الفرقة الثا&#16

1. الفرقة الثانية:   يزيد. مفتاح الفلاح (٠٨٣٣٠٠24).  أصفية الرسل (٠٨٣٣٠٠۱٦).  سيتي ألفى (٠٨٣٣٠٠35).  ريزا مولانا (08330019) الـْمَفـْع&#1615 ;وْل الـْمُطْلَ&#1602 ; o هو الاسم المنصوب الذى يجئ ثالثا في تصريف الفعل. نحو: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْباً. o هو الاسم أى اسم الحدث الذى يجئ ثالثا في تصريف الفعل

2. أى تغييره من صيغة إلى صيغة أخرى. نحو: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْباً. o مصدر يذكربعد فعل من لفظه تأكيدا لمعناه، أو بيانا لعدده، أو بيانا لنوعه، أو بدلا من التلفظ بفعله. وَفِي هَذا الْمَبْحَث&#1616 ; سِتـَّة مَباحِثَ: ۱) الـْمَصْدَ&#1585 ;ُ الـْمُبْهَ&#1605 ;ُ وَالـْمَصْ&#1583 ;َرُ الـْمُخْتـ&#1614 ;صُّ.  المبهم: مايساوى معنى فعله من

3. غيْر زيادة ولا نـُقصان، وإنـّما يذكر لمجرّد التأكيد أو بدلا من التلفـّـظ بفعله. نحو: قُمْتُ قِيَامًا. سَمْعًا وَطَاعَةً إذ المعنى أَسْمَعُ وَ أُطِيْعُ.  المختصّ: مازاد على فعله بإفادته نوْعًََا أو عدَدًا. نحو: سِرْتُ سَيْرَ الـْعُقـَل&#1575 ;ء. ضَرَبْتُ اللـّصَّ ضَرْبَتـَي&#1618 ;نِ أوْ ضَرَبَاتٍ. ٢) الـْمَصْدَ&#1585 ;ُ الـْمُتـَص&#1614

4. ;رِّفُ وَالـْمَصْ&#1583 ;َرُ غَيْرُ الـْمُتـَص&#1614 ;رِّفِ.  المصدر المتصرّف: مايَجُوز أنْ يَكونَ منـْصوبا على المصدرية، وأنْ ينـْصرف عنها إلى وقوعه فاعلا، أوْ نائبَ فاعلٍ، أوْ مبْـتدأً، أوْ خبَرًا، أوْ مَفعوْلا بـِه، أوْ غيْر ذلك. وهو جَميع المَصادِر، إلا قلِيْلا جـِدّا منها.  غيْر المتصرّف : ما يُلازِم النـَّصْب على المصدريّةِ&#1548 ; أى المفعوليّة&#1616 ; المُطلـَقة&#1616

5. ;، لا ينصرف عنـْها إلى غيْرها من مواقِع الإعْرابِ. ٣) النـَّائِب&#1615 ; عَنِ الـْمَصْدَ&#1585 ;ِ. o اسْم المصْدر. نحو: أَعْطَيْتُ&#1603 ;َ عَطَاءً. o صِفـَته. نحو: سِرْتُ أَحْسَنَ السَيْرِ. o ضميره العائِد إلـَيْه. نحو: اجْتـَهَدْ&#1578 ;ُ اجْتِهَادا&#1611 ; لـَمْ يَجْتـَهِد&#1618 ;هُ غـَيْرِى. o مرادفه. بأنْ يَكوْن مِن غـيْر لفـْظه، مع تقارُب الـْمعنَى. نحو: سَنِئـْتُ

6. الـْكـَسْل&#1575 ;نَ بُعْضا.ً o مصدر يلاقيه في الاشتِقاق. نحو: وَاللهُ أَنـْبَـتـ&#1614 ;كـُمْ مِنَ الأرْض نـَبَاتاً. o مايدلّ على نوْعه. نحو: رَجَعَ الـْقـهْقر&#1614 ;ى. o مايدلّ على عدَده. نحو: أَنـْذَرْت&#1600 ;ُكَ ثـَلاثاً. o مايدلّ على ألـَته الـّتى يَكوْن بها. نحو: ضَرَبْتُ اللـِّصَّ سَوْطاً. o ما و أي الاستِفهام&#1616 ;يـَّـتان. نحو: مَا أَكـْرَمْت&#1614 ; خـَالـِدًا&#1567 ;

7. o ما و مهما و أي الشـَّرْطِ&#1610 ;ات. نحو: مَا تـَجْـلـِس&#1618 ; أَجْلِسْ. o لفظ كل و بعض و أي الكمالية، مُضافات إلى الـْمصْدر. نحو: فـَلا تـَمِيْلـُ&#1608 ;ْا كـُلّ الـْمَيـْل&#1616 ;. o اسم الإشارة مشارا به إلى المصدر، سواء أَأُتبع بالمصدر. نحو: قـُلـْتُ ذَلِكَ القـَوْلَ. ٤) عَامِلُ الـْمَفـْع&#1615 ;وْلِ الـْمُطـْل&#1600 ;َقِ.  الفعْل التامّ المنصرِف. نحو: أَتـْقِنْ عَمَلـَكَ

8. إِتـْقـَان&#1575 ;ً.  الصّفة الـْمُشـْت&#1600 ;َقة مِنه. نحو: رَأَيْتُهُ مُسْرِعاً إِسْرَاعاً عَظِيْماً.  ومصدره. نحو: فـَرَحْتُ بـِاجْتـِه&#1614 ;ادكَ اجْتِهَادا&#1611 ; حَسَناً. ٥) أَحْكَامُ الـْمَفـْع&#1615 ;وْلِ الـْمُطـْل&#1600 ;َقِ: 1. أنّـه يجب نصبه. 2. أنّـه يجب أن يقع بعد العامل (إن كان للتأكيد). - فإن كان للنوع أو العدد (كان يذكـَر بعد أو قبله). - فإن كان استِفهاماً

9. أو شرْطاً (يجب تقدّمه على عامله). 3. أنّـه يجوز أن يحذِف عاملَه. - إن كان نوْعياً. - إن كان عدَدياً. ٦) الـْمَصْدَ&#1585 ;ُ النـَّائِب&#1615 ; عَنْ فِعْلِهِ: 1. مصدر يقع موقع الأمر. نحو: صَبْرًا عَلَى الأذى فِي الـْمَجْدِ. 2. مصدر يقع موقع النهى. نحو: اجْـتِهَاد&#1611 ;ا لا كـَسـْلا، جدّاً لا تـَوَانِيا&#1611 ;. 3. مصدر يقع موقع الدعاء. نحو:

10. سـَقـْياً لـَكَ وَرَعْياً. 4. مصدر يقع بعد الاستفهام موقع التوبيخ، أو التعجّب، أو التوجع. نحو: - أَجُرْعَةً عَلَى الـْمَعَاص&#1616 ;ي؟ - أشَوْقاً؟ وَلَمَّا يَمضِ لِي غيْر لَيْلـــــ&#1600 ;ـةٍ فكيْف إذا خب المطِي بناعشراً. - أسِجْناً وقــــــــ&#1600 ;تلا واشتِـياقا وغـربَة ونـَــأيَ حَبيبٍ؟ إن ذا لــــعظيم. 5. مصادر مسموعة كثر استِعمالـُ&#1607 ;ا، ودلــّت القرائنُ

11. على عاملِها، حتـّى صارت كالأمْـثال. نحو: سَمْعاً وَطَاعَة. 6. المصدر الواقع تفصيلا لمجملٍ قبله، وتبيـيـناً لعاقبته ونتيـجتهِ. نحو: فـَشـُدُّو&#1618 ;ا الـْوَثـَا&#1602 ;َ، فـَإِمَّا مَنـًّا بعد، وَإِمـَّا فِدَاءً. 7. المصدر المؤكـَّد لمضمون الجُمْـلة قبْـله سواءٌ أجيءَ بـِه لمجرَّد التـَّأكيْ&#1583 ;ِ. (أى: لا لدَفـْعِ احتِمال المَجازِ، بسبَب أنّ الـْكلام لا

12. يحتمِلُ غيْرَ الحَقِيْقة&#1616 ; ). نحو:"لـَكَ عـَلَيَّ الـْوَفـَا&#1569 ;ُ بـِالـْعَه&#1618 ;دِ حقـًّأ". أم للتأكيد الدافع إرادة المَجاز. نحو: هـُوَ أَخِي حَقـًّا. فإنّ قولك: هـُوَ أَخِي، يحتمل أنـّك أردت َ الأخوة المجازيّةَ وقولك : حَقّاً رفع هذا الاحتمال. ومن المصدر المؤكّدِ لمضمونِ الجملةِ قوٍلهم: "لا أفـْعَلـُه&#1615 ; بَتـًّا وَبَتـَاتا&#1611 ; وَ بَتـَّة وَ الـْبَتـَّ&#1577 ;".