« Pensée responsable » et communauté de recherche en formation initiale des maîtres

1. « Pensée responsable » et communauté de recherche en formation initiale des maîtres Communication présentée à NAACI 2006 par Anne Roy, professeure Université du Québec à Trois-Rivières

2. Plan de la communication • 1. Problématique • 2. Cadre conceptuel • 3. Questions de recherche • 4. Objectifs de la recherche • 5. Méthodologie • 6. Résultats • 7. Conclusion

3. 1. Problématique • 1a. Formation des maîtres en mathématiques • 1b. Approche philosophique adaptée aux mathématiques

4. 1a. Formation des maîtres en mathématiques • Défi: développer chez les futures enseignantes et les futurs enseignants du primaire une pensée complexe (critique, créative et responsable) par rapport à l’éducation mathématique dans le cadre de leur formation initiale.

5. 1b. Approche philosophiqueadaptée aux mathématiques • Élaborée à partir de fondements de PPEM par Daniel, Lafortune et Pallascio. • Fondée sur une épistémologie de l’apprentissage socioconstructiviste et une philosophie de l’éducation pragmatique • Éduque par la praxis d’une communauté de recherche philosophique en mathématiques en favorisant le développement d’habiletés complexes

6. 2. Cadre conceptuel • 2a. Forme de la pensée complexe: basée sur la conception de la pensée critique de Matthew Lipman • 2b. Contenu de la pensée complexe: basé sur le modèle épistémologique des idéologies éducatives en mathématique de Paul Ernest

7. 2a. Forme de la pensée complexe • Conception de la pensée critique de Matthew Lipman: pensée complexe • 4 modes de pensée : critique, créatif, responsable (caring) et métacognitif* • 3 caractéristiques: recherche de critères, autocorrection et sensible au contexte

8. 2a. Forme de la pensée complexe(suite) • Mode de pensée critique: raisonnement qui facilite la recherche de validité • Mode de pensée créatif: raisonnement qui contribue à la recherche du sens • Mode de pensée responsable: raisonnement qui s’attarde à la recherche éthique pour mieux savoir-vivre ensemble

9. 2b.1 Contenu de la pensée complexe • Modèle épistémologique des idéologies éducatives en mathématiques de Paul Ernest • Dualisme • Multiplicisme • Relativisme séparé • Relativisme connecté • Relativisme faillible

10. 2b.2 Contenu de la pensée complexe(suite) • Dualisme: vérités provenant d’une autorité • Multiplicisme: connaissances non questionnées, appliquées de multiples façons • Relativisme séparé: connaissances basées uniquement sur une règle logique • Relativisme connecté: connaissances connectées aux valeurs humaines évoluant grâce à l’être humain • Relativisme faillible: connaissances faillibles et interreliées aux valeurs d’une société démocratique

11. 3. Questions de recherche • 3a. Comment se manifeste une pensée complexe dans le discours d’un groupe d’étudiants-maîtres à l’occasion d’un cours de mathématiques préparé selon une approche philosophique durant une session universitaire? • 3b. Quels sont les liens entre le contenu et la forme de cette pensée complexe ?

12. 4. Objectifs de la recherche • 4a. Décrire le contenu et la forme de la pensée complexe qui se manifeste dans le discours du groupe d’étudiants-maîtres à l’étude. • 4b. Analyser les liens entre le contenu et la forme de cette pensée complexe.

13. 5. Méthodologie • 5a. Méthode de recherche • 5b. Cas à l ’étude • 5c. Description du cours de mathématiques • 5d. Collecte des données

14. 5a. Méthode de recherche • Étude de cas instrumentale de Stake (1995) • Postulat méthodologique (Vander Maren, 1995): Approche philosophique est susceptible de favoriser des manifestations d’une pensée complexe chez des étudiants-maîtres

15. 5b. Cas à l’étude • Groupe de 22 étudiants-es en éducation préscolaire et en enseignement primaire de l’UQAM inscrits à un cours de mathématiques obligatoire préparé selon une approche philosophique durant une session universitaire • Étudiants-es volontaires

16. 5c. Description: Cours de mathématiques • Thèmes du cours: probabilité, arithmétique, géométrie et résolution de problèmes • Spécificitédu cours: intégration de 8 communautés de recherche et de 4 activités philosophico-mathématiques en utilisant du matériel adapté au cours

17. 5d. Collecte des données • 8 discussions philosophiques enregistrées par vidéo et audio • 12 entrevues individuelles enregistrées par audio (4 x 3 étudiants-maîtres) • 22 textes argumentés (début et fin du cours) • 22 questionnaires sur la pensée critique et la résolution de problèmes (début du cours)

18. 6. Résultats: Analyse des données Note • Dans cette recherche, le mode de « pensée responsable » porte uniquement sur les habiletés de pensée qui s’expriment dans le discours.

19. 6. Résultats: Analyse des données • 6a. Manifestations de la forme du mode de « pensée responsable » : grille • 6b. Manifestations du contenu du mode de « pensée responsable » • 6c. Liens entre la forme et le contenudu mode de « pensée responsable »

20. 6a. Manifestations de la forme du mode de « pensée responsable »: grille A) Processus de recherche de critères • Pré-recherche de critère éthique • préparation au choix de critère éthique • Recherche de critère éthique • justification éthique • Résultat de la recherche de critère éthique  • formulation d’une conclusion éthique

21. 6a. Manifestations de la forme du mode de « pensée responsable » suite B) Processus de recherche d’autocorrection • Pré-recherche autocorrective • énonciation de ses limites • Recherche autocorrective • énonciation du souci de bien communiquer • Autocorrection  • s’autocorriger

22. 6a. Manifestations de la forme du mode de « pensée responsable » suite C) Processus de recherche de sensibilité au contexte • Sensibilité à soi-même • appréciation • Sensibilité aux autres • reconnaissance d’autrui • Sensibilité au contexte • souci de l’harmonisation du groupe

23. 6b. Manifestations du contenu du mode de « pensée responsable» • 6b.1 Manifestations dualistes • 6b.2 Manifestations multiplicistes • 6b.3 Manifestations relativistes séparées • 6b.4 Manifestations relativistes connectées • 6b.5 Manifestations relativistes faillibles

24. 6b.1 Manifestations dualistes • Imposer ses limites aux autres • Dénoncer l’incompréhension d’autrui • S’opposer systématiquement à l’idée d’autrui • Porter appréciation négative sur soi • Identifier valeur négative portée à qqch • Énoncer appréciation défavorable sur autrui • Présenter ses excuses à l’autre avec autorité

25. 6c.1 Liens entre forme et contenu Pensée a-responsable/idéologie dualiste • Absence de responsabilité éthique • Habiletés qui se positionnent à partir d’une morale d’autorité • Forme de commandement ou de résignation

26. 6b.2 Manifestations multiplicistes • Énoncer possibilité d’erreur aux autres • Énoncer ne pas savoir aux autres • Énoncer souci de bien émettre son message • Considérer explicitement point de vue d’autrui • Énoncer appréciation favorable de soi • Énoncer appréciation personnelle d’autrui • Évoquer obligatoirement l’idée du consensus

27. 6c.2 Liens entre forme et contenu Pensée non-responsable/idéologie multipliciste • Responsabilité éthique est laissée au choix personnel, pratique ou utilitariste • Habiletés qui se positionnent à partir d’une pluralité éthique • Forme d’insouciance

28. 6b.3 Manifestations relativistes séparées • Justifier ses propos par un critère d’équité • Énoncer ses erreurs ou ses limites aux autres en identifiant ce que l’on ne sait pas • Énoncer un souci de compréhension (2 sens) • Énoncer appréciation logique (soi ou autrui) • Expliquer la valeur portée à qqch • Demander une permission

29. 6c.3 Liens entre forme et contenu Pensée pré-responsable/idéologie relativiste séparée • Responsabilité éthique est guidée par l’application de règles impartiales de justice • Habiletés qui se positionnent à partir d’une morale d’équité • Forme d’impartialité

30. 6b.4 Manifestations relativistes connectées • Poser une question éthique • Justifier ses propos par un critère éthique • Justifier ses limites aux autres • Énoncer souci de bien se faire comprendre • Énoncer une appréciation évolutive de soi • Justifier la valeur portée à qqch • Énoncer une appréciation justifiée d’autrui

31. 6c.4 Liens entre forme et contenu Pensée quasi-responsable/idéologie relativiste connectée • Responsabilité éthique basée sur des valeurs humaines comme l’empathie, le soin aux autres, l’importance de l’interaction entre les personnes, etc. • Habiletés qui permettent de justifier éthiquement ses valeurs • Forme de sollicitude

32. 6b.5 Manifestations relativistes faillibles • Énoncer une appréciation sociale de soi • Énoncer une appréciation démocratique d’autrui

33. 6c.5 Liens entre forme et contenu Pensée responsable/idéologie relativiste faillible • Responsabilité éthiquebasée sur la valeur sociale d’une action ou sur la justice sociale • Habiletés qui témoignent d’un engagement social • Forme d’engagement social

34. 7. Conclusion Dans le discours du groupe d’étudiants-es Idéologie Types de pensée Forme de pensée Dualiste A-responsable Autorité Multipliciste Non-responsable Insouciance Relativiste séparée Pré-responsable Impartialité Relativiste connectée Quasi-responsable Sollicitude Relativiste faillible Responsable Engagement social

35. Fin • Merci