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A Pedagogia de Jesus. Pedagogo da Humanidade, o Cristo nos trouxe os princípios eternos da educação com amor. Princípios de aprendizagem : Deve se alicerçar no valor da pessoa humana. “Vós sois a luz do mundo.” (Mt, 5:14). 2- Toda aprendizagem se dá no tempo e é cumulativa .

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a pedagogia de jesus
A Pedagogia de Jesus

Pedagogo da Humanidade, o Cristo nos trouxe os princípios eternos da educação com amor.

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Princípios de aprendizagem :

  • Deve se alicerçar no valor da pessoa humana.
  • “Vós sois a luz domundo.” (Mt, 5:14)
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2- Toda aprendizagem se dá no tempo e é cumulativa.

“Primeiro a erva, depois a espiga e por último o grão cheio na espiga.”

(Mc. 4:28)

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3- O processo ensino aprendizagem tem como fonte o indivíduo e sua situação histórico-cultural.

“A que assemelharemos o Reino de Deus? Ou com que parábola o apresentaremos?

(Mc. 4:30)

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4- A aprendizagem deve se basear na descoberta pessoal, concreta,

a partir da reflexão em profundidade.

“Quem foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?”

(Lc. 10:36)

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5- A aprendizagem se evidencia na vivência, na demonstração, no comportamento que

denota a transformação interior.“

Porquanto cada árvore é reconhecida pelos seus frutos.”

(Lc. 6:44)

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6- Toda aprendizagem conduz o homem à harmonia consigo próprio, com o próximo e com Deus.

“Quem pratica a verdade aproxima-se da Luz.”

(Jo. 3:21)

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É no próprio aprendiz que encontramos o “feedback” sobre sua aprendizagem.

Diálogo de Jesus

com o moço rico.

(Lc. 18:18-23)

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8-Toda aprendizagem necessariamente possui momentos de avaliação.

“Aquele dentre vós que estiver sem pecado, atire a primeira pedra”.

(Jo. 8:7)

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9- O erro NÃO é uma parte do processo de aprendizagem e deve ser direcionado em estímulo de crescimento.

“Vai e não tornes a pecar.” (Jo. 8:11)

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10- O ambiente de confiança e respeito é fundamental para a aprendizagem.

Por que lhes falas por parábolas?

“Por que a vós é dado conhecer os mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não lhes é dado.”(Mt. 13:10;11)

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11- A aprendizagem verdadeira conduz à liberdade.

“Conhecereis a verdade

e ela vos libertará.”

(Jo. 8:32)

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12- A coerência e o modo de ser do Mestre são igualmente elementos favorecedores da aprendizagem.

“As minhas ovelhas ouvem a minha voz: eu as conheço e elas me seguem.” (Jo. 10:27)

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13- O mestre é um aprendiz completo e o aprendiz é um

Mestre em potencial.

“O discípulo não está acima

do seu mestre;

todo aquele,porém,

que for perfeito será

como o seu mestre.”

(Lc.6:40)

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14-Toda aprendizagem significativa é aquisição para o espírito imortal.

(…) “e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.”

(Mt. 16:27)

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O crescimento pessoal:

Jesus identificou e

estimulou em cada

criatura aoportunidade

de encontrar seus

próprios valores decrescimentono

rumo da perfeição.

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Valorização do contato pessoal:

  • Jesus é o mestre que convive, que participa, que se preocupa com a aprendizagem de seus aprendizes.
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Relação teoria e prática:

  • “Nisso todos reconhecerão que vós sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros.”
  • (Jo.13:35)
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Sentido imanente e transcendente da experiência humana:

  • Todos os nossos atos do cotidiano são contabilizados perante a Justiça Divina.
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“Em verdade vos afirmo que tudo que o fizestes a um destes pequeninos, a mim o fizestes.” (Mt.25:40)

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A construção da felicidade na vida eterna inicia-se na construção do Reino de Deus na vida terrena, através do cumprimento da Lei de Deus.

“Se queres, porém entrar na vida, guarda os mandamentos.” (Mt.19:17)

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A ação

pedagógica

de Jesus é uma

proposta de

educação:

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Comprometida com a transformação:

  • o reino de Deus deverá ser construído entre os homens, com os homens, pelos homens e apesar dos homens.
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b) Baseada na participação de cada um:

Cada pessoa é luz, é sal, é herdeiro de Deus e está destinado a perfeição e a felicidade.

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c) Alicerçada na visão do homem integral:

Aliando razão e emoção a serviço da busca da perfeição.

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d) Dialógica:

Centrada na interrelação pessoal, na construção coletiva dos ideais de fraternidade.

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e) Libertadora:

Pela grande finalidade de auxiliar os homens a deflagrarem o grande vôo da descoberta de sua condição de

Filhos de Deus.

“Na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.” Rm 8:21.