苏州大学金螳螂建筑与城市 环境 学院 SOOCHOW UNIVERSITY

1. 苏州大学金螳螂建筑与城市环境学院 SOOCHOW UNIVERSITY 设计基础一 第二部分：语汇

3. 第一章 课程介绍

4. 1.1 “人本位”的思考 1.2 原始屋 1.3 对空间朴素的追求 1.4 皮、骨、行为 1.5 MVRDV 1.6 性质 知识框架

31. 1.1 “人本位”的思考 维特鲁威人

33. 老苏州人们的生活模式 修阳伞。苏州雨水多，伞成为百姓日常生活中必备的工具，因此老苏州以修伞为业的人甚多，他们或沿街设摊，或携带着工具和材料行走于街巷间揽活。

34. 卖肉摊。苏州的肉摊以售猪肉的居多。早在两千多年以前，猪就成为中国主要的供肉家畜，卖肉这一行当也自古延绵至今，从未消失过。过去肉摊一般设在集市、桥头等行人密集的地方。卖肉者的刀工都极好，切肉的速度快、准、狠，手起刀落，切下的肉的肥瘦、部位、斤两、与顾客的要求几乎无差。卖肉摊。苏州的肉摊以售猪肉的居多。早在两千多年以前，猪就成为中国主要的供肉家畜，卖肉这一行当也自古延绵至今，从未消失过。过去肉摊一般设在集市、桥头等行人密集的地方。卖肉者的刀工都极好，切肉的速度快、准、狠，手起刀落，切下的肉的肥瘦、部位、斤两、与顾客的要求几乎无差。

35. 算命看相。这一行当在中国已经延续了两千多年，全国各地都有。算命看相。这一行当在中国已经延续了两千多年，全国各地都有。

36. 代写春联 春联用红纸制成，一般宽为15厘米，长约为门高的二分之一，上写寓意吉祥的联语。春联上的联语全用毛笔墨书，字要写得漂亮，于是，进入腊月之后，一些擅长舞文弄墨的文人便在街市檐下为人代写春联，赚些小钱。文人不愿说自己是卖字取酬，而将所得雅称为“润笔”。

37. 走方郎中 中国江南一带称医生为郎中，行走四方的游医则称作“走方郎中”。苏州的走方郎中与别处的不同，他们大都以船代步，顺着溪流就可以通城达乡。应诊时，多从后门上岸入户，这样邻居不易察觉家中有人生病。走方郎中中也有医术高明的，但也有不少是坑人骗钱的庸医，即所谓的“江湖郎中”。

38. 剪花样 以此为业者只需一把剪刀、一张纸，信手剪来。花鸟鱼虫、福禄寿喜诸般纹样，顷刻显现。他们常在集市或繁华的街旁设摊，将各类花样展挂出来，供人选购，有时也按照顾客的要求，现场剪制。

39. 卖糖粥 “笃笃笃，卖糖粥，三升禾稻四升壳。。。。。。”这是早年间苏州流行的童谣。当年的糖粥用粳米加桂花白糖熬成，米不碎、汤不浊，清香甜润。有的糖粥还加入莲藕或芋艿，别有风味。每到午后，卖糖粥的梆子声在小巷中响起，人们闻声纷纷走出家门，或买一碗就着担子吃，或端回家同家人共享。

40. 1.2原始木屋

41. 起源（六七千年前—公元前21世纪） 古史传说 火的应用，熟食 燧人氏 构木为巢，住屋的开始 有巢氏 渔猎时代，数字概念 伏羲氏 农业时代 神农氏

42. 黄帝，炎黄子孙 北狄 轩辕氏 西羌 东夷 黄帝部落 南蛮

43. 红山文化 陕西龙山文化 仰韶文化 河姆渡文化 考古所见之建筑遗存 考古学文化： 表示考古遗存中(尤其是原始社会遗存中）所观察到的共同体。专门指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。 关键词：共同体 同一时代，共同地区，共同的一组特征

44. 1。仰韶文化（公元前5000年—公元前3000年） 1）聚落，大房子 2）穴居—木骨泥墙 3）白灰抹面

45. 北组 西北组 大房子 大房子 东组 中心广场 西组 大房子 大房子 南组 大房子 一 1。仰韶文化（公元前5000年—公元前3000年） 1）聚落，大房子 A.陕西临潼姜寨遗址

46. 1。仰韶文化（公元前5000年—公元前3000年） 1）聚落，大房子 B.陕西半坡村遗址 分为三个区域： 南：居住区 北：墓葬区 东：制陶窑场 以一个大房子为核心，其他小房围绕中间空地与大房子作环形布置，反映了氏族公社的活动情况

47. 1。仰韶文化（公元前5000年—公元前3000年） 2）穴居—木骨泥墙 A.陕西半坡村遗址 早期：半穴居—下部挖土形成，上部空间构筑而成

48. 中期： 围护结构：木骨泥墙 在木骨架上扎结枝条后再涂泥。

49. 木骨泥墙出现的重要性在于，它是建筑由地下到地上的关键。木骨泥墙出现的重要性在于，它是建筑由地下到地上的关键。 直立的墙体，倾斜的屋盖，奠定了后世建筑的基本形象。

50. 1。仰韶文化（公元前5000年—公元前3000年） 3）白灰抹面 甘肃秦安大地湾