Tafsir Ahkam

1. TafsirAhkam DPI Andalus Minggu 4 - PenyempurnaanIbadahHajidanUmrah

2. PenyempurnaanIbadahHajidanUmrah Al-Baqarah: 196-203

3. Kandungan • Terjemahanayat • Kupasankalimahdalamayat • Ringkasankandunganayat • Kaitannyadenganayatsebelum • Sebabturunnyaayat • Kepelbagaianbacaan • Hukum-hukum yang terkandungdalamayat

4. 1.0 Terjemahanayat • وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۞ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ

5. وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ ۞ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ ۞ ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۞ فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ ۞ وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ۞ أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۞ وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ۞

6. Firman Allah swtdalamsurah al-Baqarah, ayat 196 – 203 : • Dan sempurnakanlahibadahhajidanumrahkerana Allah, jikakamuterkepung (terhalangolehmusuhataukeranasakit), makasembelihlahkorban yang mudahdidapatdanjangankamumencukurkepalamusebelumkorbanitusampaiditempatpenyembelihannya. • Jikaadadiantaramu yang sakitatauadagangguandikepalanya (laludiamencukurnya), makawajiblahdiamembayarfidyahiaitupuasaataubersedekahatauberkorban. • Apabilakamutelahaman, makasiapa yang inginmengerjakanumrahsebelumhaji (didalambulanhaji), maka (wajiblahdiamenyembelih) korban yang mudahdidapat.

7. Tetapijikadiatidakjumpa (binatangkorbanituatautidakmampu) makawajiblahdiaberpuasatigaharidalammasahajidantujuhhariselepaspulang. • Yang demikianitusepuluhhari yang sempurna. • Demikianitu (kewajipanmembayarfidyah) bagiorang-orang yang keluarganyatidakberada (disekitar) Masjidil-Haram (orang-orang yang bukanpendudukMekkah). • Dan bertaqwalahkepada Allah danketahuilahbahawasiksaan Allah itusangatkeras.

8. Musimhajiadalahbeberapabulan yang dimaklumi. Makabarangsiapa yang mengerjakanhajidalambulanitu, makatidakbolehdiamelakukanrafats, berbuatfasiqdanberjidaldalammasamengerjakanhaji. • Dan apasajakebaikan yang kamulakukan, niscaya Allah mengetahuinya. Dan berbekallah, sesungguhnyasebaik-baikbekaladalahtaqwa. • Dan bertaqwalahkepada Allah wahaiorang-orang yang berakal.

9. Tidakberdosabagimuuntukmencarikurnia (rezekihasilperniagaan) dariTuhanmu. MakaapabilakamutelahbertolakdariArafah, berzikirlahkepada Allah diMasy’aril-Haram. • Dan berzikirlah (denganmenyebut) kepada Allah sebagaimana yang ditunjukkanNyakepadamudansesungguhnyakamusebelumitutermasukorang-orang yang sesat.

10. Kemudianbertolaklahkamudaritempatbertolaknyaorang-orangramai (keArafah) danmohonlahampundari Allah, sesungguhnya Allah MahaPengampunPenyayang. • Apabilakamutelahselesaimengerjakanibadahhajimu, makaberzikirlahkepada Allah, sebagaimanakamumenyebut-nyebut (nenekmoyangmu), bahkanberzikirlebihbanyakdariitu. Diantaramerekaada yang berdoa; “YaTuhankami, berilahkami (kebaikan) didunia” dantidakadalahbaginyabagian (yang menyenangkan) diakhirat.

11. Dan diantaramerekaada yang berdoa; “YaTuhankami, berilahkamikebaikandiduniadankebaikandiakhiratdanpeliharalahkamidarisiksaanneraka.” • Merekaitulahorang-orang yang mendapatbagiandariapa yang merekausahakan, dan Allah sangatcepatperhitunganNya.

12. Dan berzikirlahkepada Allah dalambeberapahari yang terhitung. • Makabarangsiapa yang inginbergegas (keluardari Mina) selepasduahari, makatiadadosabaginya, barangsiapa yang inginmelambatkan (selepas 3 hari) makatiadadosabaginya, bagiorang-orang yang bertaqwadanbertaqwalahkepada Allah danketahuilahbahawakamuakandikumpulkankepadaNya.

13. 2.0 Kupasankalimahdalamayat

16. 3.0 Ringkasankandunganayat • Allah menyuruhorang-orang yang beriman agar menyempurnakanibadahhajidanumrahnya, sertamenunaikanmanasikhajisesempurna-sempurnanya, demimengharapkeredhaan Allah swt. • Apabilaseorang yang sedangmelakukanibadahhajiterhalanguntukmenyempunakannya, olehmusuhataukeranasakitdandiahendakbertahallul, makawajiblahbaginyamenyembelihkorban yang mudahdidapatinyaberupaunta, lembuataukambing.

17. Allah melarangseseorangitubertahallulsebelumkorbannyasampaiditempatpenyembelihan yang ditentukan. • Bagiorang yang sakitatauadagangguandikepalanya, bolehlahdiamencukurkepalanyatetapiwajibbaginyamembayarfidyah, iaitupuasatigahari, ataumenyembelihseekorkambing, ataubersedekahkepadaenamorangmiskin.

18. Orang yang mengerjakanumrahdibulan-bulanhaji, wajiblahbagimerekaselepasbertahallulmenyembelihkorban yang mudahdidapatisebagaitandasyukurkepada Allah. • Jikatidakdapatmelaksanakankorbanitumakahendaklahdiaberpuasasepuluhhari, tigadalammasaberhajidantujuhselepaspulangketanahairmereka. • Umrahtamattu’ ituadalahkhususbagijemaah yang bukanpendudukMekkah. Tidakadaumrahtamattu’ bagipendudukMekkahdantidakwajibbagimerekamenyembelihkorban.

19. Selanjutnya Allah menerangkanbulan-bulanhaji, syawal, zul-kaedahdansepuluhharidarizul-hijjah. • Allah memerintahkankepadaorang-orang yang telahberniathaji agar meninggalkanadatkebiasaanmereka, meninggalkanhidupbersenangdengannikmatduniakeranadiasedangbertawajjuhkepada Allah danmenharapkeredhaanNya. • Makawajiblahdiamenjauhipasangannya, meninggalkanmaksiat, pertengkarandanberbantahdenganorang lain. • Hendaklahdiaberbekaluntukakhiratdenganamalan-amalan yang baikdantepat agar dapatmendekatkandirikepada Allah.

20. Kemudian Allah menerangkanbahawamencarirezekisemasahajitidakdilarangdanbahawaperniagaan yang sifatnyaduniawitidakbertentangandenganibadahhaji yang sifatnyaukhrawi. • Padaawalnyaummat Islam merasabersalahdanberdosadenganmengerjakanamalanduniawidalamibadah. • MakaAllah menjelaskanbahawamencarirezekiadalahsuatukurniadari Allah. • Tiadakesalahanatasperniagaanmerekaasalhajimerekaikhlaskerana Allah danbukankeranaperniagaan yang ingindiraihkeuntungan.

21. Selanjutnya Allah menyuruhmanusiasetelahmerekameninggalkanArafah, supayabanyakberzikirmengingati Allah dimuzdalifahdenganberdoa, bertakbirdanbertalbiahdemimensyukurinikmat Allah atasiman yang merekaperoleh. • Apabilaselesaimelaksanakanmanasikatautuntutanhaji, hendaklahmerekabanyakberzikirkepada Allah bahkanberlebih-lebihan, lebihdarimerekamenyebutnama-namanenekmoyangmerekakeranaberbangga-bangga.

22. DiriwayatkanolehIbnuAbbas; “Orang-orangjahiliahdahuluberdiridimusimhajisalingmembanggakankebesarannenekmoyangmereka. Salahseorangdarimerekaberkata: ‘Dahuluayahkuselalumemberimakankepadajemaahhaji. Diasendirimenanggungbeban.’ Tidakada yang disebut-sebutmelainkanperbuatannenekmoyangmereka. Kemudian Allah menurunkanayat: • فَإذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ اَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا • “Apabilakamutelahselesaimengerjakanibadahhajimu, makaberzikirlahkepada Allah, sebagaimanakamumenyebut-nyebut (nenekmoyangmu), bahkanberzikirlebihbanyakdariitu.”

23. 4.0 Kaitannyadenganayatsebelum • Diterangkanhukum-hukumibadahhajisesudahditerangkanhukum-hukumibadahpuasaialahkeranabulan-bulanhajidatangnyalangsungselepasbulanpuasa. • Adapunayatmengenai jihad yang terletakantaraayat-ayatpuasadanhaji, iaditurunkanuntukmenerangkanhukumbulan-bulanharam, ihram danMasjidil-Haram. • KetikaRasulullah saw hendakmelaksanakanibadahumrahdandihalangolehkaummusyrikin, untuk kali pertamanyadiHudaibiyyah. • KemudianNabiberniatuntukmengqada’nyapadatahunberikutnya, tetapiparasahabatkhuatirkaummusyrikinakanmengkhianatimereka, maka Allah menurunkanayat-ayattentanghukumpeperangan. Kemudianperbicaraanmengenaipenyempurnaanibadahhaji. Wallahua’lam.

24. 5.0 Sebabturunnyaayat • DiriwayatkandariKa’ab bin Ujrahra : “AkupernahdibawakepadaNabi saw sedangkutukepalakubertaburandiwajahku. MakaRasulullahberkata: ‘Akutidaksangkabahawaengkaumenderitabeginiberat. Dapatkahengkaumenyembelihseekorkambing?’ ‘Tidak’ jawabku. LaluRasulullahberkata: ‘Berpuasalahtigahariatauberimakankepadaenamorangmiskin. Kemudiancukurlahkepalamu.” Kemudianturunlahayat: • فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه • “Jikaadadiantaramu yang sakitatauadagangguandikepalanya (laludiamencukurnya)” • “Ayattersebutturuntentangdirikusecarakhusustetapimenjadiumumuntuk kalian” (riwayat al-Bukharidan Muslim)

25. DiriwayatkanolehIbnuAbbasra : “Dahuluorang-orangYamanberhajitanpamembawabekaldanberkata, ‘Kamiorang-orang yang bertawakkal.’ Lalumerekameminta-mintadarimanusia. Maka Allah menurunkanayat : • و تزودوا فإن خير الزاد التقوى • “Dan berbekallah, sesungguhnyasebaik-baikbekaladalahtaqwa”. • (Diriwayatkanoleh al-Bukhari, Abu Dauddan an-Nasaai)

26. DiriwayatkanolehAisyahra : “PadamasajahiliyahQuraishdan yang seagamadenganmerekaberwukufdiMuzdalifah, yang merekanamakanpadamasaitu Humus,1 sedangkanbangsaarab yang lainnyaberwukufdiArafah. Ketikadatangnya Islam, Allah menyuruhRasulullahmenujukeArafahdanberwufukdisana, kemudianbertolakkeMuzdalifah. Perintahitudisebutkandalamayat : • ثم افيضوا من حيث افاض الناس • “Kemudianbertolaklahkamudaritempatbertolaknyaorang-orangramai (keArafah)” • (Diriwayatkanoleh al-Bukhari, Muslim, Abu DauddanTurmudzi)

27. 6.0 Kepelbagaianbacaan • Jumhurqurra’ membacaاَو نُسُكٍdenganhuruf sin berbarisdepan. Al-Hasan pula membacanyaاَو نُسْكٍdenganhuruf sin berbarismati. • Jumhurqurra’ membacaفلا رفثَ ولا فسوقَ ولا جدالَdengansetiaphurufakhirberbarisatas. Abu Ja’fardanIbnuKatsirmembacanyadenganmembariskanhuruf-huruftersebutkebarisdepanفلا رفثُ ولا فسوقُ ولا جدالُ __________ 1)Humus حُمُسmenurutbahasaarab: negeri yang bertanahkeras.

28. 7.0Hukum-hukum yang terkandungdalamayat • Apakahumrahsuatuibadah yang wajibsepertihaji? • Apakahhalangan yang dimaksudkandenganاحصرتم ? • Apakahsyarat-syaratbagidiwajibkan Dam Tamattu’? • Siapakah yang dimaksudkandenganpendudukmasjidil-haramkotaMekkah?

29. Apakahdiabulan-bulanhaji? • Apakahdibolehkanberihramuntukhajisebelumbulan-bulanhaji? • Apakahlarangan-larangan yang diharamkanbagi ihram haji? • ApakahhukumwukufdiArafah? Bilakahmulawaktutersebut?

30. 7.1 HukumPertama Apakahumrahsuatuibadah yang wajibsepertihaji? • Para ulamaberbezapendapattentanghukumibadahumrah. • UlamamazhabSyafiedanHanbaliberpendapatumrahadalahwajib, samadenganhaji. Pendapatiniberdasarkanhadith yang diriwayatkandari Ali ra, Abdullah bin UmardanIbnuAbbas. • UlamamazhabHanafidanMalikiberpendapatbahawaiaadalahsunnatberdasarkanpadahadith yang diriwayatkandariIbnuMas’uddan Jabir bin Abdullah.

31. Hujjahgolonganpertama • Firman Allah swt : • “Dan kamusempurnakanlahibadahhajidanumrah.” • HadithRasulullah saw : • “Barangsiapamempunyaibinatangkorban, hendaklahdiamenyembelihnyademiuntukhajiatauumrah.” • “Umrahtermasukdalampekerjaanhaji (sepanjangzaman) hinggaharikiamat.” (riwayat Muslim dari Jabir dalamsebuhhadith yang panjangtentangkisah ‘Haji Wada’)

32. Hujjahgolongankedua • Umrahtidakdisebut-sebutdalamayat-ayat yang menunjukkankepadakewajipanmengerjakanibadahhaji. Contohfirman Allah : • “Mengerjakanhajiadalahkewajipanmanusiaterhadap Allah.” • “Dan serulahkepadamanusiauntukmengerjakanhaji.”

33. Hadith-hadithsahih yang menerangkandasar-dasarasas agama tidaktercantumdidalamnyamasalahumrah. Hal inimembuktikanbahawaumrahbukansuatuibadah yang wajibdaniaberbezadalamhukumdenganhaji. ContohsabdaRasulullah: • “Ibadahhajiadalah jihad, umrahadalahsukarela.” (riwayatIbnuAbiSyaibah, IbnuMajah) • Hadithriwayat Jabir bin Abdullah bahwadatangseseorangbertanyakepadaNabitentangumrah, apakahiasuatuibadah yang wajib? Nabi saw menjawab : “Tidak. Tetapiadalahlebihbaikjika kalian ber’umrah.” • Menjawabmengenaiayatdanhadith yang dikemukakanolehgolonganpertamaadalahhukumjikasudahmenjatuhkanniat.

34. Tarjih • Asy-Syaukaniberkata : “Harusdiusahakanmempersatukandalil-daliltersebut, lebih-lebihlagisetelahNabimenjelaskansecara‘sorih’ (terang-terangan) dalamhadith Jabir bin Abdullah tentangtidakwajibnyamengerjakanumrah. Dengan yang demikianmencakupsemua yang tersebut yang berupadalil yang hanya member indikasi (tidaksecaraterang-terangan).

35. 7.2 HukumKedua Apakahhalangan yang dimaksudkandenganاحصرتم ? • Para ulamaberselisihmengenaisebab yang masukdalambabhalangandan yang kerananyamembalikkanorang yang berihramuntukbertahallul. • Jumhurulama (Malik, Syafie, Hanbali) berpendapatbahawahalangantersebuthanyadapatdisebabkanolehkepunganmusuh, keranaayattersebutturunnyaberhubungandenganterhalanganyaNabiolehkaummusyrikinQuraish.

36. IbnAbbasberkata; “Tiadahalanganselainhalangan yang ditimbulkanolehmusuh.” • Abu Hanifahberpendapatbahawahalangantersebutbolehdisebabkanolehkepunganmusuh, sakit, takut, kehabisanbiaya, sesatjalan, meninggalnyasuami yang bersamanyakehajidan lain-lain keuzuran yang mencegahperlaksanaanhajiatauumrahnya.

37. Hujjahgolonganpertama • Firman Allah swt : “Apabilakamutelahaman.” Kalimat ‘aman’ menunjukkanamandarimusuhbukandarisakit. Seandainyahalanganitudisebabkansakitniscaya Allah berkata, ‘Apabilakamutelahsembuh.’ • Hujjahgolongankedua • Firman Allah فَاِنْ اُحْصِرْتُمْ kalimatاُحْصِرْتُمْ darikalimatاِحْصَارُ menurutulamaahlibahasa, iabermaknaterhalangkeranasakit. • الحَصْرُ pula bermaknaterkepungdantercegaholehmusuh. Seandainyahalangandisebabkanhanyaolehmusuhniscaya Allah berfirmanفَاِنْ حُصِرْتُمْ

38. Tarjih • PendapatMazhabHanafilebihmantapkeranasesuaidenganzahirayat yang cenderungkepadakemudahandanjugasesuaidengankemudahan Islam keatasummatnya. Iajugadikuatkanolehpenjelasanahlibahasatentangperbezaanmaknakalimattersebut. • HadithriwayatAisyah, beliauberkata; “Rasulullah saw padasuatuharimengunjungiDhuba’ahbintiZubair bin Abdul-Muttalib. Dhuba’ahberkata: YaRasulullah, sayaberniatmenunaikanhaji, padahalsayasekaranginisakit. Rasulullahberkata: Kerjakanlahhajimudenganmenyertakansebagaisyarat: ‘Tempatakubertahallulialahdimanaakuterhalangolehpenyakitku.”

39. 7.3 HukumKetiga Apakahsyarat-syaratbagidiwajibkan Dam Tamattu’? • Menurutjumhurulama, iadisyaratkan lima syarat: • Mendahulukanumrahsebelumhaji • Berihramuntukumrahdalambulan-bulanhaji • Mengerjakanibadahhajipadatahun yang sama • BukanpendudukMekkah • BerihramuntukhajidariMekkah. Sekiranyadiakembalikemiqat, makatidakwajibbaginyamembayar dam tamattu’.

40. MenurutmazhabMalikiadalapansyarat: • Menjamakumrahdanhaji • Dalamsatuperjalanan • Tahun yang sama • Dalambulan-bulanhaji • Mendahulukanumrahsebelumhaji • Berihramuntukhajisetelahselesaiumrah • Dilakukanolehorang yang sama • BukanpendudukMekkah

41. 7.4 HukumEmpat Siapakahyang dimaksudkandengan ‘pendudukmasjidil-haramkotaMekkah’? • Firman Allah : “… Yang demikianituadalahbagiorang-orang yang keluarganyatidakberada (disekitar) Masjidil-Haram (orang-orang yang bukanpendudukMekkah).” • MazhabIbnuAbbasdan Abu HanifahmengatakaniamenunjukkanbahawapendudukdaerahsekitarkotaMekkahtidakbolehmelakukanumrahtamattu’. • Imam Malik, asy-SyafiedanIbnuHanbalberpendapatbahawaseorangpendudukMekkahbolehmelakukanumrahtamattu’ tanpamerasaterpaksa (sukarela) dantidakwajibbaginyakorbanataupuasa.

42. Hujjahgolonganpertama • Katagantipenunjukذلك (yang demikianitu) menunjukkepadaumrahtamattu’ itusendiri. Kiranyaiaberbunyi, ‘bertamattu’ dalamumrahituhanyabagiorang yang keluarganyatidakberadadidaerahkotaMekkah.’ • Hujjahgolongankedua • Katagantipenunjukitukembalikepadakata-kata yang paling dekatdengankatagantipenunjuk. Dalamayattersebut, kata-kata yang paling dekatialahmasalahkewajipanmenyembelihkorbandanmasalahberpuasa. • Selanjutnyaulamaberbezapendapatmengenaiapa yang dimaksudkandalamfirman Allah: “keluarganyatidakberadadiMasjidil-Haram.”

43. Imam Malikberpendapat, pendudukkotaMekkahitusendiri. Pendapatinidipiliholeh at-Tohawidanditarjihkan • IbnuAbbasberpendapat, pendudukdaerahsekitarMasjidil-Haram • Asy-Syafieberpendapat, merekaituialahorang-orang yang tempattinggalnyaterletakpadajarakkurangdarijarak yang membolehkanqasarsolat. DisokongolehIbnJarirat-Tobari • Abu Hanifahberpendapat, mereka yang beradadimiqatdandaerah-daerahsekitarannyadarisegalapenjuru • Tarjih : PendapatImam Malik. Wallaahua’lam.

44. 7.5 HukumKelima Apakahdiabulan-bulanhaji? • Para ulamaberselisihpendapatmengenaibulan-bulanapakahmusimhajiitu. • Imam Malik, IbnuUmar, IbnuMas’ud, MujahidmengatakaniaadalahSyawal, ZulkaedahdanZulhijjahpenuh. • Jumhurulama (Malik, Syafie, IbnuHanbal, IbnuAbbas, asy-Sya’bi, an-Nakha’i) mengatakanbahawaiaadalahSyawal, Zulkaedahdantanggal 1-10 Zulhijjah.

45. Asy-Syaukaniberkata: • “Bagimereka yang mengatakanbulanhajihinggaakhirzulhijjahmakatidakwajibbaginyadam ta’khir (denda). • Bagiyang mengatakanhingga 10 zulhijjah pula wajibmembayar dam ta’khirjikaterlambatmengerjakantawafifadah.

46. 7.6 HukumKeenam Apakahdibolehkanberihramuntukhajisebelumbulan-bulanhaji? • Para ulamaberselisihpendapatadakahsahihramnyaatautidak. • RiwayatIbnuAbbasra, katanya: “Termasuksunnathajiberihramuntukhajidalambulan-bulanhaji. • Imam Syafieberpendapatberihramsebelumhajidikiratidakcukupsyarat ihram hajikeranaihramnyaitu ihram umrah.

47. Imam Ahmad bin Hanbalberpendapatberihramuntukhajisebelumbulan-bulanhajimakruh. • Imam Abu HanifahdanMalikberpendapatbolehberihramuntukhajidaribulanapa pun sepanjangtahun. • Hujjahgolongankeempat • Firman Allah swt : “Merekabertanyakepadamutentangbulansabit. Katakanlahbulansabitituadalahtanda-tandawaktubagimanusiadanbagiibadahhaji.”Merekaberkatasebagaimana ihram untukumrahitusepanjangtahunbegitujugaberihramuntukhaji.

48. Tarjih • Al-Qurtubidanasy-Syaukaniberkatapendapatasy-Syafielebihtepatsebabayatdiatasbersifatumumsedangkanayat-ayat yang bersangkutantentanghajibersifatkhusus.

49. 7.7 HukumKetujuh Apakahlarangan-larangan yang diharamkanbagi ihram haji? • Allah telahmengharamkanbeberapaperkarasemasa ihram haji yang ditetapkandalamnasqurandanjugahadith. Secararingkasnyasayasenaraikansebagaiberikut: • Bersetubuhdengansegalapergerakan yang menujukearahperbuatantersebut • Melakukanperbuatan-perbuatanburukdanmaksiat • Bertengkardanberbantahdenganorang lain

50. Iniberdasarkanfirman Allah yang tersebut: “makatidakbolehdiamelakukanrafats, berbuatfasiqdanberjidaldalammasamengerjakanhaji.” • Ditetapkandalamhadithbeberapalarangansepertiberwangian, memakaibaju yang berjahit, mengetip kuku, memendekkanrambutataumencukurkepala. • Dilarangkeataskaumwanita pula menutupmuka, memakaisarungtangandan lain-lain lagi yang tersebutdalamkitab-kitabfiqh yang membahasmasalah-masalahfuru’.