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perceptions et traitements de la personne handicapée De l'antiquité à nos jours. L’HOMME HANDICAPÉ corps infirme et sociétés. REPRESENTATIONS ET COMPORTEMENT. Les représentations, les perceptions de la maladie et des différences conditionnent la considération des déficients dans la société.
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perceptions et traitements de la personne handicapée De l'antiquité à nos jours L’HOMME HANDICAPÉcorps infirme et sociétés
REPRESENTATIONS ET COMPORTEMENT Les représentations, les perceptions de la maladie et des différences conditionnent la considération des déficients dans la société. Elles déterminent : - les modalités d'exclusion et d'intégration, - les traitements et les prises en charge
PERCEPTION DE L'INFIRMEMécanismes de l'exclusion l’exclusion des différents… emprunte de multiples formes • Élimination, destruction : physique ou morale • Négation, déni • Rejet • Pitié, compassion • Tolérance • Aide / assistance (dépendance) • Stigmatisation
PERCEPTION / EXCLUSION • Incompréhension –Individus et société : les ‘normaux’ et les autres –Séparer > Exclure –Ne plus voir, ne plus être confronté • Comprendre pour adapter –Donner un sens à l’infirmité –Représentations les formes de fuite devant : un phénomène incompréhensible
La Grèce Antique 4000 ans avant J-C • L’infirme est l’expression de la Punition des Dieux qui désapprouvent une faute des hommes Le rejet des dieux implique le rejet des hommes Il faut expier : – Élimination de l’infirme : le rite de « l’exposition » –L’infirme est maléfique « germe de malheur » – Sacrifice des proches de l’infirme : la famille punie l’infirmité revêt une double dimension : Elle est maléfice et désordre moral
Le judaïsme primitif 4000 ans avant J-C (Palestine, ancien testament) • L’infirmité est une épreuve imposant un sacrifice permettant d’atteindre la perfection (grâce) • L’infirmité est impureté • Interdits (Moïse) : Exclusion du culte, du combat. L’infirmité n’est pas un châtiment de Dieu l’infirmité est une manifestation sacrée
Civilisation égyptienne4 000 ans - 2 000 avant J-C • L’infirmité est l’expression d’un ordre incontrôlable mais organisé, contrôlé – Pas d’explication : « c’est » – Tolérance +++ • Intégration des infirmes dans leur famille • Obligation sociale l’infirmité marque un phénomène magique Il faut accepter l’infirmité
Moyen-Age 5ème au 16ème siècle • CROYANCES +++ : spiritualité « l’infirmité » revêt une valeur spirituelle – Cours des miracles : marginaux de toute nature – Charité , aumône = salut des riches • PEUR : des contagieux (lépreux), des marginaux, des gueux « inutiles et dangereux » (truands, vagabonds) – Isolement et internements des déviants de toutes natures (Maisons de Charité et Hôtel Dieu) la société est compartimentée, et l’infirmité… enfermée
L’âge des lumières18ème siècle • PHILOSOPHES : compréhension et raison PHILANTHROPES : humanisme – Diderot : « Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient » – Valentin Haüy 1784 : les aveugles sont « capables » – Abbé de l’Epée 1755 : « un sourd peut raisonner » : il a même « des dons particuliers » • Émancipation, « ré-éducation », insertion-normalisation • Isolement des contagieux est justifié : compréhension contagiosité l’infirmité est rationalisée
La révolution française1789 • EGALITE • FRATERNITE : solidarité Droits de l’homme – Droit à l’assistance pour tous les nécessiteux assurée par l’état – Droit au travail pour tous, une place pour chacun dans la société l’infirmité est nationalisée
La civilisation industrielle 19ème et 20ème siècle • Le problème des accidentés du travail • Les conséquences de l'école obligatoire • L'hécatombe de la guerre de 1914-1918. • La voix des tuberculeux • Le temps des associations responsabilité de la collectivité, le handicap est normé
Mondialisation : égalité des chances ?21ème siècle • Refus de la charité – loi de 1975 la prise en charge médico-sanitaire créé le handicap et l’exclusion – loi de 2005 « Elimination des obstacles pour l’égalité des chances et la pleine participation dans tous les aspects de la vie » • L’infirme est un être normal, à part entière – Importance de l’environnement comme déterminant et générateur de handicap – Trouver sans quémander : « droit à compensation » – Autonomie décisionnelle : « rien pour nous sans nous » l’infirme est un citoyen ordinaire autonome :« un monde pour tous »
Déclaration de Madrid • … des personnes handicapées comme objets de charité pour en venir aux personnes handicapées détentrices de droits • … des personnes handicapées vues comme de simples patients pour en venir aux personnes handicapées comme citoyens et consommateurs autonomes • … de professionnels prenant les décisions au nom des personnes handicapées pour en venir à impliquer et responsabiliser les personnes handicapées et leurs organisations représentatives sur les questions qui les concernent
Déclaration de Madrid • …de la déficience comme seule caractéristique de la personne pour en venir à la nécessité d'éliminer les barrières, de réviser les normes sociales, politiques et culturelles, ainsi qu'à la promotion d'un environnement accessible accueillant • …des personnes handicapées sous l'étiquette de leur dépendance et de leur inaptitude au travail pour en venir à mettre l'accent sur leurs aptitudes et sur des politiques actives d'accompagnement