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Sor Juana Inés de la Cruz. Sátira filosófica : “Hombres necios que acusáis ”. Sor Juana (¿1648? – 1695). Familia Estudios Prioridades Vida en la corte. Su vida de convento. Entrada en el convento El matrimonio Su celda Sus escrituras. La monja celebridad.

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sor juana in s de la cruz

Sor Juana Inés de la Cruz

Sátirafilosófica: “Hombres neciosqueacusáis”

sor juana 1648 1695
Sor Juana (¿1648? – 1695)
  • Familia
  • Estudios
  • Prioridades
  • Vida en la corte
su vida de convento
Su vida de convento
  • Entrada en el convento
  • El matrimonio
  • Su celda
  • Susescrituras
la monja celebridad
La monjacelebridad
  • “la décimamusa”
  • Amistad con Marquesa de la Laguna
  • Preocupaciones de la Iglesia
las obras de sor juana
Las obras de Sor Juana
  • Dramas y comedias
  • Poemas
  • Canciones
  • Métricas
    • Romances
    • Décimas
    • Redondillas
    • Silvas
    • Sonetos y otras
la poes a de sor juana
La poesía de Sor Juana
  • Estilos
  • Modelo
  • Recursos
  • Temas
  • “Hombres necios”
hombres necios que acus is
“Hombres neciosqueacusáis”
  • Audiencia
  • Propósito
  • Estilo
antes de leer
Antes de leer
  • ¿En cuálessituaciones se vedesigualdad entre los hombres y lasmujeres?
  • ¿Cómotratan los hombres a lasmujeresque no quierentenerrelacionessexuales?
  • ¿Cómotratan los hombres a lasmujeresquetienenrelacionessexualesfácilmente?
  • ¿Cómotratanlasotrasmujeres a lasmujeresmojigatas o lasmujeresfáciles?
estrofa 1
Estrofa 1
  • Se dirige a los hombres estúpidos y tontos
    • Apóstrofe
  • Plantea su tesis (los hombres son estúpidos porque acusan a las mujeres sin darse cuenta de que ellos mismos han causado los pecados de la mujer)

Hombres necios que acusáisa la mujer, sin razón,sin ver que sois la ocasiónde lo mismo que culpáis;

estrofa 2
Estrofa 2
    •  hipérbole
  • los hombres con un deseo intenso piden el amor de la mujer y ella lo rechaza; amor carnal
    • (antitesis)- pedir y rechazar
    • quieren que sean puras y les llevan a la impureza

si con ansia sin igualsolicitáis su desdén,¿por qué queréis que obren biensi las incitáis al mal?

estrofa 3
Estrofa 3
  • Ellos insisten y luego se comportan como santos
  • Culpan a la mujer (ligera y deshonesta)

Combatís su resistenciay luego, con gravedad,decís que fue liviandadlo que hizo la diligencia.

estrofa 4
Estrofa 4
  • Compara la actitud de los hombres con el comportamiento de los niños cuando ven al “coco”
  • Insiste pero después se cansa

Parecer quiere el denuedode vuestro parecer loco,al niño que pone el cocoy luego le tiene miedo.

estrofa 5
Estrofa 5
  • Para pasar buen tiempo, los hombres buscan a “Thais”
    • Prostituta famosa
  • Para casarse buscan a “Lucrecia”
    • Mujer honesta y virtuosa
  • Lucrecia v. Thais = antítesis

Queréis, con presunción necia,hallar a la que buscáispara pretendida, Thais,y en la posesión, Lucrecia.

estrofa 6
Estrofa 6
    • Espejo = metáfora (la virtud y virginidad de la mujer)
  • El hombre ensucia la virginidad o espejo cuando la hace pecar

¿Qué humor puede ser más raroque el que, falto de consejo,él mismo empaña el espejoy siente que no esté claro?

estrofa 7
Estrofa 7
    • Antítesis = favor y desdén de los hombres
  • Si la mujer lo rechaza, se queja el hombre; si tiene relaciones con el también se burla

Con el favor y el desdéntenéis condición igual,quejándoos, si os tratan mal,burlándoos, si os quieren bien.

estrofa 8
Estrofa 8
  • Antitesis y paralelismo
  • La que más cuida su honor es ingrata, y si se admite al hombre es liviana
  • Las mujeres no pueden ganar

Opinión, ninguna gana,pues la que más se recata,si no os admite, es ingrata,y si os admite, es liviana.

estrofa 9
Estrofa 9
  •  Culpan a las mujeres
    • A una culpáis por cruel
  • Las que rechazan a los hombres
    • A otra por fácil culpáis
    • Las que se dan a los hombres

Siempre tan necios andáisque, con desigual nivel,a una culpáis por cruely a otra por fácil culpáis.

estrofa 10
Estrofa 10
  • La que rechaza ofende al hombre
  • La que lo acepta es fácil
    • Se ponen enfadados, pero son los que hacen que la mujer sea liviana

¿Pues como ha de estar templadala que vuestro amor pretende?,¿si la que es ingrata ofende,y la que es fácil enfada?

estrofa 11
Estrofa 11
  • Las livianas causan enfado
  • Las que rechazan causan pena
  • Quéjense todo lo que quieran porque es preferible que la mujer rechace al hombre
    • Las que no los admiten son mejores porque es mejor ser pura

Mas, entre el enfado y la penaque vuestro gusto refiere,bien haya la que no os quierey quejaos en hora buena.

estrofa 12
Estrofa 12
  • Insistencia del hombre provoca que la  mujer peque
    • Alas a la libertad
      • Sexo
      • Incitan a salir de la virtud
  • Después de tener sexo con las mujeres los hombres se quejan de que ellas no son buenas

Dan vuestras amantes penasa sus libertades alas,y después de hacerlas malaslas queréis hallar muy buenas.

estrofa 13
Estrofa 13
  • La que cae de rogada (mujer)
  • El que ruega de caído (hombre que insiste)
  • Cuál tiene mayor culpa?
    • retruécano

¿Cuál mayor culpa ha tenidoen una pasión errada:la que cae de rogada,o el que ruega de caído?

estrofa 14
Estrofa 14
  • ¿Quien tiene mayor culpa aunque los dos tienen culpa?
  • La que peca por la paga
  • El que paga por la pecar
    • Retruécano
    • Aliteración

¿O cuál es de más culpar,aunque cualquiera mal haga;la que peca por la pagao el que paga por pecar?

estrofa 15
Estrofa 15
  • “Queredlas como las hacéis, o hacedlas como las buscáis.”
    • Paralelismo
      • Si la haces pecar, tienes que quedarte con ella; pero si quieres una mujer pura, mantenla pura

¿Pues, para qué os espantáisde la culpa que tenéis?Queredlas cual las hacéiso hacedlas cual las buscáis.

estrofa 16
Estrofa 16
  • Si los hombres dejan de insistir, entonces pueden hablar mal de las mujeres porque tienen razón.

Dejad de solicitar,y después, con más razón,acusaréis la aficiónde la que os fuere a rogar.

estrofa 17
Estrofa 17
  • Existen 3 enemigos del alma
    • Diablo, carne y mundo
  • Los hombres han estado juntando estos 3 peores pecados desde siempre

Bien con muchas armas fundoque lidia vuestra arrogancia,pues en promesa e instanciajuntáis diablo, carne y mundo.

an lisis b sica
Análisisbásica
  • Mencionapor lo menos 4 ejemplos de la hipocresía o de lassituacionesimposiblesque los hombres creanparalasmujeres.

En estrofa dos, Inés nos da unapregunta al verso final que dice, <<¿porquéqueréisqueobrenbien / silasincitáis al mal?>> La preguntaestádiciendoque los hombres tratamal a lasmujeres, peroellosexpectanqueellas se comportanbien.

En estrofaseis, la hipocresíaestámásclaro en los dos últimos versos, <<¿élmismoempaña el espejo / y sienteque no estéclaro?>> Los hombres empaña el espejo, pero no entiendeque el espejo, querepresenta la virtud y la virginidad de la mujer, estáempañado.

En estrofasiete, dice, <<quejándoos, siostratan mal, / burlándoos, siosquieren?>> Estos versos demuestran el dobleestándar de los hombres y lo quequieren.

Estrofaocho dice que<<si no osadmite, esingrata, / y siosadmite, esliviana>> Estádiciendoquelasmueres no puedensatisfacerlasnecesidades de los hombres por los extremos en la actituda ellas.

an lisis b sica1
Análisisbásica
  • Explicapor lo menos 3 ejemplos de antítesisqueusaSor Juana.

Thais v. Lucrecia– esteejemplo de antítesisestáhaciendoreferencia a lo quelasmujeresdebenhacer con susvidas. Thais era unaprostitutafamosa y Lucrecia era honesta y virtuosaparalasmujeres. Inés lo incluyeparademonstrar los dos lados.

Pedir v. Rechazar – en estrofa dos, los hombres piden el amor de lasmujeres, y ellas lo rechazan. Estámostrandoel amor carnal: los hombres quiere el sexo, y lasmujeres no.

Favor y desdén de los hombres – ella se queda con el hombre cuando lo rechaza. También, él se burlacuandotienerelaciones con él.

an lisis b sica2
Análisisbásica
  • Identifica el recursoqueSor Juana usa en la estrofa 12 y comentasuefecto.

Sor Juana muestralaspenasque los hombres incitancuandotendránsexo. Las mujeres no tienen la pureza nada más. Y después de esto, los hombres se quejanqueellas no son buenas. El efecto de lo queSor Juana estádiciendoesmuygrande. Se trataque los hombres solamenteusalasmujeresparalasplaceressuyas. Pensaríaqueestaestrofaganara la atención de muchoscríticos del periodo.

an lisis b sica3
Análisisbásica
  • Identifica el recursoqueSor Juana usa en la estrofa 13 y comentasuefecto.

Ella estáusando el retruécanoen estrofatrece. El retruécanoes un juego de palabrasy ella lo usaparademonstrar el cambiar de papeles al final de la pregunta. Dice, <<¿la quecae de rogada/ o el queruega de caído?>> Cuando la mujeresrogadopor el hombre, y ellaconsiente en el ruego, ¿quiéntiene la culpa? La diferencia entre los dos estárepetidoporlas dos próximasestrofas con el retruécano. En la sociedad de la queSor Juana creció, nadiepodríaadivinar la respuesta de lascuestiones, peropodríamostrarque los hombres eranmáspoderosos. CuandoSor Juana usa el retruécano, el recursosirvecomounapreguntaretórica en el fin.

an lisis b sica4
Análisisbásica
  • Identifica el juego de palabra en la estrofa 13 y explicasusignificado.

Escribeturespuestaaquí:

El juego de palabra es “de rogada” a “derogada” y “de caído” a “decaído.” Estos juegos significan que los hombres no está virtuosos por las ruegas insistentes a las mujeres. Este juego refleja lo mal del hombre porque sus acciones corrientes a la vez son derogadas y decaídas. Sor Juana está diciondoles a los hombres que no son buenas personas. Además, el juego de palabras significa un recién poder de las mujeres para manipular a los hombres. Es muy probable que muchos hombres no reconocían este juego. Pero, de todos modos, literariamente, el hipérbaton representa la confusión y ansiedad de los hombres en el poema porque no saben nada de la mujer. El hipérbaton de caer y rogar sirve para bajar el nivel de los hombres.

an lisis b sica5
Análisisbásica
  • Identifica la versificación y la rima. ¿Esta forma sirve de algunamanera al tema del poema?

Escribeturespuestaaquí:

Esencialmente, este poema es varias redondillas conjuntas. La versificación es, por definición, versos octosílabos. Por eso, el poema es de arte menor. Además, la rima esabba porque el primero verso de la estrofa rima con el último verso. De hecho, es rima consonante porque las últimas sílabas riman casi perfectamente. Las redondillas típicamente repiten mucho. En este poema, las redondillas ayudan enfatizar el enfado de Sor Juana mientras también enfatizar las pecas no de las mujeres sino de los hombres. Finalmente, la repetición ayuda la audiencia sinceramente cree que los hombres son malos como el último verso del poema dice.

an lisis b sica6
Análisisbásica
  • En la últimaestrofamenciona “el mundo” que los hombres quejuntan con “el diablo” y “la carne”. ¿Quérepresentan? ¿Cómo se llama estafigura?

Escribeturespuestaaquí:

En el último verso, los hombres con el diablo y la carne representan el infierno. Obviamente, el diablo es asociado con infierno. Pero, sor Juana quiere decir que los hombres son tan malos como las personas del infierno. Por eso, esta comparación sin la palabra como, o metáfora, muestra los hombres como malos. Este verso también revela la pasión intensa para defender los derechos de las mujeres, aunque a esta vez, debemos saber la idea principal del poema. De todos modos, el último verso sirve como el mejor ejemplo del punto del poema.

an lisis b sica7
Análisisbásica
  • ¿Hay una sola estrofaquepuedeservir de síntesisparatodo el poema?

Escribeturespuestaaquí:

Como súper-simplificación, este poema es básicamente la misma idea principal expresada en diferentes ejemplos. Por eso, sí, yo pienso que hay una sola estrofa que holísticamente muestra el poema. Específicamente, la octava estrofa representa el poema. Durante el poema, esta estrofa es el punto altísimo en la información presentada. Vemos las comparaciones a mujeres livianas, el problema más seria de las otras estrofas. Como estrofa importante, otra vez, vemos la paradoja de las mujeres que no pueden hacer nada para satisfacer a los hombres. Los dos casos de admite o no admite al hombre es para todas las otras estrofas, las cuales representan paralelismo. En total, la octava estrofa puede representar todo el poema.

el arte comparen estas dos obras con relaci n al tema de la obra de sor juana
El Arte: Comparenestas dos obras con relación al tema de la obra de Sor Juana

“Hombre sentado y mujer con jarro” porGian Battista Tiepolo (1755)

“Susanna and the elders” porArtemisa Gentileschi (1610)

el arte
El Arte
  • Comentaesteretrato de Sor Juana por Rosario Marquardt (1992) con lo sabes de suvida y supersonalidad.
conexiones con los temas
Conexiones con los temas

¿Con cuál(es) tema(s) del cursopuedesencontrarunaconexión?