C hapter3 空間設計方法論淵與研究進路導讀

1. 1 next Chapter3空間設計方法論淵與研究進路導讀

2. 目錄 2 next Chapter3空間設計方法論淵與研究進路 • 前言 • Chapter3-1 設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 我國傳統設計的思維方式特徵 • 營造算例則例系統特色 • 庭園系統、民居系統與風水系統 • 工匠系統、構造系統與裝飾系統

3. 目錄 3 next Chapter3空間設計方法論淵與研究進路 • Chapter 3-2 設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 • 建築書系統 • 工匠與構造系統、式樣系統與裝飾系統 • 西方傳統經典與西方思維的聯繫 • Chapter 3- 3 近代語言學、符號學的發展與影響 • 近代語言學的兩次轉向（語言學、符號學、文化學） • 語言學發展對建築設計方法的影響

4. 目錄 4 next Chapter3空間設計方法論淵與研究進路 • Chapter 3- 4 近代規劃學科的興起影響 • 近代規劃學科的興起與轉向 • 近代規劃學科對建築設計的影響 • Chapter 3- 5 建築設計的學派與設計方法

5. 前言 5 next 圖出處網頁： www.archinfo.com.tw Chapter3空間設計方法論淵與研究進路 • 現代主義的建築限制： • 強調 鋼構造與鋼筋水泥土構 • 西方基督教文化與白人中心 • 生產效率 • 實證主義式工業化社會型態與需求 • 後現代主義的建築反撲： • 非單一的鋼構造為限，因發展多元性的建築構造 • 世界文化是共時性發展，非單一民族為中心 • 在一切追求科學主義，缺少人文主義的本質

6. 前言 6 next Chapter3空間設計方法論淵與研究進路 • 東方建築史： • 在亞洲建築，非整體性的編寫史料 • 漢堡德反駁林徽音以西看東： • 不能以歐洲的審美標準看 • 中國官方只論「匠法」，民間才論「建築藝術」 • 結構與形式的邏輯是分開並立 • 廣義看結構與形式： • 類型上是多樣性與融合性 • 構趙開發的精緻與進步 • 裝飾系統與藝術的結合 • 形式發展的成就

7. 前言 7 next Chapter3空間設計方法論淵與研究進路 • 西方建築史： • 在歐洲建築，以整體性的編寫史料 • 西方建築史的特色： • 希臘時期，石砌構造成熟，並相互結合樑柱構造 • 歌德時期，石砌構造達到高峰。到19 th 末出現鋼骨與鋼筋混泥土構造，而改觀 • 巴洛克時期，才將“空間、光線”視為建築表現元素 • 從幾“幾何規線模式” ，到追求“量感與動感” 的要求， 再到“有機形式”的接受，還有庭園以“景”為元素等，其實設計宏觀還是略差東方一籌

8. α 8 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 我國傳統設計的思維方式特徵：

9. β 9 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 營造算例則例系統特色： • 營造算例則例系統有很強的“承傳”示範作用 • 樑柱構造的極致 • 清楚的記述了各種構造系統間的互相影響與互相配合 • 間架組合術的建立

10. Γ-1 10 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 庭園系統： • 以《園冶》、 《江南園林志》、 《論中國園林設計》、《中國園林建築》、 《中國江南名園》 等 • 以設計師主導設計行為的觀念浮現 • 庭園設計藝術與山水畫藝術結合 • 以空間為主個規劃原則 • 空以為用 • 因地制宜 • 庭園空間規劃的技術之一、二

11. Γ-1 11 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 庭園系統： • 以視景為主的規劃原則 • 意、境過渡；有機攤性 • 巧借因緣 • 成景之術 • 借景之術

12. Γ-1 12 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 庭園系統： • 以造物為主的設計原則 • 庭園設計與傳統思維方式的聯絡 • 有情的宇宙與敘述思維傳統 • 有情的宇宙與天地人三才辨證思維 • 有情的宇宙與閒情逸致傳統 • 有情的宇宙與文人、繪畫傳統

13. Γ- 2 13 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 民居系統： • 傳統民居「構造」的少類與多樣，呈現民居設計的靈活性 • 傳統民居「群體組合」的少類與多樣，呈現民居設計的規劃的體現居住觀

14. Γ- 2 14 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 民居系統： • 台灣傳統民居的本土化特色： • 台灣傳統民居多元分類 • 材料與構造特色 • 設計、造形與佈局特色 • 傳統民居之美、呈現與傳統庭園雷同的設計思維模式 • 傳統民居之趨吉與禁忌，呈現民居保存風水系統之應變

15. Γ- 2 15 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 風水系統： • 陽宅風水大要 • 風水系統的規劃設計思想特點： • 形法派以居住主人的未來發展的判斷準則 • 向法派以居住主人的八字，來判斷住房方位。如紫微斗數、星象命理等 • 此外形法派、魯班尺派、公門尺派大都受自然形狀與神話故事的象徵意義，加以判斷

16. Γ- 2 16 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 風水系統： • 風水系統與傳統思維方式的聯繫。 • 有情的宇宙觀轉進有求的宇宙觀 • 風水系統對“易算”運算法則的接收 • 象徵系統與圖騰系統的聯繫

17. Γ- 3 17 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 同姓徒弟家族承傳 • 傳統建築工匠系統：

18. Γ- 3 18 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 傳統建築工匠系統： • 傳統建築裝飾系統 • 傳統建築與傳統思維方式的聯繫

19. α 19 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 分析出西方傳統思維特徵為“有義的宇宙觀”並總結成“科學主義的設計思維”： 有義的宇宙觀與樸素唯物論。 有義的宇宙觀與理性思維的主軸與副軸。 有義的宇宙觀與程序思維 有義的宇宙觀在“數學”與設計的呈現

20. β 20 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 • 西方建築書系統 ： • 西元前後的維楚維斯的《建築十書》 • 15世紀阿伯提的《建築十書》 • 18世紀派拉底毆的《建築四書》 • 上述遺漏哥德式石砌構造的成就

21. Γ 21 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 • 西方構造系統 ： • 在哥德式的穹隆（Vault）與飛扶壁（Flybuttress）主要是羅馬式構造的拱（arch）所發展出來的 • 構造系統的發展，不只靠封閉的系統 • 西方工匠系統 ： • 在哥德石砌構造的建築過程中需要“木構造模”的支撐，在當時北歐的木構造較發達，推測哥德式的飛扶壁出現，有可能是北歐移民工匠對石構造的新體驗 • 民間工匠對構造的貢獻 • 建築文化的多元性

22. Γ-1 22 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 • 西方裝飾系統 ： • 在建築史論下，注重建築整體的美感，而忽視裝飾系統的美感 • 西方式樣系統 ： • 從西方建築受到希臘式樣、羅馬式樣以外的影響也很多

23. Γ-2 23 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 • 西方傳統經典與西方思維的聯繫 ： • 樸素唯物論與建築設計三要素在維楚維斯的《建築十書》裡，所揭示建築設計的三要素：（建造）堅固、（使用）適宜、（視覺）愉悅，其基本上是樸素的唯物論 • 理性思維的主軸（以羅馬式樣為主）與理性副軸（以哥德式樣、巴洛克式樣為主）間的相互抗爭 • 對於基本上數理邏輯思維在造，成為建築形式藝術上的現身

24. α 24 next Chapter3- 3近代語言學、符號學的發展與影響 • 近代語言學的兩次轉向（語言學、符號學、文化學） • 18-19世紀語言學興起，當時主流的德澳學派時期語言學的主要課題： • 古語與今語的慣性研究 • 語言的溯源研究 • 世界各語言的分布與體系關係 • 語言學的應用文法與語言學習

25. α-1 25 next Chapter3- 3近代語言學、符號學的發展與影響 • 近代語言學的兩次轉向（語言學、符號學、文化學）。 • 第一次語言學轉向符號學主要課題： • 語言的共時性研究→結構語言學 • 語言哲學研究恢復語言與符號的「意義」與「 代表」的探討，在於提出符徵、符旨的二元一位說，及提出符徵的文化形成說。 • 對於語句文法的表層結構與深層結構的研究。 • 語言研究專注在語意、語法、語用。 • 提出「語意三角的符號說」

26. α-2 26 next Chapter3- 3近代語言學、符號學的發展與影響 • 近代語言學的兩次轉向（語言學、符號學、文化學）。 • 第二次符號學轉向文化學主要課題： • 提出語言系統的上層共構是神話系統 • 語言系統的概念研究，是有各種文化上共構的「準」語言研究 • 語言系統的概念研究，是有各種文化可能類比的「準」語言研究

27. α-3 27 next Chapter3- 3近代語言學、符號學的發展與影響 • 語語言學發展對建築設計方法的影響 • 語言學對建築設計，其透過三仲介來達成： • 仲介一語言學在發展形成近代哲學、結構主義、後結構主義等學派，影響建築設計方法。 • 仲介二語言學跟幾何圖形思維方法的結合，及造形語言與自然語言的類比，尋找出基本元素。 • 仲介三語言學與意義的追尋結合，其中「語意學」常運用於建築設計方法。 • 因上述三個仲介，其在建築設計方法上，呈現各家門派，如威尼斯學派、形狀文法派、明喻派、暗喻派與語意派、語法與轉喻派等。

28. α 28 next Chapter3- 4近代規劃學科的興起影響 • 近代規劃學科的興起與轉向 • 英國的規劃學者法魯地(Faludi,A)在六○年代，提出了規劃理論三模式說(Faludi,1975)： • 全盤理性規劃模式 • 逐步漸進改良現實規劃模式 • 全觀策略突破規劃模式

29. α- 1 29 next Chapter3- 4近代規劃學科的興起影響 • 近代規劃學科的興起與轉向 • 以“建築人”本位看規劃學科的興起，孫施文在《城市規劃哲學》一書中提出以下的看法(孫施文，1997)： • 城市規劃學科結合了許多當代思想 • 城市規劃學科是具回饋作用的程序系統 • 城市規劃學科在實踐成長過程裡經歷過一次重要的變革，那可以用“從雅典憲章到馬丘比丘憲章”來形容

30. β 30 next Chapter3- 4近代規劃學科的興起影響 • 近代規劃學科對建築設計的影響： • 近代規劃學科對建築設計的影響最主要的乃在於：從規劃學科裡加強了對程序性設計方法的信心 • 從規劃學科裡撿到了功能區分的設計方法 • 從規劃學科裡發展出設計計劃書的學科 • 從規劃學科裡共同渡過現代主義與後現代主義

31. α 31 next Chapter3- 5建築設計的學派與設計方法 • 夏鑄九在《建築理論：朝向空間實踐的理論建構》 • 當今一些主流的”建築設計學派” 的分類 ： • 經驗、實用主義學派（開文林區學派） • 科學主義學派（環境行為研究學派） • 理性主義混同系統主義學派（亞歷山大學派） • 新理性主義派（塔夫利學派） • 文化符號論學派（巴賀德學派） • 結構主義加後結構主義學派（阿圖賽學派）

32. 32 next END報告完畢

33. 註解 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 天地人三才設計思維： • 天為“天象、氣候、大道” 。 • 人為“人文、人倫、活動祭典” 。 • 地為“自然、資源、方位” 。 • 由天而地，由地而人，以類比思維貫穿大系統（天、宇宙）；中系統（人、人體）；小系統（地、物），並且注重協調性與穩重性。 圖出處網頁：sprite.phys.ncku.edu.tw

34. 註解 圖出網頁：www.city.himeji.hyogo. 圖出處網頁：www.rmhb.com.cn next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 • 樑柱構造的極致分析： • 樑柱結合構造的合理化與合力化 。 • 樑柱結合構件的制式化 。 • 組合構件與卡榫系統 。 • 柱的比例，日趨纖細。 • 披麻捉灰的技術。 • 間架組合術的建立： • 空以為用 • 圍以成院 • 組以成群

35. 註解 next Chapter3-1設計經典甲：宮廷模式與民間庭園 成景之元素：

36. 註解 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 建築十書內容：

37. 註解 next Chapter3-2設計經典乙：布雜模式與歷史主義的侷限 符旨 （意義） 符號的語意三角： 符徵 （圖形、語言 、文字） 指涉物 （實體看到 的東西） 詳楊裕富著「設計的文化基礎」 p135圖3-7 符號的語意三角