CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09

1. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • OBIETTIVO DEL CORSO: • ANALIZZARE COME SI FORMANO E COME SI MODIFICANO I PROCESSI E I PRODOTTI CULTURALI • IL CORSO E’ COMPOSTO DI DUE PARTI: • PARTE ISTITUZIONALE : GLI ASPETTI TEORICI E METODOLOGICI PER INDAGARE ED ESAMINARE LE ESPRESSIONI CULTURALI NELLE LORO DIVERSE FORME. • PARTE DIY: LE CULTURE GIOVANILI E LA COSTRUZIONE DI NUOVI PRODOTTI CULTURALI E NUOVE IDENTITA’ SOCIALI

2. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 MATERIALI PER L’ESAME: • TESTO parte ISTITUZIONALE : • L. SCIOLLA “SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI”, il Mulino 2003 - TESTO parte DIY : MATT MASON “PUNK CAPITALISMO”, Feltrinelli, 2009 • Modalità d’ESAME: • A. TEST SCRITTO basato sul testo istituzionale o sul testo DIY e sulle slide • B. 1. ELABORATO SCRITTO (Tesina). Approfondimento di un prodotto culturale significativo. 2. LAVORO DI GRUPPO SU UN CAPITOLO DEL TESTO DIY da presentare e discutere in aula

3. LA STRUTTURA DELLA TESINA: • PRESENTAZIONE DEL TEMA/ARGOMENTO, PRODOTTO CULTURALE • ANALISI DEL CONTESTO STORICO-SOCIALE IN CUI SI SVILUPPA, SI COLLOCA IL PRODOTTO CULTURALE • ANALISI DEL PRODOTTO CULTURALE COME PROPOSTA CULTURALE: • A. CONTENUTI INNOVATIVI, • B. ELEMENTI COSTITUTIVI, (Valori, Norme, Raffigurazioni concettuali, Simboli) • C. EFFETTI SOCIOCULTURALI DEL PRODOTTO • LE FONTI

4. STRUTTURA PER L’ANALISI DEI CAPITOLI DEL TESTO “PUNK CAPITALISMO” • VALIDAZIONE DELLE FONTI • LE SPECIFICITA’ DEI PRODOTTI CULTURALI INDICATI • CREATIVITA’ E PROCESSO INNOVATIVO IN SE’ E IN TERMINI di DIY • LE RICADUTE ECOMICO-SOCIALI E CULTURALI • GLI ELEMENTI COSTITUTIVI COME PRODOTTO CULTURALE (ANALISI CRITICA) • PRESENTAZIONE MULTIMEDIALE

5. COME CONTATTARE IL DOCENTE MARIO DOSSONI • MAIL: mario.dossoni@unipv.it • Tel. 0382 984821 cell. 3405421238 • Ricevimento • Orario: martedì e mercoledì 11-13 • Luogo: Dipartimento Studi Politici e Sociali Via Luino 12 II piano

6. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • UNA PRIMA SPECIFICAZIONE DEL CONCETTO DI CULTURA • CULTURA: PATRIMONIO INTELLETTUALE E MATERIALE, QUASI SEMPRE ETEROGENEO, RELATIVAMENTE INTEGRATO, TALVOLTA ANTAGONISTICO, DUREVOLE, MA SOGGETTO A CONTINUE TRASFORMAZIONI, CON RITMI VARIABILI A SECONDA DELLE EPOCHE E DEI SISTEMI SOCIALI

7. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • DI FRONTE ALLA VITA CHE VIBRA INCESSANTE E TENDE ALL’INFINITO, ALLA VITA DELL’ANIMA, IN QUALSIASI SENSO ESSA SIA CREATRICE, STA IL SUO PRODOTTO SOLIDO, IDEALMENTE IMMUTABILE, CON L’EFFETTO INQUIETANTE DI FISSARE QUELLA VITALITÀ, ANZI DI IRRIGIDIRLA; • SPESSO È COME SE LA VITALITÀ CREATRICE DELL’ANIMA MORISSE NEL PROPRIO PRODOTTO. DA CIÒ DIPENDE UNA FORMA FONDAMENTALE DEL NOSTRO SOFFRIRE A CAUSA DELLA NOSTRA CADUCITÀ, DEL NOSTRO DOGMA, DELLE NOSTRE FANTASIE (G.SIMMEL)

8. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • SORGE LA TIPICA SITUAZIONE PROBLEMATICA DELL’UOMO MODERNO: LA SENSAZIONE DI ESSERE CIRCONDATO DA UNA INFINITÀ DI ELEMENTI DELLA CULTURA, CHE NON SONO INSIGNIFICANTI, MA FONDAMENTALMENTE NEMMENO SIGNIFICATIVI, CHE NELLA LORO MASSA HANNO QUALCOSA DI SOFFOCANTE, PERCHÉ L’UOMO NON PUÒ ASSIMILARE NELLA PROPRIA INTERIORITÀ OGNI SINGOLO CONTENUTO, MA NEMMENO RIFIUTARLO, POICHÉ APPARTIENE POTENZIALMENTE ALLA SFERA DELLO SVILUPPO CULTURALE. QUESTA E’ LA TRAGEDIA DI OGNI DI OGNI CULTURA. (G. SIMMEL)

9. IN UN’EPOCA IN CUI IL LAVORO STA DIVENTANDO A TEMPO, PRECARIO, PRIVO DI PROSPETTIVE IN MOLTI CASI. LE PRINCIPALI FONTI DI PROFITTO TENDONO SEMPRE PIU’ AD ESSERE LE IDEE ANZICHE’ GLI OGGETTTI FISICI. LE IDEE PRODUCONO RICCHEZZA A SECONDA DEL NUMERO DI ACQUIRENTI/CLIENTI/CONSUMATORI CHE RIESCONO AD ATTIRARE. CIM – Corso di Sociologia 2009-2010

10. LE PERSONE IMPEGNATE NELLE ATTIVITA’ ECONOMICHE POSSONO ESSERE GROSSO MODO DIVISE IN QUATTRO GRANDI CATEGORIE “I MANIPOLATORI SIMBOLICI”,PERSONE CHE INVENTANO IDEE E I MODI PER FARLE APPARIRE DESIDERABILI E COMMERCIALIZZABILI “I FUNZIONARI DELLA RIPRODUZIONE”, PERSONE IMPEGNATE NELLA RIPRODUZIONE CULTURALE E MATERIALE DELLE FORZE DI LAVORO “GLI ADDETTI AI SERVIZI PERSONALI”, PERSONE CHE HANNO CONTATTO DIRETTO CON I FRUITORI DEI SERVIZI “I LAVORATORI DI ROUTINE”, PERSONE CHE SVOLGONO LAVORI STARDARTIZZATI SPESSO POCO QUALIFICATI CIM – Corso di Sociologia 2009-2010

11. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IN UN MERCATO DEL LAVORO E DELLA PRODUZIONE DOMINATO DALLA ELABORAZIONE E DIFFUSIONE DI IDEE,CHE COSA DIVENTA SIGNIFICATIVO E REALIZZANTE: L’INNOVAZIONE CREATIVA. CERCARE I MEZZI E I MODI PER REALIZZARE LE TUE IDEE. • “DO IT YOURSELF” (DIY), FALLO DA TE, REALIZZALO TU, DIVENTA UNA VERA E PROPRIA SCELTA DI VITA, UN’ETICA PER RENDERE PRODUTTIVE LE TUE IDEE (ALTERNATIVE), PER FARE CULTURA INNOVATIVA • E’ POSSIBILE APPLICARE, RENDERE OPERATIVA, PRODUTTIVA QUESTA SCELTA?

12. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • Il significato del termine cultura • LA PAROLA “CULTURA” HA UN’ORIGINE LATINA, DAL VERBOCOLERE USATO IN SENSO STRETTO PER INDICARE IL LAVORO DELLA TERRA,LA COLTIVAZIONE DEI CAMPI E IN SENSO TRASLATO,METAFORICO, PER INDICARE IL LAVORO CHE PUO’ ESSERE FATTO SUGLI INDIVIDUI O DAGLI INDIVIDUI. • SI PUO’ TRASFORMARE UN UOMO (O UN UOMO SI PUO’ TRASFORMARE) DA INCOLTO A COLTO COME SI FA CON I CAMPI.

13. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • CULTURA: INSIEME DI PROPOSIZIONI NORMATIVE E COGNITIVE SULLA NATURA, LA SOCIETA’, GLI ESSERI UMANI E SOVRAUMANI, INCORPORATE IN CONFIGURAZIONI PIU’ O MENO COERENTI IN RAPPORTO A SPECIFICI CONTESTI SOCIOCULTURALI • I CONTESTI DETERMINATI DALLE DIFFERENTI FORMA DI RELAZIONE (INTERAZIONI INDIVIDUALI, DI GRUPPO, SOCIETARIE, GLOBALI) CHE CAMBIANO TEMPORALMENTE [CAP. 2 e 5]

14. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • ELEMENTI COSTITUTIVI DI UNA CULTURA: • VALORI NORME DEFINIZIONI, LINGUAGGI,SIMBOLI, SEGNI,MODELLI DI COMPORTAMENTO, TECNICHE MENTALI E CORPOREE AVENTI FUNZIONE COGNITIVA,AFFETTIVA, VALUTATIVA, ESPRESSIVA,REGOLATIVA, MANIPOLATIVA • LE OGGETTIVAZIONI, I SUPPORTI, I VEICOLI MATERIALI DEGLI STESSI • I MEZZI MATERIALI PER LA RIPRODUZIONE SOCIALE

15. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 I CARATTERI DELLA CULTURA,PERCIO’, SONO : • CHE LA CULTURA E’ APPRESA, IN PARTICOLARE A LIVELLO SIMBOLICO • CHE LA CULTURA E’ CIO’ CHE L’INDIVIDUO APPRENDE E CREA INSIEME AI MEMBRI DELL’AMBIENTE IN CUI VIVE • CHE LA CULTURA E’ CONDIVISA ALL’INTERNO DEL GRUPPO DI APPARTENENZA

16. LE FUNZIONI DELLA CULTURA LA CULTURA ASSUME UNA FUNZIONE ORDINATRICE DI UNA ORGANIZZAZIONE SOCIALE, DA’ UN CERTO GRADO DI COERENZA AI COMPORTAMENTI, SENZA ESCLUDERE COMPORTAMENTI DIFFORMI O INCOERENTI. SITUAZIONI CONFLITTUALI O L’IDENTIFICAZIONE DI COMPORTAMENTI INCOERENTI POSSONO ESSERE FUNZIONALI ALL’ORGANIZZAZIONE SOCIALE. E GLI INDIVIDUI POSSONO RITROVARSI A FARE I CONTI CON MODELLI CULTURALI CONTRASTANTI CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09

17. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LA CULTURA E’ PRODOTTA, VIENE REA MANIFESTA ATTRAVERSO DEI PRODOTTI. POSSIAMO DIRE CHE LA CULTURA E’ PRO DUCTA, QUALCOSA CHE VIENE FATTO, PORTATO, PROPOSTO AGLI ALTRI, • E’ UNA ENTITA’ CHE VIENE REALIZZATA,CHE DIVENTA COSA, RES (REIFICATA), CHE SI OGGETTIVIZZA NEL MOMENTO IN CUI VIENE PRESENTATA, ”RELAZIONATA”CON GLI ALTRI • E’ LA RISULTANTE DI UN INSIEME DI ATTIVITA’ SOCIALI CHE POSSONO RIGUARDARE CAMPI D’AZIONE DIVERSI.

18. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • UNA PRODUZIONE CULTURALE ASSUME SENSO,UN SIGNIFICATO ORIENTATO, NELLA RELAZIONE TRA PRO-DUTTORI E UTILIZZATORI • GLI UTILIZZATORI NON SONO NECESSARIAMENTE COLORO CHE CONDIVIDONO IL SENSO DEL PRODOTTO E IL SUO USO, MA ANCHE GLI INDIVIDUI CHE DISSENTONO, (NON SENTONO O SENTONO NEGATIVAMENTE), DAL SENSO DEL PRO-DUTTORE

19. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IL SENSO DI UN PRODOTTO CULTURALE ASSUME SIGNIFICANZA IN RELAZIONE A VALORI, NORME, CANONI COGNITIVI ED ESPRESSIVI, RELAZIONALI… DI UNO SPECIFICO SISTEMA SOCIALE. • I CAMBIAMENTI CHE AVVENGONO ALL’INTERNO DI UN SISTEMA SOCIALE POSSONO DETERMINARE DIVERSIFICATE ASSUNZIONI DI SENSO DI SPECIFICI PRODOTTI CULTURALI

20. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE IDEE ASSUMONO UN SIGNIFICATO ATTIVO E SPECIFICO NELLA DETERMINAZIONE DEI PROCESSI SOCIALI. C’È UN’INFLUENZA RECIPROCA TRA IDEE E SOCIETÀ (WEBER) • LA CULTURA DIVIENE UNO STRUMENTO ANALITICO PER LA COMPRENSIONE DI ASPETTI SIGNIFICATIVI DEL SISTEMA SOCIALE. • LA CULTURA ASSUME UN CARATTERE PUBBLICO IN QUANTO SI PROPONE COME UNA OGGETTIVAZIONE DI VALORI E CONTENUTI. INDIPENDENTI E AUTONOMI DAL CARATTERE SOGGETTIVO CON CUI POSSONO ESSERE RAPPRESENTATI.

21. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • TRASFORMAZIONI DEL SISTEMA SOCIALE E CULTURA • IL MUTAMENTO SOCIALE È IL CAMBIAMENTO CHE SI PRODUCE NELLE STRUTTURE E NELLE ISTITUZIONI DEI SISTEMI SOCIALI. • IL MUTAMENTO SOCIALE E’ LA CONSEGUENZA DI PROCESSI DI DIFFERENZIAZIONE E DI SPECIALIZZAZIONE

22. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • UNA LETTURA DEL CAMBIAMENTO (LA SOCIETA’ LIQUIDA, Z. BAUMAN) • LE TRE RIVOLUZIONI CHE ABBIAMO GIA’ ESAMINATO HANNO PORTATO ALLA LIQUEFAZIONE DEI CORPI SOLIDI, ALLA FUSIONE DELLE CERTEZZE BASATE SULLA TRADIZIONE E SUI GRUPPI DI RIFERIMENTO PREASSEGNATI • CON L’OBIETTIVO DI INDIVIDUARE ALTRI CORPI SOLIDI CHE POTESSERO AVERE UNA FUNZIONE ORDINATRICE E DI RIFERIMENTO. • IL NUOVO ORDINE CHE SI E’ SEDIMENTATO E’ PRINCIPALMENTE IN TERMINI ECONOMICI

23. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IN UNA MODERNITA’ LIQUIDA LA CULTURA DIVENTA UN FATTO INDIVIDUALIZZATO, VIENE ASSUNTA QUASI COME ELEMENTO DI CARATTERIZZAZIONE DELLA VITA PRIVATA DELL’INDIVIDUO,COME RIPENSAMENTO PRIVATO DELLE APPARTENENZE CHE SPESSO SONO PLURIME, MA SI ESPRIMONO SEMPRE ALL’INTERNO DELL’ORDINE DEFINITO. • COME SI PRESENTA, COME PUO’ ESSERE ANALIZZATO, IN QUESTO QUADRO, IL RAPPORTO TRA SISTEMI SOCIALI E SISTEMI CULTURALI?

24. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IL RAPPORTO TRA CULTURA E SISTEMA SOCIALE ASSUME UNA CARATTERISTICA BIDIMENSIONALE, DI INFLUENZA RECIPROCA IN CUI PREVALE L’AUTONOMIA DI ENTRAMBI. • LE CARATTERISTICHE CULTURALI SONO LA SINTESI DI DIVERSI PROCESSI ANCHE DI NATURA DIVERSA E DANNO LUOGO A NUOVE FORME DI RAPPRESENTAZIONE SOCIALI

25. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE PRODUZIONI CULTURALI SONO ORIENTATE, INFLUENZATE E A LORO VOLTA INFLUENZANO IL SISTEMA SOCIALE: RAPPORTO DI CAUSALITA’ RECIPROCA • IN QUESTO RAPPORTO DI CAUSALITA’ ASSUME UN PARTICOLARE SIGNIFICATO L’INNOVAZIONE (Novus in): L’EMERGERE DI ELEMENTI DI DIVERSIFICAZIONE CHE SI INNESTANO (O CERCANO DI INNESTARSI) NELLA CULTURA ESISTENTE

26. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • COME SI FA INNOVAZIONE • CHI SONO GLI INNOVATORI • DA WEBER A MERTON A RICHARD MYERS • UNA PRIMA DISTINZIONE: • INVENZIONE, FATTO CREATIVO IN RELAZIONE ALLA RISOLUZIONE DI UN PROBLEMA • INNOVAZIONE, PERFEZIONAMENTO DELL’INVENZIONE E SUA TRASFORMAZIONE IN PRODOTTI UTILIZZABILI

27. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • L’INNOVAZIONE E’ IL MOVIMENTO VERSO IL NUOVO. UN NUOVO VISTO COME NECESSARIO E POSITIVO. L’INNOVAZIONE PUO’ ESSERE CONSIDERATA UN DOVERE SOCIALE. • L’INNOVAZIONE E’ L’INTRODUZIONE NEL SISTEMA ECONOMICO-SOCIALE DI UN NUOVO PRODOTTO, DI UN NUOVO PROCESSO • LA QUESTIONE DIVENTA SPESSO IL RAPPORTO TRA INNOVAZIONE E TRADIZIONE, TRA PASSATO E FUTURO, TRA MEMORIA E PROGETTO • L'INNOVAZIONE E' MUTAMENTO NEL MODO DI PROVVEDERE AI BISOGNI SOCIALI E INDIVIDUALI

28. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • C'E' INNOVAZIONE QUANDO MUTANO LE PRATICHE SOCIALI, QUANDO MUTA IL MODO IN CUI NEL QUOTIDIANO "LE COSE VENGONO FATTE". • COME SI RICONOSCE L'INNOVAZIONE, COME SI FA A SAPER/FAR VEDERE L'INNOVAZIONE? • L'INNOVAZIONE SI VEDE DAGLI UTILIZZATORI, SONO LORO CHE GLI ATTRIBUISCONO SIGNIFICATO

29. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IL CONTRIBUTO DEI CLASSICI ALL’ANALISI DELLA CULTURA • 1.LA SCUOLA DI CHICAGO • IL CONTESTO: LA CITTA’ DI CHICAGO NEGLI ANNI ’20, SVILUPPO INDISTRIALE FLUSSI MIGRATORI • QUESTIONE: IL RETROTERRA CULTURALE COME E QUANTO INFLUISCE NELL’INSERIMENTO DEI NUOVI IMMIGRATI • STRUMENTO DI ANALISI: IL METODO ETNOGRAFICO, INDIVIDUAZIONE E ANALISI DEGLI ELEMENTI DI BASE CHE ORIENTANO I COMPORTAMENTI

30. ESISTENZA DI UN PATRIMONIO CULTURALE CON ASPETTI SOCIALMENTE COSTRUITI, ALL’INTERNO DELLA DEFINIZIONE DELLE SITUAZIONI “UNA SITUAZIONE DEFINITA REALE DAGLI ATTORI DIVENTA REALE NELLE SUE CONSEGUENZE” (Thomas) • EMERGE UNO STRETTO RAPPORTO TRA IDENTITÀ E CULTURA. LE CARATTERISTICHE CULTURALI CONTRIBUISCONO A DEFINIRE L’IDENTITÀ SOCIALE DEGLI INDIVIDUI. • QUESTO PORTA ALLA COSTRUZIONE DI CITTÀ ENTRO LA CITTÀ,AREE NATURALI, FISICAMENTE DELIMITATE MA DEFINITE CULTURALMENTE.

31. 2.LA SCUOLA FRANCESE DI SOCIOLOGIA • DURKHEIM, NON ESPLICITAMENTE, ATTRIBUISCE UN RUOLO CENTRALE ALLA CULTURA NELL’ANALISI SOCIOLOGICA. LE SOCIETÀ HANNO UN CARATTERE FONDAMENTALMENTE SIMBOLICO. • LE RAPPRESENTAZIONI COLLETTIVE, INSIEME DI CREDENZE, DI FORME COGNITIVE, DI VALORI, DI NORME, SONO L’ELEMENTO CENTRALE DELLA COESIONE SOCIALE. • HANNO UN CARATTERE OGGETTIVO ED ISTITUZIONALE. SONO L’ELEMENTO ORDINATORE E REGOLATIVO DEI COMPORTAMENTI INDIVIDUALI

32. 3.LA TRADIZIONE SOCIOLOGICA TEDESCA. • IL DIBATTITO METODOLOGICO TRA SCIENZE DELLO SPIRITO E SCIENZE DELLA NATURA: LEGGI UNIVERSALI, DESCRIZIONE STORICA DEI FENOMENI. • CON WEBER DIVENTA ESSENZIALE LA RICERCA DEI SIGNIFICATI SOGGETTIVI CHE MUOVONO L’AZIONE SOCIALE. GLI INDIVIDUI SONO ESSERI CULTURALI E IL LORO AGIRE È UN AGIRE SOCIALE. • LA CULTURA È “IL SENSO E IL SIGNIFICATO ATTRIBUITO AL DIVENIRE DEL MONDO”. L’OGGETTIVITÀ SCIENTIFICA DELLE SCIENZE SOCIALI È DETERMINATA DAI VALORI DEL RICERCATORE. • LE CREDENZE E I VALORI ORIENTANO IL COMPORTAMENTO DELLE PERSONE E INFLUISCONO SUL DETERMINARSI DELLE SITUAZIONI

33. 4. PARSONS E LA NUOVA SOCIOLOGIA DELLA CULTURA • NELLA DISTINZIONE ANALITICA TRA CULTURA E SOCIETA’, LA CULTURA E’ IL SOTTOSISTEMA CHE FORNISCE ALL’ATTORE SOCIALE GLI ORIENTAMENTI LA MOTIVAZIONE E IL SENSO DELL’AZIONE. • LA CULTURA HA UN CARATTERE NORMATIVO, IN RELAZIONE AL SISTEMA DI VALORI, E ASSUME UNA FUNZIONE REGOLATIVA DEI COMPORTAMENTI

34. LE CRITICHE A PARSONS METTONO IN EVIDENZA CHE ALL’INTERNO DI UN SISTEMA CULTUALE POSSONO ESSERCI CONTRADDIZIONI E INCONGRUENZE. NON E’ QUASI MAI OMOGENEO. • NEL SISTEMA CULTURALE CI POSSONO ESSERE CONTINUAMENTE DEI PROCESSI DI DIFFERENZIAZIONE E DI INNOVAZIONE • DIVERSI TIPI DI AZIONE POSSONO CONTRIBUIRE A MODIFICARE CONTENUTI TOTALI O PARZIALI DEL SISTEMA CULTURALE

35. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI • I MODELLI, PARADIGMI, CHE AIUTANO LA COMPRENSIONE DEL RAPPORTO CULTURA SISTEMA SOCIALE: • FUNZIONALISTA, LA CULTURA SVOLGE UNA SPECIFICA FUNZIONE NELLA COSTRUZIONE E NEL MANTENIMENTO DI UN SISTEMA SOCIALE (FUNZIONE MANIFESTA, FUNZIONE LATENTE)

36. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI • MODELLI CAUSALISTI, L’EMERGERE DI RAPPRESENTAZIONI COLLETTIVE SPESSO SFUGGE ALLA COSCIENZA DEGLI INDIVIDUI E PUO’ ESSERE ANALIZZATA ATTRAVERSO I RAPPORTI DI PRODUZIONE, LE MODALITA’ CON CUI VENGONO COMBINATI I FATTORI CHE DETERMINANO I PRODOTTI (L’ORGANIZZAZIONE PRODUTTIVA,LA RICERCA, IL TIPO DI PRODUZIONI)

37. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI • MODELLI STRUMENTALI, LE PRODUZIONI CULTURALI NASCONO COME COMBINAZIONE DI TANTE SCELTE INDIVIDUALI. SEGUONO PROCESSI DI RAZIONALITA’, (COSTI/BENEFICI, DI RICERCA DELL’INTERESSE INDIVIDUALE) • MODELLI INTERAZIONISTICI, LE PRODUZIONI CULTURALI SONO DETERMINATE DA UNA NEGOZIAZIONE DI SIGNIFICATI, SPESSO ATTRAVERSO SITUAZIONI RITUALI • MODELLI STRUTTURALISTI, LE PRODUZIONI CULTURALI SONO ESPRESSIONE DELLA STRUTTURA DEI SISTEMI SOCIALI

38. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • I CONTESTI DELLE PRODUZIONI CULTURALI • I LUOGHI DOVE O ATTRAVERSO I QUALI POSSIAMO INDIVIDUARE LA RECIPROCITA’ TRA CULTURA E SISTEMA SOCIALE E L’INNOVAZIONE,DAL PUNTO DI VISTA DELLE PRODUZIONI CULTURALI, POSSONO ESSERE: • LE RAPPRESENTAZIONI COLLETTIVE • LE IDEOLOGIE • IL MONDO VITALE • IL SENSO COMUNE • LA MEMORIA COLLETTIVA

39. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE RAPPRESENTAZIONI COLLETTIVE • GLI ATTORI SOCIALI APPARTENENTI AD UNO STESSO AMBITO CULTURALE COSTRUISCONO, ATTRAVERSO GLI SCAMBI, SIGNIFICATI CONDIVISI CHE PERMETTONO LORO DI ATTRIBUIRE UN COMUNE SENSO ALLA REALTÀ SOCIALE. (DURKHEIM) • LE RAPPRESENTAZIONI COLLETTIVE SONO UN INSIEME DI CONOSCENZE E DI CONSAPEVOLEZZE SOCIALI, ED ANCHE DEI SISTEMI COGNITIVI UTILI PER LA SCOPERTA E L’ORGANIZZAZIONE DELLA REALTÀ. • SONO PRIMA DI TUTTO DEGLI STRUMENTI DI IDENTIFICAZIONE, DI RICOSTRUZIONE DI UNA RAFFIGURAZIONE SOCIALE DELLA REALTÀ. • SONO UN ELEMENTO ORDINATORE E REGOLATIVO DEI COMPORTAMENTI INDIVIDUALI

40. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE PRODUZIONI CULTURALI SONO SPESSO ORIENTATE, INFLUENZATE E ANALIZZATE IN RIFERIMENTO A CONCEZIONI IDEOLOGICHE • UN’IDEOLOGIA E’ • UNA VISIONE DEL MONDO CON UN ALTO GRADO DI COERENZA INTERNA • SPESSO UNA PRODUZIONE DI GRUPPI INTELLETTUALI DIFFUSA NELLA POPOLAZIONE • HA LA FUNZIONE DI LEGITTIMARE UNA FORMA ORGANIZZATA DI POTERE • TALVOLTA PRESENTA RICHIAMI AD UN’AUTORITA’ SCIENTIFICA

41. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • L’IDEOLOGIA PROPONE UNA LEGITTIMAZIONE (PONDERATA) DEL POTERE STABILENDO REGOLE DI PRIORITA’ E DEFINENDO MODALITA’ D’ AZIONE • LE IDEOLOGIE SONO FINITE? • (Realismo socialista) • (Arte degenerata) • (Le minestre Campbell)

42. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IL SENSO COMUNE • SE UN’IDEOLOGIA COSTRUISCE E PROPONE RIFERIMENTI E AZIONI DENTRO UNA SPECIFICA VISIONE DEL MONDO, • ESISTE UN INSIEME DI QUADRI, DI RAPPRESENTAZIONI A CUI GLI INDIVIDUI FANNO RIFERIMENTO CHE VIENE DEFINITO SENSO COMUNE • IL SENSO COMUNE E’ UN SAPERE IMPLICITO, COSTITUITO DA ASPETTI COGNITIVI E SIMBOLICI, CHE ORIENTA LA COMPRENSIONE DELL’AMBIENTE SOCIALE E ORGANIZZA LE RELAZIONI CON GLI ALTRI

43. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • ESISTE UN TESSUTO DI SIGNIFICATI IMPLICITI CHE HANNO RIFERIMENTI NEGLI ORIENTAMENTI GENERALI DI CIASCUN SISTEMA SOCIALE. • (I significati nelle forme di saluto) • (Bach e la musica frattale) • (Destra e Sinistra nel linguaggio politico)

44. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • IL MONDO VITALE • E’ LA SFERA DELLE RELAZIONI NON NORMATE ISTITUZIONALMENTE IN CUI GLI INDIVIDUI SI MUOVONO SULLA BASE DI EVIDENZE DI CUI E’ IMPLICITA LA VALIDITÀ. • (J.Habermas e la seconda colazione dei muratori) • LA PRODUZIONE CULTURALE SPESSO PRENDE FORMA NEL RAPPORTO DINAMICO TRA MONDO DELLA VITA E SISTEMI FUNZIONALI, DIMENSIONI TRA LORO IRRIDUCIBILI

45. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • L’AGIRE SOCIALE SI COSTITUISCE NEL RAPPORTO DINAMICO TRA MONDO DELLA VITA (MONDO VITALE) E SISTEMI FUNZIONALI • IL MONDO VITALE E’ L’AMBITO NEL QUALE VIENE CONSERVATO E TRASMESSO IL LAVORO INTERPRETATIVO DELLE PRECEDENTI GENERAZIONI, L’INSIEME DELLE FORME DI MEDIAZIONE SIMBOLICA CON LE QUALI VENGONO SOSTENUTE E RIPRODOTTE LE TRADIZIONI CULTURALI

46. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI • LA MEMORIA COLLETTIVA • LA COSTRUZIONE SOCIALE DEI MODI CON CUI UNA SOCIETA’ RICORDA E DEI CONTENUTI SELEZIONATI CHE COSTITUISCONO LA BASE PER ORGANIZZARE E GESTIRE I LEGAMI SOCIALI • LA MEMORIA COLLETTIVA E’ DETERMINANTE PER LA COESIONE SOCIALE E PER LA PARTECIPAZIONE DEI CITTADINI ALLA VITA PUBBLICA • Le feste di commemorazione civile

47. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE COMPONENTI ESSENZIALI DI UNA CULTURA: • VALORI • NORME • RAFFIGURAZIONI CONCETTUALI • SIMBOLI

48. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • VALORI: LA SCOMMESSA MATEMATICA CHE UN INDIVIDUO E’ DISPOSTO A FARE PER PERSEGUIRE, MANTENERE UN SIGNIFICATIVO RIFERIMENTO PER SE’ • DIMENSIONE AFFETTIVA • DIMENSIONE COGNITIVA • DIMENSIONE SELETTIVA

49. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE NORME:REGOLE DI COMPORTAMENTO SOCIALMENTE IMPERATIVE E LA CUI OSSERVANZA E’ SOCIALMENTE SANZIONATA. (SANZIONI POSITIVE O NEGATIVE) • LE NORME SONO COSTRUITE ATTRAVERSO LA CONDIVISIONE DI VALORI E L’ORGANIZZAZIONE DI COMPORTAMENTI • LE REGOLE FORMALI • REGOLE INFORMALI

50. CORSO DI SOCIOLOGIA DEI PROCESSI CULTURALI 09 • LE RAFFIGURAZIONI CONCETTUALI: I TERMINI (LINGUISTICI, IMMAGINIFICI EMOZIONALI…) CON CUI UN INDIVIDUO O UN GRUPPO DESCRIVE, RAPPRESENTA LE SITUAZIONI, LE RELAZIONI SOCIALI. • SISTEMI DI CREDENZE • COSTRUZIONI ESPERIENZIALI