1 / 21

ASU2022 PENGANTAR FIQH ISLAM

ASU2022 PENGANTAR FIQH ISLAM. SEJARAH PEMBINAAN HUKUM ISLAM : PERINGKAT KETIGA. PENDAHULUAN : Bermula dari akhir zaman Khulafa ’ al Rasyidin ( thn 41 Hijrah ) HINGGA awal kurun kedua hijrah ataupun dahulu sedikit dari kejatuhan Daulah Umawiyyah .

deiondre
Download Presentation

ASU2022 PENGANTAR FIQH ISLAM

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. ASU2022 PENGANTAR FIQH ISLAM SEJARAH PEMBINAAN HUKUM ISLAM : PERINGKAT KETIGA

  2. PENDAHULUAN : BermuladariakhirzamanKhulafa’ al Rasyidin (thn 41 Hijrah) HINGGAawalkurunkeduahijrahataupundahulusedikitdarikejatuhanDaulahUmawiyyah. Fiqhpadazamaniniberjalansepertimanadilakukansahabat, keranaparatabi’enmenerimafiqhdaripadamerekasertacaraistinbathukum.

  3. Fuqaha’ pada zaman ini merujuk kepada al Quran terlebih dahulu, kemudian Sunnah, kemudian ijtihad dengan fikiran (al ra’yu)samada al Qiyas atau yang lain darinya. • Qiyas adalah menyamakan sesuatu masalah yang tidak terdapat nas di atas hukumnya dengan masalah yang terdapat nas hukumnya, terdapat PERSAMAAN pada illah hukum.

  4. PERINGKAT PENERIMAAN HUKUM

  5. Perkembangan fiqh pada zaman ini :

  6. Periwayatan hadis pada masa ini sudah meluas manakala ijtihad dengan cara syura yang memungkinkan Ijmak adalah sukar kerana para fuqaha’ duduk bertebaran di merata tempat serta munculnya firqah-firqah baru seperti Syiah ,Khawarij dan sebagainya.

  7. Pertambahan keluasan negara islam dari semasa ke semasa dan banyak peristiwa berlaku membawa kepada munculnya masalah-masalah baru yang memerlukan jawapan dan hukum. • Selain itu, para fuqaha’ juga berbeza dari corak dan aliran fiqh.Ini kerana ada yang berani menggunakan ra’yu dan ada yang tidak berani menggunakan ra’yu sehingga lahir Madrasah Ahl al Hadith dan Madrasah ahl al Ra’yu.

  8. RingkasanperkembanganFiqhpadazamanini • 1- Keluasanskopfiqhdanperbezaanpendapat. • 2- TersebarnyaperiwayatanhadithdankesannyaterhadapFiqhdanlainnya. • 3- MunculnyaMadrasah ( aliran ) Ahli al HadithdanAhli al Ra’yi.

  9. 1- KELUASAN SKOP FIQH DAN SEBAB-SEBAB PERBEZAAN PENDAPAT: • a- Bertebaran fuqaha’ Sahabat dan Tabien di merata negara Islam serta tidak mempunyai persamaan dari segi fiqh, penghafalan hadith-hadith dan kadar kefahaman terhadap Al Quran dan Al Sunnah yang memungkinkan timbulnya perselisihan pendapat dalam perkara yang mereka ijtihad atau fatwakan.

  10. b- Ijtihad @ ijmak secara konsesus tidak mungkin berlaku kerana kesukaran bertemu antara satu sama lain serta munculnya firqah baru seperti Syiah dan Khawarij.

  11. c- Negara-negara yang didiami pleh para fuqaha’mempunyai perbezaan dari segi budaya,uruf setempat,sistem muamalat dsb.Ini akan mempengaruhi ijtihad fuqaha’ kerana mereka akan mengambilkira waqi’ dan realiti setempat selagimana ia tidak bercanggah dengan syara’.

  12. 2-TERSEBARNYA PERIWAYATAN HADIS DAN SEBABNYA • Faktorbanyaknyaperiwayatanhadis : • a- Umurparaperawi yang panjangdankeadaanmemerlukanmerekamencurahkanilmu yang adapadamereka. • b- MerekabersahabatdenganNabi S.A.W dalamjangkamasa yang agak lama sepertiAnas b. Malik,Aisyahdan Abu Hurayrah. • c- Kejayaanmengumpuldanmenghafazhadis-hadisNabi S.A.W sepertiIbnAbbas,IbnUmardanAbiHurayrah ,merekaberusahamengumpuldanmendapatkanhadisNabidimanasajamerekaberadadanmengumpulnya.

  13. Kesanberleluasaperiwayatanhadis • a- Hukum-hukum fiqh bertambah luas dan banyak hukum dapat diistinbatkan dari Hadis. • b- Munculnya hadis-hadis palsu oleh mereka yang dengki dan benci terhadap Islam. • c- Akibat dari berlakunya pemalsuan hadis,kerja para fuqaha’ semakin sulit serta tegas dalam menerima dan meneliti hadis khususnya dari segi sanad dan matan sesuatu hadis tersebut. • d- Lahirnya ilmu Jarh wa al Ta’dil atau Ilmu Rijal dalam memberi khidmat bedah siasat kepada setiap hadis dalam memastikan kesahihan,kebenaran dan keadilan para perawi hadis dan serta status sesuatu hadis.

  14. 3- MUNCULNYA MADRASAH AHLI HADITH DAN AHLI AL RA’YI • Definisi : • 1- Madrasah Ahli al Hadith : Golongan fuqaha’ yang berpegang kuat pada nas-nas dan athar sahabat.Mereka tidak menggunakan pendapat kecuali dalam perkara yang sangat terdesak.

  15. 2-Madrasah Ahli al Ra’yi : Golongan fuqaha’ yang mana disamping menggunakan nas-nas dalam mencari penyelesaian dalam sesuatu masalah hukum,mereka juga banyak menggunakan fikiran atau ra’yu terutama dalam masalah hukum yang mana nas tidak dapat memberi hukum yang jelas.

  16. Perkembangan : • -Madrasah Ahli al Hadith : • 1- Berkembang luas di Tanah Hijaz,Mekah dan Madinah.Juga dikenali Madrasah Hijaz.Dianggap sebagai golongan yang kaya dengan khazanah Hadith dan Athar para sahabat kerana terhimpunnya majoriti para sahabat dan Tabiin tinggal di kedua-dua tempat tersebut. • Contoh di Mekah : Abdullah b. Abbas • Madinah : Abdullah b. Umar,Zaid b. Tsabit,fuqaha’ Madinah yang tujuh seperti Said b. al Musayyib (94H), Urwah b. Zubair ( 94H ), al Qassim b. Muhammad ( 94H), Abu Bakr b. Abdul rahman (94H), Abdullah bin Abdullah bin Utbah (98H), Sulaiman b. Yassar (107H) dan Kharijah bin Zayd bin Thabit .

  17. 2- Sikap wara’ dan tawadduk para sahabat yang lebih mengutamakan al Quran dan Al Sunnah berbanding menggunakan akal fikiran mereka dalam menangani sesuatu permasalahan yang timbul. • 3- Kedudukan geografi telah melindungi Hijaz daripada perkara-perkara baru .Kerana suasana kemasyarakatan penduduk Hijaz agak tradisional. • 4- Pengaruh dari cara pemikiran pendukung aliran-aliran ini seperti Abdullah b. Abbas,Abdullah b.Umar dan yang lain yang tidak cenderung menggunakan fikiran mereka.

  18. MadrasahAhli al Ra’yu : • Perkembangan : • 1- Berkembang di Iraq.Menurut fahaman mereka,hukum-hukum syarak itu boleh dianalisis secara rasional ,mempunyai maslahat untuk manusia,didirikan atas dasar yang konkrit serta mempunyai faktor yang menjelaskan maslahat-maslahat tersebut. • 2-Terpengaruh dengan pemikiran dan kaedah yang digunakan oleh sahabat seperti Umar,Ali dan Abdullah b. Mas’ud.

  19. 3. Diantara tokoh-tokoh pendukung kepada aliran ini adalah seperti Alqamah b. Qais al Nakha’i,Al Aswad b. Zaid al Nakha’i,Masruq b. Ajda’ al Hamdani,Ubaidah b.Umar al Salmani,Syuraih b. Al Harith dan Al Harith al Ai’war.Mereka ini juga dikenali sebagai al Fuqaha’ al Sittah di Kufah.

  20. FaktorPembentukanMadrasah al Ra’yu : • 1- Iraq ialah pusat penyebaran fahaman Syiah dan Khawarij.Kedudukan fahaman siasah yang sedemikian telah memberi kesan kepada nilai hadith kerana wujudnya hadis palsu.Maka digubal syarat-syarat untuk menerima sesebuah hadis. 2-Timbul banyak persoalan baru yang memerlukan kepada fatwa.Ini kerana Iraq ialah wilayah Islam yang mengalami kemajuan berbanding wilayah-wilayah Islam yang lain.

  21. KESIMPULAN • Peringkat ini berakhir dengan tidak ada satu pun fiqh yang dibukukan. • Sunnah juga tidak dibukukan lagi pada peringkat ini.

More Related