Vaisnava irodalom

1. Vaisnava irodalom Második előadás

2. Az óra tervezett témái • I. Az alkotó • II. A mű • III. A befogadó

3. I. Az alkotó Az alkotóval szemben támasztott követelmények • Emberi szempontok • Vallási szempontok (hitelesség kérdése) • Irodalmi szempontok

4. Kedves Békés Igazmondó Páratlan Hibátlan Nagylelkű Jámbor Tiszta Nincs birtokló hajlama Mindenki jóakarója Barátságos Csendes Ügyes Elégedett Meghódolt Krisnának Vágy nélküli Egyszerű Szilárd Önfegyelmezett Mértékletes az evésben Józan Tisztelettudó Mentes a büszkeségtől Komoly Megértő Költői 1. Emberi szempontok – a bhakta 26 tulajdonsága

5. 2. A hitelesség kérdése A 4 legfontosabb elv e kérdésben: • Hiteles tanítványi lánchoz való tartozás • Vaisnava szabályzó elvek követése • A guru és a vaisnavák felhatalmazása • és a szádhu-guru-sásztra elv követése

6. 2. A hitelesség kérdése – Ki a hiteles alkotó? • Az alkotó minősége: siksa-guru • A vaisnava vallási elvek ismerete és követése • Az alkotásához el kell nyernie Krisna és a hiteles lelki tanítómesterek kegyét • Megvalósítottságánál fogva képes Krisna kedvteléseibe betekinteni, és mindezt a valóságnak megfelelően visszaadni

7. 2. A hitelesség kérdése – Ki a hiteles alkotó? • A vaisnavizmusban hiteltelennek számítanak azok, akik megváltoztatják a tanítások (siddhánta) lényegét • A közönség azt várja az írótól, hogy a már ismert igazságokat részletesebben kibontsa vagy új megvilágításba helyezze • (Ez nem mindig van így…) • Krisnadása Kavirája pl. így vall a Caitanya Caritámritáról: „A Srí Caitanya Caritámrita valójában nem az én művem, hanem Srí Madana-mohana tollba mondott szavai…”

8. 3. Irodalmi szempontok • Mindig elsődleges szempont a hitelesség kérdése • Emellett azonban nagyon fontos a költőiség (a nyelvezet, az esztétikai értékek és a poétikai szabályok) • Miért fontos a költőiség? • Krisna lakóhelye, Goloka Vrindávana a művészet tökéletességét testesíti meg, ahol „minden szó egy ének, minden lépés egy tánc” (Brahmá-samhitá, 56. vers)

9. 3. Irodalmi szempontok • Krisna egyik neve Uttamaslóka: az, akit válogatott költemények dicsőítenek • Tehát a téma, azaz Krisna transzcendentális kedvtelései megkívánják az emelkedett hangulatot

10. A három legjelentősebb vaisnava klasszis • Rúpa Gosvámí (1489-1568) • Caitanya kortársa és hűséges tanítványa • 16 kötetes vaisnava életműve több mint százezer versből áll • Legfontosabb munkái: • Bhakti-raszámrita-szindhu: az odaadó szolgálat különböző szintjeinek bemutatása, ill. a raszák ismertetése • Lalitá-mádhava és Vidagdha-mádhava: Krisna kedvteléseit tárgyalja bennük • Nátaka-candriká: drámaelméleti munkája

11. A három legjelentősebb vaisnava klasszis 2. Krisnadása Kavirája (16-17. sz. fordulója) • Életéről nagyon keveset tudunk • Jíva Gosvámítól kapta a Kavirája címet (= a költők királya) • Legjelentősebb munkája a Caitanya Caritámrita, melyet 90 éves kora után írt • Bár hét jelentős Caitanya életrajzot ismerünk, mégis ez a legfontosabb

12. A három legjelentősebb vaisnava klasszis 3. Bhaktivinoda Thákura • 1838-ban született Govindapurban • Nyugati műveltségre is szert tett • Legjelentősebb munkái: • Sajjana Tosaní c. folyóirat • Saranágati c. munka: az Isten előtti meghódolásról szól • Jaiva Dharma: filozófiai regény, mely Voltaire Candide-jának mintájára végigutaztatja a jívát a gondolkodás állomásain

13. II. A mű • A mű értéke leginkább az alkotó önmegvalósításának mértékétől függ • A fenti megállapításból következik, hogy két alkotói csoport van: • Tökéletesen önmegvalósított személyek: ihletük misztikus tudatállapotból táplálkozik • „Haladók”: ‘csak’ kibontják mások írásainak lényegét

14. II. A mű • Példák misztikus tudatállapot hatására született alkotásokra: 1. Vjásza, miután Nárada eltávozott „…rögzítette elméjét, teljesen összekapcsolódva az odaadó szolgálattal (bhakti-yogával), az anyagi vágyak leghalványabb árnyalata nélkül, majd megpillantotta az Istenség Legfelsőbb Személyiségét külső energiájával együtt, amely teljes ellenőzése alatt állott.” (S.Bhág. 1.7.4.)

15. II. A mű 2. Jayadéva Gosvámí, miközben a híres Gítá-govindát írta, egy részhez érkezett, ahol ezt kellett volna írnia: „Krisna leborul, hogy megérintse Rádhá lótuszlábát”. Probléma: mivel mindez megkérdőjelezné Krisna isteni voltát, ill. még korábban senki nem írta le, zavarba jött, bár misztikusként így látta a kedvtelést Megoldás: Krisna megjelent, és beleírta a valóságot a műbe

16. A műfajok meghatározásának nehézségei a vaisnava irodalomban • Gyakran a lírai, drámai és epikai műnemek egybefolynak, sokszor csak a kutatók számára érdekes a merev kategóriák felállítása • Az ún. nagyepikai műfajok (pl. novella, regény) jelenléte nem jellemző a vaisnava irodalomban, bár előfordul. Ilyen például a már említett Bhaktivinoda Thákura által írt Jaiva Dharma

17. Néhány műfaj… • Dúta-kávya: • rövidebb lélegzetvételű költői alkotás, mely a hosszabb mahá kávyával ellentétben egyetlen témát ír le • tárgya: • szerelmi kedvtelés (mádhurya-rasa) vagy • vallási kérdések - jellegzetességei: hírvivő személye, útleírás, az üzenet átadása

18. Néhány műfaj… 2. Biográfiák és hagiográfiák: • Caitanya eltávozása után több ilyen mű is született, pl.: Murári Gupta által írt Srí Krisna Caitanya Caritámrita • A legjelentősebb Krisnadása Caitanya Caritámritája

19. Krisnadása – Caitanya Caritámrita • Bengáli nyelven íródott, azonban számos szanszkrit idézetet tartalmaz, főleg a Bhágavatamból • Legkésőbb keletkezett biográfia • Krisnadásza sosem találkozott személyesen Caitanyával (földi kedvtelései során…) • A vaisnava hagyományon belül mégis ez a legjelentősebb biográfia

20. Krisnadása – Caitanya Caritámrita Kérdés: Miért ez a legjelentősebb biográfia Caitanyáról? Válaszok: • Nem irodalmi megformáltsága miatt jelentős elsősorban • Skolasztikus jellegű: a Mester életén keresztül mutatja be a gaudíya vaisnavizmus filozófiáját a gyakorlatban • Ekkorra már érett filozófiával és teológiával rendelkezik a vaisvavizmus, ami kiemeli a többi munka közül

21. Krisnadása – Caitanya Caritámrita A Caitanya Caritámrita felosztása: • Ádi-lílá: Caitanya gyermek- és ifjúkorát mutatja be • Madhya-lílá: Caitanya későbbi cselekedeteit, zarándoklatait tárja fel • Antya-lílá: Caitanya Puríban, eksztázisban töltött éveiről szól

22. Néhány szó a drámáról… • Brahmá hívta életre, hogy a félisteneket oktatásban, tanításban és szórakozásban részesítse • A hagyomány szerint az első színházi előadást Indra udvarában tartották • Mindez jól mutatja, milyen fontos a dráma India történetében • A legteljesebb művészi formának tartják, hiszen a vers, a zene, a vizuális hatások mind-mind részei

23. Néhány szó a drámáról… Követelmények a drámával szemben: • Vallásos érzület • Témája lehet bármi, ami az univerzumban előfordul, de a hagyomány tiltja az olyan elemek feldolgozását, melyek a közönség lelki épülését akadályozzák (pl. gyilkosság)

24. Néhány szó a drámáról… • A Nátya-sástrában Bharata Muni a drámaelőadást 4 fő kategóriára osztja: • Váciká: Hangképzés, intonáció és a beszédtechnika • Angiká: a test és a végtagok mozgása, gesztusok • Áhárya és nepathyaga: az arcfestés, jelmezek, díszletek • Sattviká: a színész tudata

25. Néhány szó a drámáról… A Nátya-sásztra szerint a hős 4 féle lehet: • Nemes • Játékos • Békés • Erőszakos Ezek a jellemvonások mind megtalálhatók Krisnában is.

26. Néhány szó a drámáról… A dráma cselekménye 5 stádiumon keresztül bontakozik ki, melynek során a hős eléri célját: • Prárambha: a hős kinyilvánítja célját • Prayatna: a hős lépéseket tesz célja felé • Prapytása: a hős nehézségekkel találja szembe magát • Niyapápí: a hős sikeres lépései a nehézségek felszámolására • Phalágama: a hőst siker koronázza

27. A befogadó • A bhakti irodalom tökéletes befogadója a tökéletes bhakta • Ebből adódóan szükséges a megértéshez a megfelelő attitűd kialakítása • Módszertani teizmus elve: az olvasó, még ha nem is vaisnava, legalább átmenetileg elfogadja a szentírások igazságait • A legtöbb vaisnava irodalmi alkotás invokációval kezdődik, melyben kijelöli az alkotó, hogy milyen feltételek mellett értheti meg a művet legjobban az olvasó (alázat, hit)

28. Konklúzió • A vaisnava irodalom központi témája Krisna • Célja nem csupán a szórakoztatás, hanem a tudat felemelése az odaadó szolgálat szintjére • Tárgya az Úr és bhaktái cselekedeteinek bemutatása

29. Köszönöm a figyelmet!