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哲學概論 課程網頁： https://ceiba.ntu.edu.tw/972_philosophy

哲學概論 課程網頁： https://ceiba.ntu.edu.tw/972_philosophy. 第六講： The External World. 一、前言. （一）一般而言，我們知道外在世界存在是透過感官。 （二）感官所接觸到的東西和實際的事物是一樣的嗎？我們能確定自己不是在做夢？我們對外在世界有直接接觸嗎？. 二、常識實在論 (commonsense realism). （一）基本概念：常識實在論也稱直接實在論或素樸實在論 (naïve realism) ，它認定有一個物理世界存在，獨立於我們的意識之外。

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  1. 哲學概論課程網頁：https://ceiba.ntu.edu.tw/972_philosophy哲學概論課程網頁：https://ceiba.ntu.edu.tw/972_philosophy 第六講： The External World

  2. 一、前言 （一）一般而言，我們知道外在世界存在是透過感官。 （二）感官所接觸到的東西和實際的事物是一樣的嗎？我們能確定自己不是在做夢？我們對外在世界有直接接觸嗎？

  3. 二、常識實在論(commonsense realism) （一）基本概念：常識實在論也稱直接實在論或素樸實在論(naïve realism)，它認定有一個物理世界存在，獨立於我們的意識之外。 　１･我們五官所接觸到的熟悉事物，它們的存在不但是真實的，而且獨立於我們對它們的知覺，即使它們不被人們觀察到，仍然繼續存在。 　２･它們是“公開的”，可以被任何觀察者知覺到。 　３･這些東西在時空中具有位置和延展性。

  4. 二、常識實在論(commonsense realism) （二）常識實在論的挑戰： 　１･錯覺論證(the illusion argument)： 　　（１）根據以下論證，證明我們的知覺是錯覺： 　　　ａ）同一樣東西不可能同時具有不相容的性質。 　　　ｂ）性質Ｐ和Ｑ是不相容的。 　　　ｃ）同一樣東西Ｘ被某一感官知覺為Ｐ，被另一感官知覺為Ｑ。 　　∴ｄ）知覺到的性質不是被知覺物的本有性質。 　　（２）區別真實(reality)和表象(appearance)

  5. 二、常識實在論(commonsense realism) 　２･幻覺(hallucination)： 　　（１）吃了迷幻藥，以為自己躺在牀上，其實是坐在石頭上。 　　（２）桶中之腦：一個邪惡的科學家從你一出生，就把你大腦拿出來置於一個充滿營養液的桶中，並把你的大腦和一個電腦連結，提供你所有的感覺經驗。而實際上你只是在桶中的大腦。

  6. 二、常識實在論(commonsense realism) 　３･夢的論證：我們如何證明不是在做夢？ 　　（１）如果我們是在做夢，則夢中的東西不是真實的。 　　（２）永遠做夢的概念不可理解嗎？ 　４･記憶可靠嗎？ 　 羅素(Bertrand Russell, 1872-1970)發明一個例子，假想這個世界是在五分鐘前誕生，這會和你現在的經驗不一致嗎？

  7. 二、常識實在論(commonsense realism) （三）懷疑論(skepticism)的極限： 　１･懷疑論：我們不可能確定知道任何東西，即使我們對世界最基本的信念，總會有一些可疑的理由。 　２･懷疑論可以質疑感官的可靠性，但不能全然質疑記憶的可靠性，更不能質疑邏輯的可靠性，因為它的論證也建立在對語詞的記憶和邏輯之上。 　３･笛卡兒的“我思故我在”證明有不可質疑的東西，但這仍然無法解決外在世界是否存在的問題。

  8. 三、表象實在論(representative realism) （一）基本主張：所有的知覺都是認知到外在世界的內在表象的結果，感官能接收到的內容是感覺與料(sense data)，而感覺與料並不是外在世界的一部分。 （二）區別初性和次性(primary and secondary qualities)： 　１･初性屬於物體，而次性則否。 　２･初性可以客觀度量，而次性則不能。

  9. 三、表象實在論(representative realism) （三）表象實在論的困難： 　１･真實世界不可知。 　２･如何確信初性和真實物體的性質相似。

  10. 四、觀念論(idealism) （一）基本主張：和表象實在論一樣，主張我們的經驗都是心靈表象，而不是外在世界，但它更進一步，認為沒有理由主張外在世界存在。 　１･真實是由概念、思想、心靈構成，而不是由物體組成。 　２･“外在世界”之實存物(real objects)不能獨立於認知心靈。

  11. 四、觀念論(idealism) （二）觀念論的挑戰： 　１･導致唯我論(solipsism)：唯一存在的就是我的心靈，其它所有東西都是我心靈的產物。 　２･什麼東西促成我產生知覺？最簡單的解釋是：外在事物存在。

  12. 五、知識(knowledge)是什麼？ （一）傳統對知識的定義：三條件 　１･真理(truth)條件 　２･相信(belief)或接受(acceptance)條件 　３･證成(justification)條件 （二）Edmund Gettier(1927-)的挑戰 （三）當代學者的修正：多增加一個條件，即“沒有假命題的證成”。

  13. 六、真理是什麼？ （一）符合論(the correspondence theory)： 　１･基本觀點：一個句子所陳述的內容和事實相符就是真，不相符就是假。 　２･可能的質疑： 　　（１）“事實”是什麼？ 　　（２）“符合”是什麼意思？ 　　（３）價值、關係、邏輯、數學等知識並沒有對應的對象。

  14. 六、真理是什麼？ （二）融貫論(the coherence theory)： 　１･基本觀點：一個句子為真是因為它與其它句子相互依賴，所有的陳述句構成一個相互關聯的體系，和這個體系一致的句子為真，不一致則假。 　２･困難： 　　（１）同一個句子可能同時真且假。 　　（２）一組句子可能彼此融貫，但卻是假的。

  15. 六、真理是什麼？ （三）實用論(the pragmatic theory)： 　１･基本觀點：真理就是有用的，因此它可以滿足我們的欲望和目的，也可以用實驗加以證明，並有助於人們生存。 　２･可能的挑戰： 　　（１）預設科學發展成直線，越來越接近真理。 　　（２）不論多麼有用的想法，仍然可能是錯誤的。 　　（３）以結果滿意為測試，可能導致對我是真的，對你卻不是。

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