Apéndice al tema 2 Antropología Económica: Nuevas Tendencias

1. Apéndice al tema 2Antropología Económica: Nuevas Tendencias Antropología Económica. Prof. David Florido

2. Índice

3. Economía y Cultura: puntos de partida • Los conceptos de la economía occidental no sirven para definir comportamientos económicos no occidentales • Es preciso reintegrar los comportamientos económicos en sus marcos de sentido, de experiencia (en su marco cultural) • El detallado conocimiento etnográfico, local, es la base teórico-metodológica para construir una Antropología Económica. • No se renuncia a un estudio comparativo, pero siempre construido mediante categorías conceptuales deducidas etnográficamente, al margen de los conceptos ‘folk’ de la disciplina económica (occidental) Economía y Cultura

4. Economía y Cultura: M. Sahlins • En su segunda etapa teórica, bajo el impacto del estructuralismo de Lévi-Strauss, Sahlins escribe Cultura y Razón Práctica (1976), donde retoma los grandes debates de la Antropología Económica: materialismo/idealismo; universalismo/relativismo; evolucionismo/culturalismo). • El marxismo no sirve para el estudio de las sociedades tribales, que no son reducibles a las divisiones internas entre Infra- y Supra-estructura . • La infraestructura también es simbólicamente determinada. No hay una separación posible entre infraestructura “real”/supraestructura “simbólica.” Economía y Cultura

5. Economía y Cultura: M. Sahlins • Grandes modelos de determinación simbólica de los sistemas sociales (los focos generan los significados últimos, animan la experiencia colectiva e individual) Economía y Cultura

6. Economía y Cultura: S. GudemanTheAnthropology of Economy(2001) • Existe en cualquier sistema social una doble racionalidad económica • Racionalidad comunal/social • Racionalidad maximizadora/ganancia individual Economía y Cultura Weber

7. Economía y Cultura: S. GudemanTheAnthropology of Economy(2001) APROPIACIÓN Y ACUMULACIÓN DE RIQUEZA (Jefes de Linaje, Estados, Bancos, Empresas…) DOMINIOS DE ACTIVIDADES ECONÓMICAS EN TODA SOCIEDAD • BIENES Y SERVICIOS MERCANTILIZADOS • Separación de las relaciones sociales • Búsqueda del máximo beneficio. • Uso de medios de intercambio (moneda) Economía y Cultura • RELACIONES SOCIALES/ASOCIACIONES • Economías domésticas • Corporaciones • Linajes y nacionales • MECANISMOS DE DISTRIBUCIÓN DE LOS BIENES DE LA BASE • (Reciprocidad amistosa, competencia…) • BASE-LO SAGRADO: INTERESES COMPARTIDOS DE UNA “COMUNIDAD” • Medios de Producción básicos • Bienes para la subsistencia • Constructos ideológicos y normativos : tecnología, leyes, costumbres

8. Economía y Cultura: S. GudemanTheAnthropology of Economy(2001) • El valor de los intercambios está culturalmente definido (no responde a criterios objetivos) • Las transacciones de bienes/servicios se producen en dos esferas simultáneamente (esfera de relaciones sociales y esfera del intercambio con lucro) • Comunidad: intercambios vinculados a relaciones sociales • Mercado: intercambios anónimos, impersonales, desvinculados de relaciones sociales • La iniciativa individual siempre genera nuevas acciones estratégicas, enmarcadas en tradiciones locales. • El hiperdesarrollo del afán de acumulación puede desestabilizar la base del sistema o/y generar “resiliencias” (respuestas de adaptación flexible opuestas a los procesos de dominación) Economía y Cultura

9. Ecología Política “Se trata de identificar las actividades humanas significativas en la interacción sociedad/medio ambiente y de reconstruir el contexto social, político y económico en el que producen las causas y efectos de tales actividades”. (Comas, 1998). UNIDADES DE ANÁLISIS Ecología Política

10. Ecología Política • Cada una de las unidades de análisis señaladas tienen una incidencia directa en las formas de apropiación de los recursos de un entorno. • A diferencia de la perspectiva ecológica tradicional, no se trata de aísla la relación población-recursos y analizar el grado de adaptación para mantener un ecosistema equilibrado, sino de articular teóricamente dinámicas globales y locales y procesos políticos, económicos, sociales e ideológicos que componen sistemas ecológicos complejos • Dentro de la etiqueta Ecología Política se encubren diversas tendencias téorico-metodológicas

11. Valoraciones finales • La Antropología económica ha descosido los corsés de sus inicios: es una teoría de los hechos económicos para cualquier sociedad, rompiendo la dicotomía primitivo/moderno. Atención a procesos globales/locales • Se preocupa especialmente por la articulación del mercado con otros modos de pensamiento/praxis económicas, buscando modelos teóricos que no correspondan exclusivamente a la percepción occidental (ciencia económica convencional, o categorías creadas desde Occidente para prácticas exóticas) • Para la comprensión de las prácticas económicas es fundamental una etnografía profunda que logre dar con el sentido cultural, localmente situado, de las mismas • Pretende un enfoque integrador, que incluya los aspectos culturales, políticos, sociales y económicos, buscando romper la dicotomía del pensamiento moderno: sociedad/ambiente

12. Recursos bibliográficos • Comas, D. 1998. Antropología Económica. Barcelona, Ariel. • Molina, JL y Valenzuela, H, 2007. Invitación a la Antropología Económica, Barcelona, Bellaterra. • Gudeman, S, 2001, The Anthropology of Economy, Blackwell Science, Oxford.