidente

-Lo que atrae del Islam: fascinación exotista; interpretaciones interesada de la historia; interés y comprender una cultura y una religión.

-Persistencia de prejuicios, malentendidos e incomprensiones que nutren la comprensión de lo islámico.

- “El Islam absorbe nuestra propia crisis cultural”.

Dos grandes tendencias:

  • Inclinación a generalizar experiencias concretas que se amplían a todo el mundo islámico.
  • Tendencia a ubicar los ideales occidentales como referencia única para oponerlos al Islam.
el islam como una religiosidad extrema
El Islam como una “religiosidad extrema”

Islam = fundamentalismo

Islam reducido a un irracional fanatismo religioso.

los m s grandes pa ses musulmanes datos del 2009 pew report
Los más grandes países musulmanesDatos del 2009 PewReport

1. Indonesia240,632,000

2. Pakistán174,082,000

3. India160,945,000

4. Bangladesh145,312,000

5. Egipto78,513,000

6. Nigeria78,056,000

7. Irán73,777,000

8. Turquía73,619,000

9. Argelia34,199,000

10. Marruecos 31,993,000

un rea en particular
Un área en particular

-El Profeta,

-La Revelación,

-Las Ciudades Santas

proceso de reafirmaci n de la identidad isl mica
Proceso de reafirmación de la identidad islámica

-No está estructurada en términos religiosos→ denota búsqueda de un lenguaje cultural y político propio.

-Aplicación de los modelos liberal y socialista fracasó.

-Años ochenta: emergencia de la crisis de los estados poscoloniales.

-Fracaso político y económico.

islam y religi n
Islam y religión

-Después de Judaísmo y cristianismo, la tercera gran religión monoteísta revelada.

-Transmitida por Allah a Muhammad (elAlabado)

-Islam significa “sumisión a Dios” se origina en la Arabia desértica.

el nacimiento del islam
El nacimiento del Islam

-Muhammad nace en el año 570 en La Meca.

-Arabia: entre Egipto faraónico convertido al cristianismo, Palestina, Etiopía.

-Encrucijada de caravanas.

el cor n
El Corán

-114 capítulos o suras (azoras) divididos en 6626 aleyas o versículos.

-El Corán se inscribe en la tradición abrahámica, pero subraya que judíos y cristianos han desnaturalizado su Revelación.

-Es una suma teológica que expone un dogma, un código jurídico y social, un tratado moral y un manual de vida cotidiana.

el dogma y la pr ctica
El dogma y la práctica

Dogma fundamental: “no hay más Dios que Dios y Muhammad es su Profeta”

lāilāhaillallāh, Muhammad rasūlu-llāh

Shahadah:

“ašhaduanlāilāha illa (A)llāh, waašhaduannaMuhammada(n) rasūlu (A)llāh”

los profetas del islam
Los profetas del Islam

Adem (Adam)

Idris (Enoch)

Nuh (Noéh)

Ibrahim (Abraham)

Isma’il (Ismael)

Yaqub (Jacob)

Musa (Moisés)

Sulayman (Salomón)

Isa (Jesús)

Muhammad: sello de los Profetas

los cinco pilares del islam
Los cinco pilares del Islam

1) El Testimonio de Fe Shahada:

2) La oración (salah

3) Dar el Zakat

4) Ayunar el mes de Ramadán

5) La peregrinación anual (Hayy) a la Meca

el mismo dios dotado de 99 atributos
El mismo Dios, dotado de 99 atributos.

1. Al-AhadEl Único

2. Ar-RahmanEl Más Misericordioso

3. Ar-RaheemEl Más Compasivo

4. Al-MalikEl Supremo Soberano

5. Al-QuddusEl Más Santo

6. As-Salam La Fuente de Paz

7. Al-Mu'minEl Dador de Fe, Protección y Seguridad

8. Al-MuhaiminEl Protector y Guardián

9. Al-AzeezEl Incomparable y sin paralelo

10. Al-YabbarEl Comandante

las divisiones internas del islam
Las divisiones internas del Islam
  • Escuela Hanafi: debe su nombre a Abu Hanafi nacido en Irak. Es el rito más abierto y menos constrictivo, puede deja el campo abierto rā opinión personal y a la ijtihad (esfuerzo de reflexión personal) y a la istihsān (elección preferente del razonamiento jurídico.
  • Escuela mālikī, malikita: fundada por Mālik ibn Anas, originario de Medina, floreció principalmente en África. Confió en el consenso de los sabios (iyma), pero sobre todo otorgó un lugar muy importante a la costumbre y a las prácticas locales impregnadas de supersticiones.
las divisiones internas del islam1
Las divisiones internas del Islam
  • Escuela sāfiíta: Inspirada en el Imam Muhammad ibn Idris as Safií. Muerto en El Cairo. Domina en el Bajo Egipto, una parte del Hiyaz, África Oriental, Indonesia, Malaysia, etc. Otorga a la Sunna el valor de fuente de derecho (usul al-fiqh) y con el tiempo, el consenso (iyma) de los sabios ha ganado la partida sobre el de la comunidad.
  • Escuela hanbalí o hanbalita: No se basa en ningún gran jurista (mujtahid). Su jefe Ahmad ibn Hanbal, formado en Bagdad, fue un tradicionalista que privilegió la unidad del Islam y los valores morales con respecto a las soluciones jurídicas. Rito rigorista y pietista, se practica casi exclusivamente en Arabia Saudita bajo la forma del wahabismo.
el chi smo
El chiísmo

Una religión de pasión y misterio

el sufismo
El sufismo
  • Paralelo al Islam “oficial” y formalista, surge un Islam más popular que establece entre Dios y los hombres relaciones más afectivas.
  • Origen de la palabra - El término sufismo es usado en Occidente para referirse, por un lado a la espiritualidad islámica denominada tasawwuf.
la evoluci n del islam
La evolución del Islam

-Los omeyas y la segunda “fitna”

-Muawiya -Dilema del gobierno

-El movimiento religioso

-Guerras civiles

-Qadaríes – Jariyíes – Mutazilíes –Muríes

-Últimos años de los omeyas