IDEALISMO: Sus máximos exponentes

1. IDEALISMO:Susmáximosexponentes Dra. Mariel Nieves Hernández EDFU 4019 FundamentosFilosóficos de la Educación

2. Objetivos Durante la clase: Los estudiantesconocerán los mayoresexponentes del Idealismo. Analizarán y compararáncadauna de lasversiones del Idealismo.

3. IDEALISMO - EXPONENTES Sócrates Principios Reminiscencia – es la capacidad de la razón para recordar. El cuerpo es mortal y material; el alma es inmaterial e inmortal. La tarea del maestro es lograr que los discípulos descubran que saben lo que creen no saber. Aprender es un proceso mental para descubrir conocimientos que siempre estuvieron en el alma inmortal.

4. IDEALISMO - EXPONENTES Sócrates Mayéutica – es un método de enseñanza que consiste principalmente en hacer preguntas con el propósito de descubrir la verdad. Pasos: La exhortación – consiste en poner al relieve el tema en discusión

5. IDEALISMO - EXPONENTES Sócrates Pasos: 2. La indagación – el maestro admite su ignorancia sobre el tema e invita a sus discípulos a exponer sus ideas. 3. La ironía – se contradicen y se rechazan las ideas de los discípulos. Es el momento crítico de la discusión. 4. La mayéutica – a través de sugerencias y preguntashábiles se lelva a los discípulos a descubrirporellosmismoslas ideas correctassobreel tema.

6. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Principios El ser está constituido por las formas o ideas. Las ideas no tienen origen, no cambian ni desaparecen. Los objetos materiales tienen origen, cambian y desaparecen.

7. SÓCRATES

8. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Fines de la educación Desarrollar un modelo de ser humano altamente moral. Ayudar a desarrollar las cualidades espirituales del ser humano.

9. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Currículo Centralizado en conocimiento y materia. Jerarquía de materias: Filosofía Teología Matemáticas Son las materias más importantes

10. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Maestro Imagen de conducta ideal. Dirigir al niño para que vaya trascendiendo de lo sensible a lo temporal; de lo concreto a lo abstracto.

11. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Estudiante Papel pasivo. Se centra en recibir y memorizar.

12. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Aprendizaje Las asignaturas enfatizan el uso de la mente. Concibe la razón humana como el único instrumento para trascender del mundo sensible y lograr el verdadero conocimiento. Las ideas son el verdadero objeto de conocimiento.

13. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Escuela Promover los procesos intelectuales. Presentar la sabiduría de la época. yhc/2008

14. IDEALISMO - EXPONENTES Platón Desarrolla la dialéctica - renuncia al uso de los sentidos, se eleva mediante la razón hasta la esencia de las cosas. Aplicación en la sala de clases Diálogo entre el educador y el educando. yhc/2008

15. PLATÓN Y LA EDUCACIÓN yhc/2008

16. San Agustín – 354-430 d J.C. (Aurelius Augustinus; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro. Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su preocupación por el problema del mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo. Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán (384). • San Agustín • www.corazones.org/santos/agustin.htm yhc/2008

17. IDEALISMO - EXPONENTES San Agustín – 354-430 d J.C. Establece un dualismo entre lo espiritual y lo carnal y postula a Dios como fundamento de todas las cosas. No identifica la verdad con el alma, sino que la trasciende. La verdad es la luz a que desde lo alto guía, es el ser que se revela, el ser que ilumina la razón humana con su luz y le suministra la norma de todo juicio, la medida de cualquier valoración.

18. IDEALISMO - EXPONENTES San Agustín El verdadero hombre es aquél que se aleja del mundo material y trasciende al mundo espiritual o ideal. Sostiene que la trascendencia del hombre es producto de la gracia Divina. Expone, al igual que Platón, que los objetos materiales son formados en conformidad con las formas o ideas inmutables. Las ideas son inseparables de Dios.

19. IDEALISMO - EXPONENTES San Agustín El ser y el bien coinciden. El mal absoluto es la nada. El mal es la simple corrupción y la ausencia del bien. Por lo tanto, las cosas a medida que se corrompen pierden su bondad y realidad. Al igual que Platón, reduce la realidad a una substancia eterna, inmutable, infinita e inmaterial: Dios para San Agustín y el Sumo Bien para Platón.

20. IDEALISMO - EXPONENTES San Agustín Utiliza la conciencia como medio para llegar al conocimiento verdadero. El conocimiento es producto de la fe y la razón.

21. RENÉ DESCARTES Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, en la Turena francesa. Pertenecía a una familia de la baja nobleza, siendo su padre, Joachin Descartes, Consejero en el Parlamento de Bretaña. La temprana muerte de su madre, Jeanne Brochard, pocos meses después de su nacimiento, le llevará a ser criado en casa de su abuela materna, a cargo de una nodriza a la que permanecerá ligado toda su vida. Posteriormente hará sus estudios en el colegio de los jesuitas de La Flèche, hasta los dieciséis años, estudiando luego Derecho en la Universidad de Poitiers. Según la propia confesión de Descartes, tanto en el Discurso del método como en las Meditaciones, las enseñanzas del colegio le decepcionaron, debido a las numerosas lagunas que presentaban los saberes recibidos, a excepción de las matemáticas, en donde veía la posibilidad de encontrar un verdadero saber. http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_bio.htm http://oregonstate.edu/instruct/phl302/philosophers/descartes.html

22. IDEALISMO - EXPONENTES René Descartes: “Dudar es Pensar”… 1596-1650 Todo saber filosófico debe partir del análisis de la interioridad del yo. Para que este método sea efectivo es necesario utilizar un método como el utilizado en las matemáticas. El método utilizado por Descartes consiste en cuatro reglas fundamentales.

23. IDEALISMO - EXPONENTES René Descartes Duda metódica: la constituye la regla de la evidencia: Consiste en no aceptar nunca ninguna cosa por verdadera si no se le reconoce verdaderamente como tal. Análisis Consiste en dividir cada una de las dificultades que se han de examinar en el mayor número de partes posibles y necesarias para resolverlas mejor.

24. IDEALISMO - EXPONENTES René Descartes 3. Síntesis Consiste en conducir los pensamientos por orden, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer hasta los conocimientos más complejos. 4. Enumeración Consiste en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que estemos seguros de no omitir nada.

25. IDEALISMO - EXPONENTES George Berkley Las ideas constituyen el fundamento del conocimiento. Los objetos son una serie de ideas simples que llegan a nuestra mente a través de los sentidos. Las cosas no existen de por sí independientemente de la mente o de la conciencia. Para que un objeto exista es necesario que el mismo sea percibido por un sujeto.

26. George Berkley Recursos de filosofía : biografías en español http://www.galeon.com/filoesp/autores.htm

27. IDEALISMO - EXPONENTES George Berkley Reconoce la existencia de Dios como el fundamento último de todo lo real. Rechaza totalmente el materialismo y reduce toda la realidad a ideas percibidas por un espíritu. Ve en Dios la causa última de nuestro conocimiento sensible. Las ideas constituyen el fundamento del conocimiento. Las ideas son subjetivas. El yo o la conciencia como centro de toda experiencia.

28. IDEALISMO - EXPONENTES Kant, Fichte, Schelling y Hegel Kant – el yo como centro de todo conocimiento. La actividad de la conciencia queda limitada por la materia prima del conocimiento que proviene de la experiencia proporcionada por los sentidos. El conocimiento tiene su origen en la experiencia. Fichte – la conciencia se libera de ataduras de la percepción sensible y tanto el sujeto como el objeto del conocimiento se derivan de la actividad espontánea y libre de la conciencia.

29. IDEALISMO - EXPONENTES • Kant, Fichte, Schelling y Hegel • Schelling - mantiene el valor objetivo de la naturaleza y no la reduce a la mera expresión del yo o la conciencia. Enmarca al yo y a la naturaleza dentro de un principio absoluto que sirve de fundamento tanto al sujeto como al objeto. Este principio supremo es el Absoluto o Dios, que a la vez es sujeto, conciencia y realidad. • Hegel - postula el Absoluto como una unión de lo indisoluble de lo finito con lo infinito, de lo real con lo racional, de lo objetivo con so subjetivo.

30. IDEALISMO - EXPONENTES G. H. Howison, Renouver, W. E. Hocking, Edgar Brightman, Mary Calking y Ralph Flewelling La realidad última reside en la multiplicidad de mentes individuales. La realidad está constituida por una totalidad de espíritus de finitos que en su conjunto constituyen un orden ideal en el cual cada uno de ellos conserva su autonomía. Reconocen que la existencia de la mente precede a la experiencia. Toda experiencia es subjetiva y personal. Por tanto, la realidad percibida es, a su vez, relativa a lamente del sujeto cognoscente.