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ECCE 2013 Lasse Halme

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Heiligkeit im Kindergottesdienst. ECCE 2013 Lasse Halme. Was ist mir heilig?. Denkt an eine Situation, einen Ort oder Moment, der euch heilig war Was hat sie/ihn heilig gemacht? Was ist Heiligkeit im Vergleich zum normalen Alltag?. Was ist heilig?.

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Presentation Transcript
was ist mir heilig
Was ist mir heilig?
  • Denkt an eine Situation, einen Ort oder Moment, der euch heilig war
    • Was hat sie/ihn heilig gemacht?
    • Was ist Heiligkeit im Vergleich zum normalen Alltag?
was ist heilig
Was ist heilig?
  • Etwas, das über normale Erfahrungen hinausgeht
  • Etwas sehr Wichtiges
  • Etwas, dass das Leben in seinen Grundfesten erschüttert
  • Begegnung mit einer anderen Person, Natur, Kunst
  • Geburt und Tod
  • Etwas, das mir sehr wichtig ist
warum sprechen wir von heiligkeit
Warum sprechen wir von Heiligkeit?
  • Grundlegende Eigenschaft Gottes und grundlegendes Konzept von Religion
  • Allgemeines Kirchenthema in Finnland 2010-2012
  • Unsere Umweltsituation und Klimawandel
  • Fehlende Heiligkeit im zunehmenden Alltagstrott
  • Recht der Kinder auf Heiligkeit
verlust von heiligkeit
Verlust von Heiligkeit
  • Wirtschaft: Alles ist Teil des Systems und steht zum Verkauf
    • Menschen verlieren ihre Menschlichkeit: eine Ressource
    • Natur verliert ihren Wert: Rohstoff
  • Menschen können Kontrolle über Heiligkeit übernehmen
    • Religiöse Gemeinschaften können durch Überbewertung ihrer eigenen Heiligkeit Schaden anrichten
rudolf otto heiligkeit
Rudolf Otto: Heiligkeit
  • Grundlegendes Konzept von Religion, drückt Gottes Transzendenz aus
  • Ein Mysterium mit zwei Seiten
    • Lässt uns erschauern, ist beängstigend
    • faszinierend, anziehend

(Mysterium tremendum et fascinosum)

Ich – du, nicht ich – es

- Subjekte begegnen einander, nicht Subjekt – Objekt

paul tillich was uns unbedingt angeht
Paul Tillich: was uns unbedingt angeht

1. Was für uns am wichtigsten ist

2. Das unbedingt Wichtige für Sein und Bedeutung

  • Heiligkeit ist der qualitative Name für das, was uns unbedingt angeht
  • Subjektive und objektive Seiten: menschliche Erfahrung und Ansichten der Religion
heilig profan d monisch tillich
Heilig, profan, dämonisch (Tillich)

Heilig

Weist über sich selbst hinaus auf das Göttliche hin

Drückt Transzendenz aus

Profan

Weist nicht über sich selbst hinaus

Keine Heiligkeit im Leben

Dämonisch

Weist nicht über sich selbst hinaus

Nimmt für sich selbst Heiligkeit in

Anspruch

transparenz durchscheinen
Transparenz, „Durchscheinen“
  • Der heilige und göttliche Grund des Seins „scheint durch“ das Menschliche hindurch
  • Vgl. orthodoxe Ikonen
  • Das Menschliche und Zeitliche wird transparent und die tiefere, ewige Dimension des Lebens tritt zutage
  • Das Geheimnis des Lebens
  • Wir können an Jesu Leben sehen, das sich Gottes Wirklichkeit durch einen Menschen ausdrückt:
    • Jesus, welcher der Christus ist
heilige und s nder
Heilige und Sünder
  • Man kann nicht streng in heilig und unheilig (profan) einteilen
  • Heiligkeit liegt in uns allen, wenn sie sich selbst manifestieren kann
  • Wir sind zugleich Heilige und Sünder (Luther)
traditionelle sichtweise von heiligkeit in religi sen studien
Traditionelle Sichtweise von Heiligkeit in religiösen Studien

Heiligkeit ist:

  • vom Alltag getrennt
  • Gott gewidmet
  • dem gewöhnlichen Gebrauch entnommen
  • Mana (Macht), Tabu (verboten)
  • Trennung von heilig und unheilig (profan) ist unmöglich
  • Greifbarkeit: ein/e Ort, Zeit, Buch, Objekt, Gruppe
heiligkeit im alten testament
Heiligkeit im Alten Testament

Heilig sind:

ein Ort, Öl, Auftrag, Name, Gott, Kleidung, Mahlzeiten, Volk, Stadt, Sabbat, Tempel, Himmel, König, Sitz, Arche, Versprechen, Mose, Worte, Krieg, Steine, Opfer, Bund, Bäume

  • Gott – Orte, Objekte, Zeiten
  • Volk, Nation, Israel
  • Priester, Tempel, Rituale, Religion
  • Heiligkeit ist vom Alltag getrennt – TRADITIONELLE SICHTWEISE RELIGIÖSER STUDIEN
propheten
Propheten
  • „Bringt nicht mehr das so vergebliche Speisopfer! Das Räucherwerk ist mir ein Greuel! Neumonde und Sabbate, … Frevel und Festversammlung mag ich nicht …“ [Jesaja 1,13]
  • Herbeiführen von Gerechtigkeit, Kritik an Scheinheiligkeit
  • Erweiterte Sicht über das eigene Volk hinaus: Nicht nur Israel, sondern die ganze Welt gehört Gott
jesus
Jesus
  • Man darf am Sabbat Gutes tun: Menschen sind wichtiger als eine heilige Tradition – Menschen sind heilig
  • Freiheit im Hinblick auf traditionelle Regeln, aber tiefstes Bekenntnis zu Gott
  • Konflikt mit religiösen Machthabern
  • „Gottes Königreich ist unter/in euch“
jesu vision gottes k nigreich r is nen
Jesu Vision: Gottes Königreich (Räisänen)
  • Gottes Königreich stand im Zentrum von Jesu Wirken und Predigen
  • Viele Interpretationen möglich
  • Freiheit im Hinblick auf Regeln, inneres Bekenntnis
  • Gottes Wille und ehtische Rechtschaffenheit
  • Hierarchie in Gottes Königreich: Die ersten werden die letzten sein
das kind im zentrum des k nigreichs
Das Kind im Zentrum des Königreichs
  • Jesus stellte das Kind ins Zentrum
  • Kind drückt die Wirklichkeit und Hierarchie des Königreichs aus
  • Gottes Königreich steht im Zentrum des Lebens, untrennbar
  • Kind steht für Gottes Königreich und Heiligkeit
  • Jesus gab uns ein Beispiel für Begegnung mit Kindern: Wir sollten sie in die Arme nehmen und sie segnen

Heiligkeit des Kindes

das neue testament der heilige geist
Das Neue Testament: der Heilige Geist
  • Der Heilige Geist wird erst im Neuen Testament deutlich genannt
  • Heiligkeit ist von konkreten Objekten und Ritualen losgelöst
  • Möglichkeit neuer Einblicke und Veränderungen der Tradition
  • Alle Menschen und Sprachen werden von Gott beeinflusst
von der kirche geregelte heiligkeit
Von der Kirche geregelte Heiligkeit
  • Im Mittelalter führte die Entwicklung des Christentums zur Kontrolle des Heiligen durch die Kirche
  • Traditionelle alttestamentarische Sicht: Heiliges von Weltlichem getrennt
  • Heilige Zeiten, Orte, Objekte, Priester, Menschen – sogar heiliger Krieg
  • Luther: Prinzip des Protestantismus
  • Kirchenreformationen
  • Kirche muss Diener der Heiligkeit sein, nicht Besitzer
heilig profan d monisch tillich1
Heilig, profan, dämonisch (Tillich)

Heilig

Weist über sich selbst hinaus auf das Göttliche hin

Drückt Transzendenz aus

Profan

Weist nicht über sich selbst hinaus

Keine Heiligkeit im Leben

Dämonisch

Weist nicht über sich selbst hinaus

Nimmt für sich selbst Heiligkeit in

Anspruch

kirche hat heiligkeit nicht in der hand
Kirche hat Heiligkeit nicht in der Hand
  • Kirche versteckt und zerstört, was heilig ist, wenn sie sich für dessen Besitzer hält
  • Wir sind immer Empfangende, wenn wir Gottes Heiligkeit und Gnade begegnen
  • Kirche ist Diener der Heiligkeit
gott und die gemeinde
Gott und die Gemeinde?

O OOOOOO

O OOOOOO

O OOOOOO

O OOOOOO

O OOOOOO

neue spiritualit t fordert trennung von heiligem und weltlichem heraus
Neue Spiritualität fordert Trennung von Heiligem und Weltlichem heraus

Gordon Lynch, Die neue Spiritualität: Einführung in den progressiven Glauben des 21. Jahrhunderts

  • Progressive Tendenzen in verschiedenen Religionen
  • Glaube an eine immanente göttliche Einheit, die sich um den Kosmos kümmert und ihn erhält(Pantheismus/Panentheismus)
  • Sakralisierung der Natur
  • Sakralisierung des Menschen selbst
  • Suche nach religiösen Wahrheiten innerhalb und außerhalb religiöser Traditionen
gottes k nigreich fordert neue spiritualit t heraus
Gottes Königreich fordert neue Spiritualität heraus
  • Gottes Königreich ist unter/in euch
  • Gottes Königreich ist ethisch rechtschaffen
  • Gottes Königreich ist frei von religiösen Traditionen, aber innerlich verbunden – Liturgie als Heiliges Spiel
  • Gottes Königreich sucht Gottes Willen und ist an ihn gebunden, wie es Jesus uns gezeigt hat und auch selbst war
  • In Gottes Königreich gehen Kinder vor, Gottes Königreich ist gut zu Kindern
menschliche heiligkeit
Menschliche Heiligkeit

Kognitiv

Spirituell

Verstand

Geist

Herz

Sozial

Emotional

Körper

Physisch

wie wir heiligkeit begegnen religi se symbole
Wie wir Heiligkeit begegnen: religiöse Symbole

Gott ist heilig und transzendent

Mysterium

Gott

Symbol

Menschen

Heiligkeit scheint durch

die Symbole

Heiligkeit begegnen

Gebet

die kirche ein ort f r begegnungen mit heiligkeit
Die Kirche – ein Ort für Begegnungen mit Heiligkeit

Jesus

  • Ein Mensch, in dessen Leben Gottes Heiligkeit „durchscheint“

Gottes Worte und Sakramente

  • Gottes Heiligkeit „scheint durch“ die Worte und Symbole

Kirche als Gemeinschaft

  • Gottes Heiligkeit „scheint durch“ menschliches Handeln, wie z. B. Liebe und Gnade
zuhause als ort der heiligkeit
Zuhause als Ort der Heiligkeit
  • Familienmitglieder
    • Gottes Liebe „scheint durch“ die Beziehungen
  • Gewöhnliche und besondere Zeiten in der Woche und im Jahr
    • Heiligkeit „scheint durch“ den Alltag und die besonderen Zeiten im Jahr
  • Heilige Momente zuhause: Geburt, Tod, Hochzeit, Konfirmation ...

- Heiligkeit „scheint durch“ Rituale und Symbole

kind und heiligkeit
Kind und Heiligkeit
  • Wenn wir ein Kind lieben, helfen wir ihm, Heiligkeit zu begegnen
    • Hilfe zu Wachsen, Spiritualität und gutem Leben
  • Kind lernt, seinen Wert in Gottes Augen zu sehen
    • Hilfe zu Selbstbewusstsein und Selbstachtung
  • Kind hat eine Gemeinschaft
    • Hilfe zu sozialem Leben und Verantwortung
  • Im Kind scheint Heiligkeit für uns durch
    • Der Höchste in Gottes Königreich ist wie ein Kind
heiligkeit mit kindern erfahren
Heiligkeit mit Kindern erfahren
  • Wir respektieren und wertschätzen das Kind
  • Das Kind wird in die Aktivität eingebunden
  • Wir fördern Dialog mit dem Kind, fragen, hören zu, denken nach
  • Wir verstehen das Kind als Gesamtes: physisch, kognitiv, sozial-emotional, spirituell
  • Wir nutzen kindgemäße Methoden: Bewegung, Studie, künstlerische Darstellung und Spiel
  • Wir bieten dem Kind Möglichkeiten und führen es
  • Wir wachsen zusammen mit dem Kind
  • Wir begegnen Heiligkeit gemeinsam
fragen
Fragen
  • Wie können wir Heiligkeit gemeinsam mit Kindern begegnen?
  • Was können Kinder uns über Heiligkeit lehren?