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ASSOCIATION INTER INSTITUTS "ENSEMBLE ET AVEC"

ASSOCIATION INTER INSTITUTS "ENSEMBLE ET AVEC". ASIENA. ASIENA DES RELIGIEUSES SUR UN CHEMIN D’AUTO PRISE EN CHARGE Ouagadougou Burkina Faso. QUI ETAIENT-ELLES ? D’OÙ VENAIENT-ELLES ? QUE VOULAIENT-ELLES ?. HISTORIQUE D’ASIENA. QUI ETAIENT-ELLES ? . … 1997 - Juin 2002, ELLES ETAIENT :.

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ASSOCIATION INTER INSTITUTS "ENSEMBLE ET AVEC"

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Presentation Transcript


  1. ASSOCIATION INTER INSTITUTS "ENSEMBLE ET AVEC" ASIENA

  2. ASIENA DES RELIGIEUSES SUR UN CHEMIN D’AUTO PRISE EN CHARGEOuagadougouBurkina Faso

  3. QUI ETAIENT-ELLES ? D’OÙ VENAIENT-ELLES ? QUE VOULAIENT-ELLES ? HISTORIQUE D’ASIENA

  4. QUI ETAIENT-ELLES ?

  5. … 1997 - Juin 2002, ELLES ETAIENT : Environ 50 congrégations religieuses féminines au cœur du sahel africain

  6. ELLES ETAIENT Des noires et des blanches, Des africaines et des européennes, De nombreuses ethnies différentes, Des femmes en mission d’évangélisation.

  7. D’OÙ VENAIENT-ELLES ?

  8. ELLES VENAIENT : des 4 congrégations locales du Burkina Faso ; des grandes congrégations missionnaires présentes au Burkina et au Niger ; des congrégations diocésaines européennes ou américaines à extension missionnaire.

  9. De tous les secteurs d’activités de l’Église et du monde : Structures de développement ; Activités paroissiales ; Secteurs éducatifs ; Domaines de la santé ; Services généraux de nos congrégations religieuses et des diocèses ; Etc.. ELLES VENAIENT AUSSI

  10. De ces lieux d’où elles venaient :elles avaient eu à côtoyer : La veuve et l’orphelin; La femme, seule, en charge à l’éducation de ses enfants ; L’enfant de la rue et la femme prostituée ; La vieille femme non désirée que l’on accuse de « mangeuse d’âme ».

  11. Elles avaient aussi affrontés le souci, voire l’angoisse, face à l’insuffisance du pain quotidien au sein de leurs communautés de vie ; Elles avaient gémi avec leur Sœur dans la souffrance de la maladie, qu’elles ne pouvaient pas soigner, faute d’argent ; Elles avaient été témoins impuissantes et quelques fois victimes de la corruption ; Elles avaient …

  12. Face à ces problématiques, elles ont décidé d’être «Ensemble et Avec les pauvres».Mais être ensemble et avec pourquoi?

  13. QUE VOULAIENT-ELLES ENSEMBLE ?

  14. Elles voulaient, ensemble et avec les autres, faire advenir le monde de Justice, de Dignité et de Paix pour tout homme et pour tous les hommes

  15. Voilà le fondement théologique de leur combat :- pour la dignité humaine, - pour la justice et la paix sociale, - pour la promotion humaine, - la libération et le développement intégral de l’homme et de tout homme…

  16. Cette noble vision a été accompagnée d’une double mission de - Solidarité et Auto-prise en charge, Et soutenue par trois initiatives concrètes à savoir : Créer une mutuelle de santé, Créer une caisse d’épargne et de crédit Mettre en place des formations à l’économique

  17. ASSOCIATION INTER INSTITUTS * " ENSEMBLE ET AVEC " * ASIENA 2002 – 2003 La Solidarité en action • Adhésion des Instituts religieux féminins • Constitution d'une Association "Ensemble et Avec" • Organisation Pratique  Démarrage activités HISTOIRE D'UN CHEMINEMENT VERS L'AUTO-PRISE EN CHARGE USM B/N 2001 : Faire le point pour s'engager • Échanges autour de la recherche du groupe de pilotage • Rédaction des dossiers sur les axes • Présentation des dossiers à l'USMB/N • Décision de l'USMB/N Non = Stop • Oui + en avant 2000 : Vers l'engagement La parole se libère Zoom sur 3 axes S'organiser pour agir mieux - Struct. de Crédit = groupe de pilotage - Mutuelle Santé - Formation 1999 : Ensemble pour comprendre •  1ère rencontre inter instituts Découverte mutuelle • Prise de conscience des questions et des souffrances de notre environnement Socio-pastorale, économique… • Des défis sont décelés ensemble 1998 : Partage des préoccupations •  Rencontres pour des échanges informels et formels Groupe destrois / CCFD •  Prise de conscience de l'ampleur de la question Instituts de France • La solidarité au cœur des échanges • Alerte à l'USMB/N … 1997 : Interrogations Eparses •  Structures de développement •  Eglises locales • Congrégations religieuses  Autres La solidarité se donne un visage En quête de solutions Recherches individuelles

  18. APERCU GENERAL DE L’ASIENA

  19. EPARGNE ET CREDIT INTER-INSTITUTS (ECRI)

  20. PRODUITS OFFERTS:

  21. DEPOT A VUE (DAV): c’est un compte courant où le client peut déposer ses fonds et les retirer quand il veut; ce compte n’est pas rémunéré.DEPOT A TERME (DAT): c’est un compte bloqué où le client dépose ses fonds et les bloque pour un temps minimum de trois mois, ce compte est rémunéré à 5% l’an et le montant minimum à bloquer est de 25 000 F CFA. - EPARGNE

  22. - CREDIT CONDITIONS • caution solidaire des membres du groupe • Taux d’intérêt: 2% mois • Frais de dossier: • Assurance décès: 1% du montant à octroyer • Garantie financière: 20% du montant à octroyer pour les crédits directs

  23. CLIENTS POTENTIELS • Pour l’épargne, toute personne physique ou morale désirant déposer ses fonds à ASIENA; • Pour le crédit, tout groupe ou communauté religieuse remplissant les conditions de crédit et les MUSO formées et suivies par ASIENA.

  24. MUTUELLES DE SOLIDARITE (MUSO)

  25. QU’EST-CE QU’UNE MUSO?

  26. Une MUSO est un groupe de personnes qui se connaissent et décident ensemble de cotiser en vue d’atteindre certains objectifs communs ou de transformer ces cotisations en crédit pour les membres du groupe.

  27. La MUSO diffère de la tontine dans la mesure où elle constitue un capital avant de prêter et octroie des crédits en fonction des besoins de chacun et non d’une manière uniforme pour tous.

  28. La mutuelle de solidarité est simple de mise en œuvre et pourtant efficace, facilement reproductible car elle repose sur trois principes fondateurs  : - l’appropriation, • l’accumulation et • la structuration du milieu

  29. Cinq principes de base régissent les MUSO • · Collecte de cotisation • ·  Crédits aux membres • ·  Solidarité entre les membres • ·  Gestion de refinancements accordés par des tiers • ·  Achats de biens et services 

  30. Trois caissettes caractérisent la MUSO • - Une caisse verte pour l’épargne et le crédit, • - Une caisse bleue pour les transaction financières avec l’extérieur • - Une caisse rouge pour la prise en charge des besoins sociaux 

  31. - Caisse verte pour l’épargne et le crédit,

  32. - Caisse bleue pour les transactions financières avec l’extérieur

  33. - Caisse rouge pour la prise en charge des besoins sociaux

  34. LES DOCUMENTS MUSO

  35. REGLEMENT INTERIEUR • Les conditions générales • La procédure d’élection • Le fonctionnement de la MUSO • Le règlement des différends et les dispositions générales

  36. CONTRAT DE LOCATION-VENTE DES CAISSES • Avenant 1 • Avenant 2

  37. CAHIERS MUSO • Pour la caisse verte: • Cahier vert • Registre de prêt • Pour la caisse bleue • Cahier bleu • Pour la caisse rouge • Cahier rouge

  38. CARNET DE MEMBRE

  39. LES RESPONSABILITES AU SEIN DES MUSO • Président • Secrétaire • Trésorier • Gardien de caisse • Deux gardiens de clés • Des controleurs

  40. LES ACTEURS D’UNE MUSO • Le promoteur de la MUSO • Les membres de la MUSO • Les responsables de la MUSO • L’animateur • L’organe de refinancement de la MUSO

  41. L’INTERET DE LA MUSO POUR LA POPULATION

  42. L’intérêt est quadruple : la MUSO introduit la banque de manière pédagogique et simple dans le village ; elle permet une solidarité immédiate en prenant en compte les difficultés de vie des membres ; elle donne une structure d’accueil locale de refinancements externes, gérée par les populations elles-mêmes, sécurisant ces fonds venus d’ailleurs par le fait que le volume octroyé est fonction de la qualité de gestion des deux autres caisses qui doivent préexister. Enfin la MUSO permet une accumulation rapide dans le village ou le groupement.

  43. ASSOCIATION INTER INSTITUTS "ENSEMBLE ET AVEC" ASIENA AINSI, C’EST ENSEMBLE QUE NOUS POUVONS MIEUX TEMOIGNER DE LA SOLIDARITE Merci pour votre attention !

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