El Islam Aspectos históricos y doctrinales

1. El IslamAspectos históricos y doctrinales

2. El Islam: percepciones en Occidente -Lo que atrae del Islam: fascinación exotista; interpretaciones interesada de la historia; interés y comprender una cultura y una religión. -Persistencia de prejuicios, malentendidos e incomprensiones que nutren la comprensión de lo islámico. - “El Islam absorbe nuestra propia crisis cultural”. Dos grandes tendencias: • Inclinación a generalizar experiencias concretas que se amplían a todo el mundo islámico. • Tendencia a ubicar los ideales occidentales como referencia única para oponerlos al Islam.

3. El Islam como una “religiosidad extrema” Islam = fundamentalismo Islam reducido a un irracional fanatismo religioso.

5. Universo Islámico no es una realidad monolítica

6. Los más grandes países musulmanesDatos del 2009 PewReport 1. Indonesia240,632,000 2. Pakistán174,082,000 3. India160,945,000 4. Bangladesh145,312,000 5. Egipto78,513,000 6. Nigeria78,056,000 7. Irán73,777,000 8. Turquía73,619,000 9. Argelia34,199,000 10. Marruecos 31,993,000

7. Un área en particular -El Profeta, -La Revelación, -Las Ciudades Santas

8. Proceso de reafirmación de la identidad islámica -No está estructurada en términos religiosos→ denota búsqueda de un lenguaje cultural y político propio. -Aplicación de los modelos liberal y socialista fracasó. -Años ochenta: emergencia de la crisis de los estados poscoloniales. -Fracaso político y económico.

9. Islam y religión -Después de Judaísmo y cristianismo, la tercera gran religión monoteísta revelada. -Transmitida por Allah a Muhammad (elAlabado) -Islam significa “sumisión a Dios” se origina en la Arabia desértica.

10. El nacimiento del Islam -Muhammad nace en el año 570 en La Meca. -Arabia: entre Egipto faraónico convertido al cristianismo, Palestina, Etiopía. -Encrucijada de caravanas.

11. Muhammad

12. Muhammad conoce a Bahira

13. “Tú eres el enviado de Allah, su Profeta”, Recita!

14. Huída de La Meca

15. Muhammad establece en Medina un incipiente estado

16. Serie de batallas contra sus enemigos

17. Choque con algunos judíos, rechazan convertirse

18. Entrada triunfal en la meca

19. Su muerte en el año 632

20. Los cuatro primeros Califas

21. El Corán -114 capítulos o suras (azoras) divididos en 6626 aleyas o versículos. -El Corán se inscribe en la tradición abrahámica, pero subraya que judíos y cristianos han desnaturalizado su Revelación. -Es una suma teológica que expone un dogma, un código jurídico y social, un tratado moral y un manual de vida cotidiana.

22. El dogma y la práctica Dogma fundamental: “no hay más Dios que Dios y Muhammad es su Profeta” lāilāhaillallāh, Muhammad rasūlu-llāh Shahadah: “ašhaduanlāilāha illa (A)llāh, waašhaduannaMuhammada(n) rasūlu (A)llāh”

23. Los profetas del Islam Adem (Adam) Idris (Enoch) Nuh (Noéh) Ibrahim (Abraham) Isma’il (Ismael) Yaqub (Jacob) Musa (Moisés) Sulayman (Salomón) Isa (Jesús) Muhammad: sello de los Profetas

24. Los cinco pilares del Islam 1) El Testimonio de Fe Shahada: 2) La oración (salah 3) Dar el Zakat 4) Ayunar el mes de Ramadán 5) La peregrinación anual (Hayy) a la Meca

25. El mismo Dios, dotado de 99 atributos. 1. Al-AhadEl Único 2. Ar-RahmanEl Más Misericordioso 3. Ar-RaheemEl Más Compasivo 4. Al-MalikEl Supremo Soberano 5. Al-QuddusEl Más Santo 6. As-Salam La Fuente de Paz 7. Al-Mu'minEl Dador de Fe, Protección y Seguridad 8. Al-MuhaiminEl Protector y Guardián 9. Al-AzeezEl Incomparable y sin paralelo 10. Al-YabbarEl Comandante

26. Las divisiones internas del Islam • Escuela Hanafi: debe su nombre a Abu Hanafi nacido en Irak. Es el rito más abierto y menos constrictivo, puede deja el campo abierto rā opinión personal y a la ijtihad (esfuerzo de reflexión personal) y a la istihsān (elección preferente del razonamiento jurídico. • Escuela mālikī, malikita: fundada por Mālik ibn Anas, originario de Medina, floreció principalmente en África. Confió en el consenso de los sabios (iyma), pero sobre todo otorgó un lugar muy importante a la costumbre y a las prácticas locales impregnadas de supersticiones.

27. Las divisiones internas del Islam • Escuela sāfiíta: Inspirada en el Imam Muhammad ibn Idris as Safií. Muerto en El Cairo. Domina en el Bajo Egipto, una parte del Hiyaz, África Oriental, Indonesia, Malaysia, etc. Otorga a la Sunna el valor de fuente de derecho (usul al-fiqh) y con el tiempo, el consenso (iyma) de los sabios ha ganado la partida sobre el de la comunidad. • Escuela hanbalí o hanbalita: No se basa en ningún gran jurista (mujtahid). Su jefe Ahmad ibn Hanbal, formado en Bagdad, fue un tradicionalista que privilegió la unidad del Islam y los valores morales con respecto a las soluciones jurídicas. Rito rigorista y pietista, se practica casi exclusivamente en Arabia Saudita bajo la forma del wahabismo.

28. El chiísmo Una religión de pasión y misterio

29. El sufismo • Paralelo al Islam “oficial” y formalista, surge un Islam más popular que establece entre Dios y los hombres relaciones más afectivas. • Origen de la palabra - El término sufismo es usado en Occidente para referirse, por un lado a la espiritualidad islámica denominada tasawwuf.

30. La evolución del Islam -Los omeyas y la segunda “fitna” -Muawiya -Dilema del gobierno -El movimiento religioso -Guerras civiles -Qadaríes – Jariyíes – Mutazilíes –Muríes -Últimos años de los omeyas

32. Universidad Al-Azhar