佛光人文社會學院 自然科學史 (History of Natural Science) 第 4 章 萬古未解之謎 ( 真相 ) 楊棋明 博士 中央研究院生物多樣性研究中心 Email: cmyang@gate.sinica.edu.tw

1. 佛光人文社會學院 自然科學史 (History of Natural Science) 第4章 萬古未解之謎(真相) 楊棋明 博士 中央研究院生物多樣性研究中心 Email: cmyang@gate.sinica.edu.tw Tel: 02-27821258#612, 613 FTP: http://biodiv.sinica.edu.tw/cmyang.htm

2. 絕對與相對 莊子說：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」 莊子認為，朝生夕死的菌芝不知道日出日落的晦明變化，春生秋亡的昆蟲不知道一年四季的季節更替。 我們人類何嘗不是這樣呢？用我們短短不過幾十年的一生，根本無法全面完整地認識和理解那經過成千上萬年累積形成的文化。更何況，天長日久，歲月流逝，歷史動亂、朝代更迭、自然災害等方面的因素，讓今天的我們，看見的是一些殘簡斷篇，和無數難解的迷團。 我們已經不知道，那位要用槓桿撬動地球的阿基米德如何利用鏡子打敗了稱雄一時的羅馬軍團；我們也不知道，書寫西元前的愛情的楔形文字是怎樣起源，怎樣流傳；我們也不清楚，拯救眾生的耶穌究竟是人還是神，他與中國上古時代的五帝之一──顓頊究竟是否是同一個人……

3. 絕對與相對 國家 國民所得 用藥費用 百分比 美國 118,6000 1,6000 1.35% 日本 113,9000 9600 0.84% 台灣 39,3000 4800 1.22% 聯合晚報95.3.1.

4. 絕對與相對

5. 科學追求本質與現相的量化： 終統？廢統？可否量化？ 英文 假設程度 quit terminate stop scrap abolish/abrogate freeze cease suspend cease to function cease to apply cease to operate discontinue 中文 假設程度 凍結 25% 擱置 40% 中止 50% 停止 65% 終止 75% 廢除 100% 終止運作 ??? 終止適用 ??? ???????????? 結構與功能 (Structure and function)

6. 中國十七年未解之謎---八九民運六四事件真相(1)中國十七年未解之謎---八九民運六四事件真相(1) 死亡人數之謎 六四事件，也稱六四民運（民主運動）、八九學運、六四屠殺、六四風波、六四運動、八九學潮、天安門屠殺、天安門事件、六四動亂，簡稱六四，是1989年4月15日至6月4日間及其後一場發生在中國大陸的政治事件，以大規模的學生、民眾的較為平和的遊行、示威運動開始，但是學生團體和政府之間在交涉中未能達成共識和政治妥協，最後以軍隊武力鎮壓造成數百至數千平民死亡而告終。 一般認為事件的中心是北京的天安門廣場，此外上海等城市也在這一期間進行了表達各種政治主張的示威遊行。一般政治評論家認為此次事件導致了自1978年以後中華人民共和國的政治改革步伐的停步甚至倒退。而事件中的眾多爭論時至今日也尚未解決。

7. 中國十七年未解之謎---八九民運六四事件真相(2)中國十七年未解之謎---八九民運六四事件真相(2) 死亡人數之謎 總計 625 14550餘 56 7520餘

8. 歷史事件使死亡人數之謎 中國時報95.3.10.(五) 很多事情都是假數據造成的？

9. 六十年未解之謎---228事件真相(1)死亡人數之謎 發生在1947年2月28日及3月10日間的二二八事件，是台灣歷史上傷亡慘重、影響深遠的大事件。做為台灣的子弟，有義務要了解它，並記取歷史的教訓。 總計二二八事件期間，總共死傷多少人，至今仍無精確的定論，不過，最常聽到的講法，死亡人數約在一萬至兩萬人。 是真？是假？ 到底是多少人？

10. 六十年未解之謎---228事件真相(2)死亡人數之謎 　　作者　　　　　　　　　　　　　資料　　　　　　　　　　　　事件中台灣人死亡人數楊亮功　　　　　　　　　　　　楊亮功調查報告　　　　　　　死190人，傷1761人　　　　　　　　　　　　　　　　　（包含軍警與台籍人士）　　白崇禧　　　　　　　　　　　　白崇禧報告書　　　　　　　　死傷1860人　　　　　　　　　　　　　　　　　（包含軍警與台籍人士） 　　　台灣警備司令部　　　　　　　　台灣警備司令部　　　　　　　3200人　　　　　　　　　　　　　　　　　（包含軍警與台籍人士）　　保安處　　　　　　　　　　　　保安處　　　　　　　　　　　6300人　　　　　　　　　　　　　　　　　（包含軍警與台籍人士）王康　　　　　　　　　　　　　二二八事變親歷記　　　　　　2000~3000人　　蘇僧、郭建成　　　　　　　　　拂去歷史明鏡的塵埃　　　　　2600人　　紐約時報民國卅六年三月十四日　南京專電　　　　　　　　　　2200人　　紐約時報民國卅六年三月廿二日　記者寶丁專電　　　　　　　　一萬人　　蘇新　　　　　　　　　　　　　憤怒的台灣　　　　　　　　　超過一萬人　　台灣旅滬六團體　　　　　　　　關於台灣事件報告書　　　　　一萬人以上　　鍾逸人　　　　　　　　　　　　辛酸六十年　　　　　　　　　兩萬多人　　彭明敏　　　　　　　　　　　　自由的滋味　　　　　　　　　兩萬多人　　喬治柯爾　　　　　　　　　　　被出賣的台灣　　　　　　　　兩萬多人　　王芸生　　　　　　　　　　　　台灣史話　　　　　　　　　　三到四萬多人　　辜寬敏　　　　　　　　　　　　台灣青年　　　　　　　　　　五萬多人　　馬若孟、賴澤涵　　　　　　　　悲劇的開始﹔台灣二二八事件　未明確交代　　王育德　　　　　　　　　　　　苦悶的台灣　　　　　　　　　十幾萬人　　史明　　　　　　　　　　　　　台灣人四百年史　　　　　　　十幾萬人 戶口核對 行政院(郝柏村時代？？) 800多人 二二八事件紀念基金會(93/8/31)死680人，失蹤177人 二二八到底死了多少人? 至今仍為一個歷史的謎團。到1960年行政院下令把戶籍正本中有籍無人的戶籍消掉，其數目高達十二萬五千八百多人。(楊逸民, 『二二八民變』)

11. 六十年未解之謎---228事件真相(3)死亡人數之謎

12. 六十年未解之謎---228事件真相(4)死亡人數之謎 收件：至93年10月6日　總計收件 2756件截至第110次董事會已審：2710件 成立2247件　 死亡681件　 失蹤177 羈押1389 不成立463件 審定補償金額：71億5仟9佰0拾萬元審定受領人數：9286人 註： 1. 其他包括：羈押或徒刑、傷殘、健康名譽、 財物損失...等（通常為多項併計等） 2. 其他地區包括江蘇省、福建省、浙江省、 廣東省。

13. 三百年未解之謎---清宮四大奇案 太后下嫁 順治出家 雍正被刺 狸貓換太子

14. 千古未解之謎：秦始皇身後留下的9大歷史謎案 司馬遷史記記載：“穿三泉，下銅而致槨，宮觀、百官、奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川、江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。” 最新考古勘探資料表明：秦陵地宮東西實際長260米，南北實際長160米，總面積41，600平方米。秦陵地宮是秦漢時期規模最大的地宮，其規模相當於5個國際足球場。通過考古鑽探進一步證實，幽深而宏大的地宮為豎穴式。 幽幽地宮深幾許？地宮設有幾道門？“上具天文”作何解釋？地宮埋“水銀”之謎地宮珍寶知多少？秦始皇使用銅棺還是木槨？地宮有沒有空間？ 自動發射器？ 秦始皇遺體完好嗎？

15. 古今中外千古之謎(1) 成吉思汗墓在中國還是在外蒙古?700多年前一代天驕成吉思汗撒手人寰，由於實行“密葬”，成吉思汗墓究竟藏在哪里？為後人留下長久謎團。幾百年來人們四處打探但是一無所獲。[ 揭開曹操殺華佗的真正原因？ 曹操為何要殺掉華佗呢？《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。但曹操殺華佗的真正原因到底是什麼呢？ 歐陽修是越王勾踐後裔？“北宋著名文學家歐陽修是越王勾踐的後裔！”大陸浙江大學歷史系教授倉良修語出驚人，將相隔1500多年的兩位中國歷史著名人物扯上了血緣關。 古劍之謎--越王劍在清理秦始皇陵一號坑的第一過洞時，考古工作者發現一把青銅劍被一尊重達150千克的陶俑壓彎了,其彎曲的程度超過45度。 沙和尚為何戴九顆骷髏項鏈？ 你若問任何一個人，沙和尚脖項上掛的是什麼，他們會毫不猶豫地告訴你：“佛念珠呀！”其實，在吳承恩的小說中，沙僧脖頸上起初戴的並不是什麼念珠，而是用九顆人頭骷髏穿起來的項鏈。

16. 古今中外千古之謎(2) 水晶頭骨之謎雖然人們對瑪雅文化中種種不可理解的成就早有所聞，但這個1927年在中美洲洪都拉斯瑪雅神廟中發現的水晶頭顱，卻依然不能不令人震驚。 所羅門王寶藏是偷來的嗎？根據一位元學者的研究，傳說中以智慧和公平著稱的所羅門王，有一個我們更為熟悉的尊稱—埃及法老。他那流傳千古的寶藏，很有可能來自於盜墓者。 探訪巴比倫空中花園被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發拉底河畔，是世界著名古城遺址和人類文明的發祥地之一。 印加藏金之謎有關印加國黃金的傳說，在當時，引起了一些殖民主義者的佔有欲望。 法國第一美人暴斃之謎她被認為是法國史上最美的女人，曾讓一國之君拜倒在石榴裙下，成為首位被法國王室正式接納的國王情婦。但美貌如花的阿格內斯·索雷爾卻在28歲的盛年猝斃。 人類欲揭開太陽金字塔之謎科學家們正在試圖解開位於墨西哥瑪雅古城狄奧提瓦康的太陽金字塔的謎團：它究竟是一座陵墓，還是舉行宗教儀式的祭壇？

17. 古今中外千古之謎(3) 令人困惑的深海沉積物我們人類的誕生只是3—4萬年的事，對磁場的消失沒有經驗，不知道它對人類及生物會帶來什麼影響?但從深海長眠的沉積物中，也許記錄著這樣的資訊吧。 人體自燃之謎所謂人體自燃現象，是指一個人的身體末與外界火種接觸而自行地著火燃燒。這種不可思議的現象，最早見於十七世紀的醫療報告。至20世紀，共有200多起事件發生。 神奇的宇宙生命資訊人體是一個奇異而複雜的機器，不僅自身互相協調，而且在血緣親屬之間都會有超越空間的資訊傳遞，並發生奇妙的作用。 人類起源於3次地球浩劫?大約在5-6億年前，地球上發生了3次史上最大規模的異常事件。這可能導致了原始低級生命基因的突變、重組，繼而大規模的動物及人類的“祖先”才迅速繁殖起來。 神秘莫測的四度空間科學家認為：地球和某種神秘世界之間，存在著一種不可捉摸的通道。通道的兩邊是兩個不同層次的世界。研究這種現象的人，把藏在通道另一側的神秘世界，稱作“四度空間”。

18. 不廢江河萬古流----不易解之謎 《消失的古文明》 《神秘的南美洲》 《神秘的外星訪客──UFO探索》 《羊皮紙上的寶藏──世界考古未解之謎》 《穿越時空的隧道──世界科學未解之謎》 《恐怖的地域──地球起源未解之謎》 《惡星撞地球──宇宙空間未解之謎》 《再見，達爾文──人類歷史未解之謎》 《凶殘的螞蟻殺手──動物生態未解之謎》 《被遺忘的戰火──人類戰爭未解之謎》 《冰人奧茲的詛咒──人類神秘現象未解之謎》 ===編譯者王怡===

19. 古人對自然天象與表象之惑---天、地、人 自有人類以來，對宇宙天地之間各種各類奇妙變化，都存著敬畏心理，不管那個民族都是一樣，對奇異之事物形成圖騰，都對其產生祟高敬拜，欲追溯其源頭，探求其原因。最後形成敬天畏神之觀念，行為，儀式，傳承等。 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文， 與地之宜，近取諸身，遠取諸物．．．(易經繫辭傳) 上而日月星辰，下而山川形勢， 寒往暑來之跡，飛潛動植之類。 仰觀天象，俯察地理，中通人事。

20. 文藝復興---各領域都脫離基督神學的桎梏與枷鎖文藝復興---各領域都脫離基督神學的桎梏與枷鎖 文藝復興(Renaissance)是西方史上一段過渡時期，指14-16世紀之間，西歐各國正在形成的資產階級要求的思想文化運動。以研究古典語文為基礎，以人為中心的學術和教育運動。此期間在文學與藝術方面大放異彩，各領域人才倍出。也直接或間接促成近代科學的興起。 文藝復興的指導思想是人文主義。它讚美人的力量，推崇人的價值與尊嚴，嘔歌世俗生活，鼓吹個性解放，對神權政治、天主教的禁慾主義和蒙昧主義進行無情地批判。涉及到當時的文學、藝術、哲學、教育和科學各領域，從形式到內容都開創了全新的局面。 科學 哲學科學 宗教藝術 神學 藝術 宗教 哲學

21. 科學或學科或學問(science or logy or knowledge) 數學 動物科學 物理科學 科學 神學 化學科學 植物科學 哲學科學 宗教藝術 藝術 自然科學 生物科學 生物醫學 哲學 大氣科學 物質科學 宗教 工程科學 軍事科學 心理科學 資訊科學 天文物學 哲學科學 管理科學 未來學 軍事科學 藝術科學 哲學--求智 科學--求真 宗教--求善 藝術--求美 人文科學 考古學 社會科學 宗教科學 文學科學 歷史科學 政治科學

22. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(1) 7.工學院 8.電機資訊學院 9.社會科學院 10.法律學院 11.管理學院 12.其他研究單位 13.進修推廣部 1.文學院 2.理學院 3.生命科學院 4.醫學院 5.公衛學院 6.生物資源暨農學院

23. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(2) 1.文學院 中國文學系暨研究所 外國語文學系暨研究所歷史學系暨研究所 哲學系暨研究所 人類學系暨研究所圖書資訊學系暨研究所 日本語文學系戲劇學系暨研究所藝術史研究所語言學研究所音樂學研究所臺灣文學研究所 視聽教育館語文中心佛學研究中心國際華語研習所台灣大學文史哲學報

24. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(3) 2.理學院 數學系暨研究所物理學系暨研究所化學系暨研究所地質學系暨研究所 心理學系暨研究所地理學系暨研究所大氣科學系暨研究所天文物理研究所 海洋研究所 生化科學研究所全球變遷研究中心貴重儀器中心 3.生命科學院 生命科學系生化科技學系動物學研究研究所植物科學研究所 分子與細胞生物學研究所生態學與演化生物學研究所漁業科學研究所生化科學研究所 微生物與生化學研究所漁業生物試驗所 漁業推廣委員會

25. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(4) 微生物學研究所 解剖學研究所 毒理學研究所 分子醫學研究所 免疫學研究所 口腔生物科學研究所臨床藥學研究所 實驗動物中心 醫學中心 醫學院附屬醫院 雷射醫學研究中心 醫學工程研究中心環衛及輻射安全小組醫學工程研究所 4.醫學院 醫學系牙醫學系 藥學系暨研究所醫事技術學系暨研究所 護理學系暨研究所物理治療學系暨研究所 職能治療學系 臨床醫學研究所臨床牙醫學研究所 生理學研究所生物化學暨分子生物學研究所藥理學科暨研究所 病理學研究所

26. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(5) 5.公衛學院 公共衛生學系衛生政策與管理研究所職業醫學與工業衛生研究所 醫療機構管理研究所流行病學研究所 環境衛生研究所預防醫學研究所

27. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(6) 7.管理學院 工商管理學系會計學系暨研究所 財務金融學系暨研究所國際企業學系暨研究所 資訊管理學系暨研究所商學研究所 6.社會科學院 政治學系暨研究所經濟學系暨研究所 社會學系暨研究所國家發展研究所 新聞研究所社會工作學系暨研究所 8.法律學院 法律學系 科際整合法律學研究所

28. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(7) 9.生物資源暨農學院 農藝學系暨研究所生物環境系統工程學系暨研究所農業化學系暨研究所植物病理與微生物學系暨研究所森林環境暨資源學系暨研究所動物科學技術學系暨研究所 農業經濟學系暨研究所 園藝學系暨研究所獸醫學系暨研究所農業推廣學系暨研究所生物產業機電工程學系暨研究所 昆蟲學系暨研究所食品科技研究所 農業試驗場實驗林管理處動物醫院山地實驗農場農業陳列館生農、工學院附設 水工試驗所農業推廣委員會生物產業自動化教學及 研究中心

29. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(8) 10.工學院 土木工程學系暨研究所機械工程學系暨研究所化學工程學系暨研究所環境工程學研究所材料科學與工程學研究所應用力學研究所 建築與城鄉研究所高分子科學與工程學研究所工業工程學研究所 工程科學及海洋工程學系 暨研究所 慶齡工業研究中心地震工程研究中心製造自動化研究中心醫學工程研究所 工業知識科技研究中心石油化學工業研究中心工、電機學院奈米機電系統 研究中心生農、工學院附設水工試驗所身心障礙者輔具工程研究中心

30. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(9) 11.電機資訊學院 電機工程學系暨研究所資訊工程學系暨研究所資訊網路與多媒體研究所 光電工程學研究所電信工程學研究所 電信研究中心 電子工程學研究所工、電機學院奈米機電系統研究中心

31. 國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(10) 13.其他研究單位 13A.臺大一級研究單位 人口與性別研究中心 凝態科學研究中心 生物技術研究中心 生物多樣性研究中心 東亞文明研究中心 奈米科技研究中心 資訊電子科技整合研究中心 原住民族研究中心 基因體醫學研究中心 神經生物與認知科學研究中心 13B.國家級研究中心 國家地震工程研究中心 國家海洋科學研究中心 奈米機電系統研究中心 國科會人文學研究中心 綜合災害研究中心 13C.教務處 師資培育中心 13D.進修推廣部

32. 宇宙、天地、世界：空間與時間 過去現在未來為世， 東西南北上下為界。 ==佛經== 前不見古人， 後不見來者； 念天地之悠悠， 獨愴然而淚下。 ==唐．陳子昂== S. Thomas答案之一： 宇宙間的物體，都是可有可無的「有」， 因此都不是「自有」的， 必需依外在成因而「有」，換言之， 宇宙應當由一「自有之有」使之存在， 宇宙是被創造的存有物。 天地玄黃， 宇宙洪荒， 上下四方謂之宇， 古往今來謂之宙。 ==易經繫辭== 千古問題： 宇宙是不是無限的？ 宇宙是不是恆存的？ 宇宙是不是自有的？

33. 宇宙與時空 宇宙＝(時間＋空間) 宇宙＞(時間＋空間) 宇宙＜(時間＋空間)

34. 科學、哲學、宗教共同面對的問題 何來與何去 創造與演化 神佛與魔鬼 量變與質變 漸變與突變 演化與革命 時間與空間 微觀與宏觀 個別與全體 主觀與客觀 絕對與相對 現象與本質 主體與客體 有限與無限 單元與多元 靜態與動態 過程與終極 偶然與必然 機遇與設計 自由與宿命 命運與運氣 理性與感性 單元與多元 造物者 是否存在？

35. 二十世紀是科學的黃金百年 11、生命從何而來？ 12、人類從何而來？ 13、生命的遺傳物質基礎是甚麼？ 14、植物怎樣為地球其它生物提供 能源？ 15、自然界中有多少種基本作用力？ 16、複雜的結構如何形成和演化？ 17、冰河紀是如何形成？ 18、地球的大氣及海洋是如何形成？ 19、地殼如何運動？ 20、怎樣解釋地震帶及火山帶在地球 的分佈？ 1、時間及空間的本質為何？ 2、宇宙的宏觀結構為何？ 3、宇宙及其萬物從何而來？ 4、宇宙、太陽系及地球的年齡 有多大？未來會如何？ 5、太陽系怎樣形成？ 6、太陽及其它星辰為何會發亮？ 7、人類在宇宙中的地位為何？ 8、自然界中的元素有多少種？ 9、物質由什麼構成？ 10、元素從何而來？

36. 科學發展簡史 不斷革命—不斷重新建立人與自然間的關係；宇宙中心的轉換與 宇宙秩序的重建。 哥白尼與牛頓的天體運行與力學革命。 愛因斯坦的相對時空觀取代牛頓的絕對時空觀。 一個理論 相對論把時間、空間、物質與能量統一，四者非獨立存在。 二大能量 核能—曼哈頓計劃 登月與太空探險—阿波羅計劃 三個技術 訊息網路互聯技術 數位化技術 生物技術 四個模型 宇宙萬物起源的大爆炸模型 物質的基本粒子與夸克模型 生命遺傳物質的DNA雙螺旋模型 地殼變遷的大陸板塊模型

37. 科學與宗教相融或相斥？ 「質能互換」是中文翻譯，其原文有Einstein‘s famous theory of energy-mass conservation(質能守恆原理)，或the equivalence of mass and energy(質能等價原理)。 根據愛因斯坦的狹義相對論，物體速度越高就越難加速，要把一個有質量的物體加速至光速，需要無限大的能量，把這現象歸納為：物體質量隨著其速度的變快而增加。 故愛因斯坦做了一個大膽的預言：「既然把物體加速需要能量，而物體的質量亦隨之增大，那麼我們可以看成是『物體吸收了能量變成質量』。即能量與質量是同一類東西，可以互相轉化！ 以數學式表示：能量等於質量乘以光速的平方 即E＝mc2。 在適當的"環境"底下，物質可以變成能量，同樣地，能量可以變成物質。「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。 心經演繹“質能互換”，色=物質，空=能量。(對？錯？)

38. 我的菩提路--同學篇 摘自美國菩提學會網頁 (一)生命的支點－抉擇的改變 (二)清澈的泉水－契機與轉換 (三)周折的旅程－頓挫與扞格 (四)意志的長城－明心與決志 (五)回望的眸光－分享與反省 ------ 至於許多初次接觸佛法的人，不太容易接受佛法中的一些基本觀念，如業力，三世，唯證相知等觀念，丘中仁說先承認自己沒有強力的証據反駁，將這些觀念暫置一旁，先從能受用的部份學習。 陳曉峰對「唯證相知」 的神秘經驗並不關心，而常識上的因果律和質能互換說明了能量的傳遞性，世上沒有永遠不變的東西，而人死後這能量到哪去了？再觀察每個人與生俱來的智能，很難相信是隨機的或是上帝創造的。根據比量或是理性的思考，他相信前前之影響後後，而業力或三世因果也不過是因果律與質能互換的自然結論。陳穎則花了一段很長的時間才真正的接受這些觀念，佛法學習越多，越了解它，就越相信。

39. (一)生命的支點－抉擇的改變 摘自美國菩提學會網頁 如果，生命是一連串意義的建構與價值的整合；那麼，在人世浩浩長河中，佛法的出現與契入，猶如槓桿上的支點，一個支點就撐出一個全新的世界。抉擇的點，因人而異，走入佛法的因緣，也各自不同。抉擇之後，人生風景因而舖展成篇，有的豐厚壯麗，有的波光往復，而慣常的習氣與堅固的個性，也在佛法的浸染下，展現柔軟的可塑性。 陳民英即指出佛法為佛陀的教育，其身教、言教促使她對中國文化有更深刻的反思，更與其個人價值觀相應；而走入佛法，肇因於十年前父親去世，哀痛之餘，想探究苦的根本原因。蔡淑英與陳曉峰，則先後接觸其他宗教後，才選擇佛法。蔡淑英初接觸佛經時，即有「由衷歡喜」的親切感，尤其佛法對宇宙人生精闢如理的分析，深深折服。陳曉峰則表示，對於一般神教式的宗教乃至傳統的中國佛教，恆存不確定態度，直到遇見繼如法師，才真正看見佛法磅礡氣勢以及擇法求真的精神----- 學佛以後，人生價值因而改變與轉向，丘中仁以佛法中確定向善，向完美人生方向，並從自我中心，轉向關懷眾生。林宗男則更具體的把「把握當下」取代「物質得失」，作為生活核心課題。陳曉峰則在充滿不確定性的紛亂世間，經由佛法而見識到生命的統一性與必然性。這種向上的超越力量，事實上，也就是楊皓東指出佛法逐漸成為其人生觀的本來原因。蔡淑英從一個自認為求好心切、嫉惡如仇的理性人格，逐漸調柔而寬容，同樣的，林宗男也驚喜的發現，因時時刻刻察知自己心理狀態，而比較不易生氣，也比較容易省察自己。陳穎則相當坦白地剖析自己，以成功為導向的人生判斷，因無常無我的如實知見，而逐漸轉向開放、真誠與謙和的心靈視野。

40. 摘自美國菩提學會網頁 (二)清澈的泉水－契機與轉換 一冊經書，一句偈子，一位法師的言語，一幕人生的景，一場絕望的病，都有可能點燃智慧的火花。經書如海，三藏十二部，一經一論，都是登渡彼岸的舟筏；人世如流，有情眾生，一言一行，是解脫開悟的鑰匙。在追求真理的道路上，一切聚合，都是清泉，都是迴光。 《阿含經》、《中觀》、《妙雲集》是絕大多數同學共同肯定，與正法最相應的經論，而緣起性空的中道，更是深契入理。陳民英肯定印老的《成佛之道》為學佛者的「基礎學」，她更進一步指出，《金剛經》文字優美傳神，以循序漸進、循循善誘的方式，闡述離相無住的宗旨，殊為可貴。蔡淑英以《般若經》、《大智度論》、《瑜伽師地論》、《華嚴經》、太虛大師著作，作為博覽經籍的入門。何守正則獨標「果從因生」、「事待理成」、「有依空立」的因緣論。陳曉峰則追溯至初學佛的階段，因沈家禎居士的《五眼》與羅無虛居士的《佛法在原子時代》，開啟了以理性科學精神探討對佛法的可能性，並在緣起性空中，照見出世間真理。

41. 陳征榮/留加學者外商飛利浦公司經理 宇宙光體、本體與科學 無知的人們念了幾年科學知識，自以為可以「掌握宇宙」，憑自身的力量「人定勝天」，實是源於人的無明與自大。 由於人的無明、自以為是，而不知敬畏宇宙光體，錯失被提升的機會。死後成為遊魂，到處遊蕩；之後轉世，再繼續於三界中輪回，世世受苦，甚為可惜。 人的生命是由「本體」與肉身組合而成的。肉身生命源自本體，而本體是由宇宙光體分化而來，與宇宙光明體具同一體性，歷盡無窮時空的轉換成為人身。有形的肉身生命秉日月光而生，無形的本體生命承宇宙光體而延存。 若對宇宙光體知所感恩，瞭解生命的層次與宇宙光體息息相關，時時刻刻尊敬與感謝內在的生命本體是源自宇宙光體，則人的本體受光照攝起動最深層的原始意識，便帶動了經典上不思議境界。本體不斷涵取宇宙光體的智慧，本體顯發成熟後，將匯合肉身的五官意識投入宇宙光體中，人即得永生。 凡人的肉身不可能有神通法力，凡具有超能力者，實歸於本體顯發後的功能變化現象。科學界對超自然現象的研究，僅在現象中摸索，尚未肯定本體的存在，更何論有永生。 雖然宇宙光體廣大無邊，接納且要提升所有生命的層次，但無知的人們，絕大多數還是不知道 宇宙光體的內涵，甚而否定宇宙光體的存在。雖說成就天道要靠光體提升，以及自身的領悟，但是我們若能對宇宙光體多一層的認知，就越能瞭解人類的渺小與生命的無奈，而不再執著

42. 敬 請 指 教