1 / 53

Zaman Bapa-bapa Gereja / Patristik ( abad I - V)

Zaman Bapa-bapa Gereja / Patristik ( abad I - V). Alkitab diterima sebagai pedoman utama kekristenan yang berotoritas . Pada masa itu pemikir-pemikir Kristen berpendapat bahwa setelah Allah memberikan wahyu kepada manusia , mempelajari filsafat Yunani adalah kesia-siaan bahkan berbahaya.

maia
Download Presentation

Zaman Bapa-bapa Gereja / Patristik ( abad I - V)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. ZamanBapa-bapaGereja/ Patristik (abad I - V) • Alkitabditerimasebagaipedomanutamakekristenanyang berotoritas. • Padamasaitupemikir-pemikir Kristen berpendapatbahwasetelah Allah memberikanwahyukepadamanusia, mempelajarifilsafatYunaniadalahkesia-siaanbahkanberbahaya

  2. Tokoh : Policarpus (69-155), YustinusMartir (150), Irenaeus(130-202) danTertulianus (160-225). SelanjutnyadiikutiolehClement dari Alexandria (155-215), Athanasius (296-373), Gregory dariNanzianzus(330-394) danGregory dari Nyssa (330-390), yang membuatsintesaajaran Kristen denganfilsafatYunani, tanpamengorbankankebenaranAlkitab.

  3. Bapak gereja yang pemikirannya paling berpengaruh pada abad pertengahan adalah : Aurelius Augustinus (354-430). Ajarannyatentangkasihkarunia Allahtelahmendasarigerakanreformasi Martin Luther diabadpertengahan. Iamenulis‘Confesiones’ (Pengakuan), ‘De Civitate Dei’ (kota Allah), danTrinitas. Pemikirannyasangatdipengaruhiolehajaran Neo-Platonisme, namuniatetapberpegangteguhpadaAlkitabsebagaiFirman Allah.

  4. ZamanBapa-bapaGereja/ Patristik (abad I - V)

  5. ZamanSkolastik – AbadPertengahan (abad V – XV) • Sampai abad XII, institusi-institusi pendidikan di Eropa berada di bawah kekuasaan gereja dan biara. Kemudian lambat laun mereka mulai melepaskan diri dari dominasi gereja dan secara perlahan menunjukkan otonominya. • Contoh : • UniversitasSalerno (dekat Napoli) merupakanuniversitaspertama yang didirikanuntukstudikedokteran. • UniversitasParisdanBolognedibidangHukum. • Di InggrisdibukauniversitasOxford (1170) danCambridge (1209). • Di JermanberdirijugauniversitasVienna (1366) danHeidelberg (1386). 

  6. Dengan suasana pendidikan yang lepas dari pengawasan kaum rohaniawan, maka mulailah muncul berbagai persoalan yang menyangkut iman Kristen dan ilmu pengetahuan. Dari universitas-universitas ini muncul tokoh-tokoh dunia yang sangat mempengaruhi zaman.  

  7. Anselmus (UskupdariCanterburry) denganpandangannya yang ortodokdandiikutigerejawaktuitu, iamencanangkansemboyan‘Credo utInteligam’artinya“Akupercaya agar akumengerti”.Melaluisemboyanini, iamenegaskankepercayaannyakepadapernyataanTuhan yang diajarkangereja, daniaberusahamenjelaskanpasal-pasalkepercayaannyaitu, sehinggadapatdimengertidanditerimakebenarannyasecararasio.

  8. PetrusAbaelardus (1072-1142) membalikkannyadenganberkata“Akumengerti agar akupercaya”. Iamemperkenalkanmetodekeraguan. Iamengatakan, “denganmeragukankitamulaimencaridandenganmencarikitasampaipadakebenaran”.Dalambukunya yang terkenal ‘Sic et Non’ (YaatauTidak), Abaelardusmemadukanbeberapapendapatajaran Kristen yang bertentangandengancarapendekatandialektikadanlogika. Pemikiraninikemudianberkembangdanditeruskanoleh PetrusLombardus (1160), yang dikenalsebagai Guru Pemerian.

  9. Thomas Aquinas (1225-1273) berusahamemadukanrasiodaniman, sertafilsafatAristotelesdanteologiAgustinus. IamenulisSumma Theologiaesebagaikaryanya yang terbesar, berisipenjelasaniman Kristen secarasistematis.

  10. John Wycliffe (1384) dengansemangatreformasidiam-diammenerjemahkanAlkitabdaribahasa Latin (Vulgata) kedalambahasaInggrisdanmembagikannya, dengantujuan agar Alkitabdapatdibacadiluartembokgereja. TeladanReformasi Wycliffe diikutioleh …

  11. Yohanes Hus (1415) Sebagaidosendan imam, Hus menentangarogansidankeduniawianpararohaniawangereja. IamenegaskanhanyaKristussajalahKepalaGereja, danhanya Allah yang dapatmengampunidosa. Iadituduhmenyebarkanajaransesat, dandihukummatidengandibakarhidup-hidup.

  12. ZamanSkolastik – Abad Pertengahan (abad V – XV)

  13. Kesimpulan : • Padaera Skolastiktelahterjadikebangunanbesarparamahasiswa/ kaumintelektual yang berusahamencaridanmemahamikebenaranFirmanTuhandenganakalbudi/ nalarmereka. • SebagianmerekatidaklagimengutamakanimankepadaKristussebagaidasaruntukmemahamikebenaran, namunadajugadiantaramereka yang masihtetapberpegangteguhpadaimansejati.

  14. Jelaskanperbedaanperkembanganimandanpemikiran Kristen antaraZamanBapa-bapaGereja/ Patristik (abad I - V)denganZamanSkolastik – Abad Pertengahan (abad V – XV)!

  15. Perbedaanperkembanganimandanpemikiran Kristen antaraZamanBapa-bapaGereja/ Patristik (abad I - V)denganZamanSkolastik – Abad Pertengahan (abad V – XV

  16. Zaman Renaissance – Reformasi(abad XV - XVI) • Perhatianterpusathanyapadamanusia, sebagai individu ataumakhluksosial : • Manusiamulaimengembangkanpikiransecarabebasdalambidangseni, sastra dan ilmupengetahuan. • Manusiamulaimenyelidikialamsemesta dan bebas dari ikatan-ikatantradisiatauprasangka-prasangkazaman, semboyannyaadalah “kembalikesumbernya”.

  17. Leonardo da Vinci (1452-1519) dengankegeniusannyamelukis, mematung, menelitianatomitubuhmanusia, tumbuhandanbinatang, menelitimatematika, sipil, permesinan, bahkanvisiuntukmerancangkapalterbang, kendaraan lapis baja, kapalselamdanmanusiamekanik/ robot. IamembantuRaphaeldanMichaelangeo dalammerancangkapel Sistine dikatedral St. Petrus Roma. Mahakaryanya, The Last Supper (1495-1497) dilukispadadindingbiara Santa Maria di Milan. Lukisanterkenallainnyaadalah Mona Lisa yang kinidiletakkandimusium Louvre Paris.

  18. NicolausCopernicus (1473-1543) : menulisbuku yang menjelaskantentangsusunansemestabahwamataharipusatsemesta (heliocentric) danpandanganinimenjatuhkanpandanganPtolomeus, yang mengatakanbumiadalahpusatsemesta (geocentric) yang padawaktuitudiyakiniolehgereja.

  19. Pandangan Copernicus inidiperkuatolehpenyelidikan yang dilakukanoleh : JohanesKeppler(1571-1630) dan

  20. Galileo Galilei(1564-1643). Konflikiniternyatamenggoyahkankepercayaanbanyakorangterhadapgereja. Walaupunsebenarnyapandangangerejawaktuitu, bahwabumiadalahpusatbukanlahberdasarkanpenyataanAlkitabtetapisebenarnyasangatdipengaruhiolehajaranfilsafatAristoteles. Namunkesalahantafsirgerejatersebuttelahterlanjurdipercayaolehbanyakorang, sehinggapadaakhirnyamenimbulkankeraguanterhadapkewibawaanAlkitab.  

  21. Renaissance bukanhanyamemunculkanpemikir-pemikirbebas, tetapijugamelahirkantokoh-tokoh Kristen diantaranya: Johannes Gutenberg (1397-1468) menemukanmesincetak, danpertama kali mencetak 200 salinanAlkitabVulgata. Selanjutnya Gutenberg dengancepatmenggandakanterjemahanAlkitabdalambahasalainnya, sehinggafirman Allah dapatdibacadandipahamisecarabebas, danInjildengancepatdapatdiberitakankepenjurudunia.

  22. Desiderius Erasmus (1466-1536), iamengadakanpembaharuangerejamelaluipenyelidikanAlkitabdalambahasaIbranidanYunani, danmempelajaripemikiranBapa-bapaGerejaterdahulu. Erasmus meletakkandasarreformasiProtestan.

  23. Kemudiandilanjutkanoleh Martin Luther (1483-1546), iamenerjemahkanAlkitabkedalambahasaJerman, danmenempelkan 95 dalildipintugereja Wittenberg sebagaiwujudperlawananterhadapSuratPenghapusSiksa yang dikeluarkangerejasaatitu. Suratinidapatdibeliolehsemuaorang. Denganmemilikisuratini, jiwaseseorang yang sudahmeninggaldapatdibebaskandariapipenyucian. (Johann Tetzelmenyerukannya, “Ketikauangbergemerincingdalampeti, jiwapunmelompatdariapipenyucian.” Sehinggamasyarakatterbiasapercayabahwadosabisadiampunihanyadenganmembelisuratini.)

  24. PerjuanganinimembuahkanreformasiProtestandimana-mana : Ulrich Zwingly (1484-1531) :memimpinreformasidi Swiss. John Calvin (1509-1564) : • melanjutkanperjuanganreformasidenganmenerbitkanInstitutio: Pengajaran AgamaKristen. • Wibawa moral Calvin sebagaiseorang Kristen telahmemperbaharuikotaJenewa yang bejat, sehinggakotaitudisebutsebagai “kerajaan Allah diatasbumi”. John Knox :(1513-1572) :memimpinreformasidiSkotlandiadenganmempengaruhiparlemen. Jacobus Arminius (1560-1609) menolakpandanganreformatorAgustinusdan Calvin yang dituangkandalamtulisannyaDeclaration of Sentiments. Gerakandariparatokohinimelahirkangereja-gerejaProtestan, Lutheran, Anabaptis, MenonitdanAnglikan.

  25. Zaman Renaissance – Reformasi(abad XV - XVI)

  26. JelaskansejarahterjadinyagerakanreformasikristendiZaman Renaissance – Reformasi (abad XV - XVI)!

  27. SejarahterjadinyagerakanreformasikristendiZaman Renaissance – Reformasi (abad XV - XVI)!

  28. ZamanRasionalismedanRevolusiIndustri(abad XVII- XVIII) • BapakFilsafat Modern : Rene Descartes (1596-1650), ‘Cognito Ergo Sum’(Akuberpikirmakaakuada) • Melepaskandiridarikungkungangereja • Filsafatmengalahkanperan agama/ iman, karenadenganrasiomanusiamemperolehkebenaran

  29. Empirisisme : menuntutbukti-buktipengalamanyang bisaditerimapancaindrasebagaikenyataan yang logis • Tokoh : John Locke (1632-1704) & David Hume (1711-1776). • PandanganinimenjadibenihmunculnyakritikterhadapmasalahmujizatdidalamAlkitab

  30. G.W.Leibnitz (1646-1716) danIsaac Newton : menyatakanbahwastrukturalamsemestaterdiridarisubstansisederhana yang takterhinggajumlahnya. Pandanganinimenimbulkantandatanya, jikalaubegituapakah Allah itu?

  31. Rasionalisme : dikenalsebagaizamankebangkitanilmupengetahuanalam, yang kemudianberlanjutdenganterjadinyaRevolusiIndustridimana-mana. • Di Inggrisdigerakkanolehparainovator/ penemuteknologi, diantaranya :

  32. John Kay (1733) : penemukumparanterbang,

  33. Richard Arkwright (1769) : penemualattenun yang bekerjasecaraotomotif,

  34. James Hargreaves (1765) : penemualatpemintal, Edmund Cartwright (1785) : penemualattenundengantenagauap, dan

  35. James Watt (1796) penemumesinuap.

  36. Di tengahzaman yang menuntutrasionalitasdanpesimismencurigaiAlkitab, muncullahparailmuwanbesar yang mengasihiTuhan. Diantaranyaadalah Blaise Pascal (1623-1662), seorangahlimatematika. Iaberpendapat, “Langkahterakhirakaladalahmengakuibahwamasihsangatbanyakhal-hal yang belumterjangkauolehnya. Akal itulemahjikalautidakbisamenyadarihalini.” Iamenyadarkanbanyakorang, bahwakebenaranAlkitablebihdalamdaripadaargumen-argumenlogikamanusia.

  37. Di tengahzaman yang menuntutrasionalitasdanpesimismencurigaiAlkitab, muncullahparailmuwanbesar yang mengasihiTuhan. Diantaranyaadalah : Isaac Newton (1642-1727) jugamenyatakan, refleksirasionalterhadapgejala-gejalaalammembawamanusiakepadakesimpulanbahwaadakeberadaan yang hidup, yang mahahadir, yang cerdasdan yang esa.

  38. Perkembanganfilsafatdanilmupengetahuanalampadamasaitujugamemberidampak yang sangatbesarpadapergumulaniman Kristen. Ininampakjelasdalamajaran Kristen yang diberitakangereja : • Gerakanreformasiterusberkembangsemakinluas • Injildiberitakandenganberbagaicara yang samasekaliberbedadariwaktusebelumnya • Formalitasdankekakuangerejatelahditinggalkansedikitdemisedikit

  39. PelukisRembrant (1662) membuatsetiaplukisannyasebagaisuatupengakuanimannya. John Bunyan (1628-1688) mengungkapkanajaranFirmanTuhanmelaluikisahPerjalananSeorangMusafir. Comenius (1628) sebagaipakarpendidikan, menyatakanbahwapendidikan yang benar akanmeningkatkanperdamaian.

  40. Munculkomposer-komposerbesarseperti : Johann Sebastian Bach, George Frederic Handel dan Felix Mandelssohn (1685) yang menggubahlagu-lagudanoratorio kisah-kisahdidalamAlkitab. Isaac Watt (1709) menerbitkanlagu-lagurohanidan hymn yang saratberisiajaran Kristen.

  41. Jonathan Edwards (1703-1758) memimpinkebangunanrohanidarikotakekota, kotbahnyaterfokuspada “pembenaranhanyaolehiman.” IamenulisbukuReligious Affections, berisipenolakanterhadapkebangunanrohani yang bersifatrasional. Iamenegaskan, keagamaan yang sesungguhnyatidakhanyaterdapatdalampikiran, tetapijugadidalam ‘perasaan’, yaituhati, emosidankehendak.

  42. John Wesley (1703-1784) danCharles Wesley (1707-1788) memberitakanInjildanmengajarkanFirmanTuhankeseluruhwilayahdiInggrisdanSkotlandia, menjangkauorangsederhanadanbudak-budak. MerekamembangkitkankembalisemangatInjildanmendirikangerejaMethodis.

  43. Robert Raikes (1780) membangkitkangerejamelaluikelas-kelassekolahMinggu. • KebenaranInjildiberitakanke Asia olehparamisionarisdiantaranyaadalah : • William Carey (1793) ke India, • AdoniramdanAnn Judson (1812) ke Myanmar dan yang lainnya.

  44. Kekristenan Pada Zaman Modern (abad XIX - XX) • Memasuki abad  XIX, pengaruh rasionalisme dalam perkembangan ilmu pengetahuan telah merambah semakin luas memasuki era agnostisisme (meragukan keberadaan Allah) dan ateisme (tidak mempercayai Allah ada). • Agama dipahami tidak lebih sebagai suatu pilihan pribadi, seperti memilih masuk suatu perkumpulan yang disukai.

  45. Era modern ditandai dengan kehadiran : • Teori Evolusi : Charles Darwin (1809-1882).

  46. Sigmund Freud (1856-1939) “semuatingkahlakumanusiamerupakangejala-gejalajiwasaja yang sebenarnyasudahadadalambawahsadarjiwamanusiaitusendiri.” • Menurut Freud, agama adalahilusimanusiabelakadan agama merupakanobyekpelariankejiwaan.

  47. Karl Marx (1818-1883) sebagaiBapaMaterialisme Modern • Ludwig Feurbach (1820-1895) : • adalahorangateis, merekamenolakkeberadaan Allah. • Menurutmerekaalamhanyamemilikikekuatanmaterisaja, hakekatkeberadaanrohditolaknya. • KonsepAllah menjadikonsepalam, danalamadalahdasarkeberadaanmanusia. • Feurbachmencetuskansuatuidetentang Allah, bahwa“God is dead”.Jadikarenatakada Allah, makamanusiadalamhidupnyaharusmemutuskansendiri.

  48. GerakanLiberalisme:merupakanawalpenyesuaianajaran Kristen dengandunia modern. Kaum Kristen Liberal inibersediamelepaskanbanyakajarantradisionaliman Kristen dalamusahanyauntukmencarimaknakebenaran. • Tokohnya yang terkenaladalah : • Friedrich Schleiermacher (1768-1834), iamemisahkanpengalamanpercayadenganfakta-faktasejarah; • Albrecht Ritschl (1822-1889) memahamiYesusKristussebagaimanusia yang sempurna; dan • Adolf von Harnack (1851-1930) mengupasintiInjildarisudutpandangsejarah.

  49. BapakfilsafatEksistensialismeadalahSøren Kierkegaard (1813-1855). IamenyerangKekristenan, baginyaimanitutidakrasional, menerima yang tidakmasukakaldanparadoks.Baginyaimanmerupakanlangkahpertanggungjawaban yang mengandungresiko.

More Related