Théories du développement Guy Bajoit (bajoit@anso.ucl.ac.be)

1. Théories du développement Guy Bajoit (bajoit@anso.ucl.ac.be)

2. Plan 1. Introduction - Mesurer les inégalités et les commenter - Les questions et leurs réponses 2. Les deux premières théories du développement - Le contexte de la guerre froid - La théorie de la modernisation - La théorie de la dépendance et de la révolution 3. Les deux théories actuelles - Le contexte de crise des années 1975-85 - La théorie de la compétition - La théorie de la démocratie 4. Une vision utopique. - L’ethnocentrisme des théories - Le contexte de la mutation culturelle - La « théorie » de l’identité culturelle. Synthèse 5. Vers une nouvelle approche - Gérer des contradictions - Résoudre les problèmes vitaux de la vie commune

3. IntroductionMesurer les inégalités et les commenter • Les inégalités de développement sont immenses : la tension va de 1 à 75. (Voir le schéma de la « coupe de champagne » et comparer les PIB par tête). • Les inégalités de développement ne cessent de grandir : malgré tous les beaux discours et les efforts pour promouvoir le développement, la majorité des pays du monde sont en « état de stagnation durable » plutôt qu’en « voie de développement ».

4. La répartition des richesses du monde est scandaleusement inégale (Schéma dit de la coupe de champagne) 20% de la population du monde produisent et consomment 82,7% des richesses 11,7% Un quintile = 20% = 1.200 millions de personnes sur les quelques 6.000 millions d’humains = 20% = 1.200 milliones de personas (de los 6.000 milliones que poblan el planeta). 2,3% 1,9% 20% de la population du monde se contentent de 1,4% de la richesse Le développement inégal des quelques 177 pays qui composent la planète terre est un fait scandaleux. De tous les problèmes que doit affronter aujourd’hui l’humanité (la menace écologique, la domination masculine, les carences de la démocratie, le chômage et l’exclusion sociale…), le problème de l’inégal développement est sans doute le plus grave. Source : PNUD 1992

5. La coupe de champagne en 2003 62 % 15,9 % 11,4 % 7,1 % 3,6 % Source : IDD

6. Revenu national brut par tête en 2003 en US $ PPA • Les 15 plus pauvres • Nigeria 998 • Tadjikistan 957 • Niger 852 • Afghanistan 832 • Yémen 817 • Congo Brazza 799 • Zambie 816 • Madagascar 793 • Guinée-Bissau 744 • Éthiopie 695 • Tanzanie 628 • Burundi 622 • Congo RDC 615 • Malawi 533 • Sierra Leone 506 Les 15 plus riches • Luxembourg 54 432 • Norvège 37 964 • États-Unis 37 812 • Bermudes 37 500 • Îles Jersey 32 030 • Liechtenstein 32 030 • Suisse 31 964 • Irlande 31 458 • Danemark 31 011 • Islande 30 354 • Canada 29 499 • Autriche 29 471 • Belgique 29 047 • Australie 29 000 • Îles Caïman 28 930

7. Norvège : 36.600 • USA : 35.750 • Canada : 29.480 • Suède : 26.050 • Argentine : 10.880 • Chili : 9.820 • Chine : 4.580 • Inde : 2670 • Burundi : 630 • Sierra Leone : 520 moins de 1000 de 1000 à 2000 de 2000 à 5000 de 5000 à 10000 PIB/tête (en US$, 2004, PNUD) de 10000 à 20000 plus de 20000

8. Quelques références • Un indicateur. Le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) classe 177 pays selon leur indice de développement humain (espérance de vie, instruction, revenu réel). • Les plus « développés ». La Norvège occupe le premier rang. Viennent ensuite l'Islande, l'Australie, l'Irlande, la Suède, le Canada, le Japon et les États-unis. • La France est à la 16e place, le Royaume-Uni à la 18e et l'Allemagne à la 21e. • Les moins « développés ». Aux cinq dernières places, figurent la Guinée Bissau, le Burkina Faso, le Mali, la Sierra Leone, et le Niger. • Une comparaison. Les Norvégiens sont quarante fois plus riches que les Nigériens. Ils vivent deux fois plus longtemps et vont tous à l'école. Au Niger, le taux de scolarisation est de 21 %.

9. Les questions et leurs réponses • Comment la sociologie explique-t-elle le « dynamisme inégal de développement » des sociétés humaines ? Pourquoi ce dynamisme est-il fort dans certains pays et pas dans d’autres, fort à certaines époques et plus à d’autres ? • Les sociologues ne s’accordent pas entre eux pour répondre à cette question (métaphore de l’appareil photographique). Pourquoi un tel désaccord ? • Questions aux sociologues.

11. Questions

12. 2. Les deux premières théoriesLe contexte • La guerre de 1940-45 et la redistribution des cartes de l’hégémonie mondiale • La fin de l’époque coloniale • L’époque des « trente glorieuses » • La guerre froide et les deux voies de l’industrialisation au Nord : le capitalisme et le communisme.

13. Théorie de la modernisation

14. Théorie de la révolution (ou de la dépendance)

15. 3. Les deux théories actuellesLe contexte • Au Sud : les tentatives nationalistes et socialistes n’ont pas donné des résultats très convaincants : échecs économiques relatifs, difficiles constructions des nations, résistances des oligarchies, corruption des politiciens et des militaires, augmentation de la pauvreté dans le monde rural (exode) et le monde urbain, répression et absence de démocratie. • Au Nord : la crise économique des années 1975-85 (suite à la troisième révolution technologique) a changé radicalement la vie commune : le modèle communiste s’est effondré et le modèle capitaliste s’est transformé en un modèle « CCC » (communication, consommation, compétition) : • Du mode de production capitaliste national au mode mercantiliste néolibéral • De la démocratie parlementaire à la démocratie pragmatique • Du mode disciplinaire au mode électif de socialisation et d’intégration • De l’État providence à l’État social actif • D’un ordre interétatique à l’hégémonie des grandes organisations multinationales.

16. Théorie de la compétition

17. Théorie de la démocratie

18. 4. Une vision utopique (au sens positif de la notion !)Le contexte • Une prise de conscience dans le Sud : la généralisation au monde entier du mode de vie des 20% les plus riches de la planète semble bien impossible et indésirable (raisons écologiques, sociales et culturelles). Par conséquent, le développement ne saurait consister à imiter le mode de vie des pays occidentaux (à grimper dans la « coupe de champagne »). • Une prise de conscience dans le Nord : beaucoup d’acteurs pensent que le modèle de développement qui y règne est mauvais, autant pour le Nord que pour le Sud. Ils cherchent une alternative, ils croient qu’ « un autre monde » est possible. Le mondialisme leur apparaît comme la dernière version de l’impérialisme occidental. Ils sont « alter » mondialistes. • Une résistance : la mondialisation provoque des résistances, des réaffirmations d’identités culturelles locales (nationales, régionales, ethniques, communautaires, religieuses, intégristes…). L’ « anti » mondialisme se mêle à l’ « alter » mondialisme (même si ce sont bien deux mouvements radicalement différents).

19. L’ethnocentrisme des théories

20. « Théorie » (ou utopie) de l’identité culturelle

21. Synthèse

22. 5. Vers une nouvelle approcheGérer des contradictions. • Le développement est un problème extrêmement complexe… alors que chaque théorie le réduit à quelques variables simples (on fait des photos !). • Développer implique de savoir gérer des contradictions (donc, chercher des équilibres justes et précaires) entre des politiques opposées : • Il faut moderniser (théorie 1), mais il faut aussi préserver l’identité culturelle (théorie 5) • Il faut récupérer le contrôle des richesses nationales (théorie 2), mais il faut aussi participer aux échanges mondialisés (théorie 3) • Il faut accumuler des richesses (théories 1 et 3), mais il faut aussi la distribuer pour améliorer la conditions de vie de tous (théorie 4) • Il faut respecter la démocratie politique et sociale (théorie 4), mais il faut aussi un État fort (théorie 2) et une classe dirigeante entreprenante (théorie 3) • Il faut respecter la volonté de la majorité des citoyens (théorie 4), mais il faut aussi respecter et écouter toutes les minorités (théorie 5).

23. Résoudre les « problèmes vitaux de la vie commune » (PVVC) • La vie commune implique la résolution de cinq problèmes vitaux, qui concernent directement les cinq contradictions que nous venons de signaler : • PVVC 1. Il faut gérer la production des richesses, de telle manière que la collectivité ne consomme pas plus que ce qu’elle produit • PVVC 2. Il faut gérer l’ordre interne (légiférer, juger, réprimer, gouverner) sinon les membres de la collectivité vivront dans une insécurité permanente • PVVC 3. Il faut gérer la socialisation dans le rôles sociaux et leur intégration, sinon la division du travail ne permettra pas l’adaptation au milieu et la continuité ne sera pas assurée, de génération en génération • PVVC 4. Il faut gérer le consensus et la solidarité entre des groupes sociaux porteurs d’intérêts différents, sinon ce sera la “guerre de tous contre tous” et la collectivité sera détruite par sa violence • PVVC 5. Il faut gérer les relations avec les autres collectivités, sinon la collectivité sera constamment menacée de guerre et de destruction. • Le développement est la capacité des acteurs (dirigeants et dirigés, dans leurs relations) d’une collectivité de résoudre les cinq PVVC, d’une manière économiquement et politiquement efficace, ainsi qu’éthiquement acceptable.

24. Source : Guy Bajoit, Sur le développement, paru dans Antipodes – Outil pédagogique, réédition de novembre 2010, disponible sur le site d’ITECO Antipodes est une publication d’ITECO.