Ilmu Dalam Perspektif Islam

1. Ilmu Dalam Perspektif Islam Sagiran Fak. Kedokteran UMY

2. SUMBER ILMU وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين (QS. Al-An’am: 59) Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)"

3. Ilmu adalah Anugerah يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب (QS. Al-Baqarah: 269) • Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah). • “Barang siapa yang Allah menghendaki suatu kebaikan pada dirinya, maka Dia memberikan pengetahuan dalam masalah agama (Mutafaqun ‘alaihi).

4. Kata Ilmu dalam Al-Qur’an • MenurutpenelitianDawamRaharjo, katailmu (‘ilm) dalam Al Qur’an disebutsebanyak 105 kali, • tetapijikadihitungberikutkatajadiannyamenjadi 744 kali • denganperincian : alima (35), ya’ lamu (215), i’lam (31), yu’lamu (1), ‘ilm (105), ‘alim (18), ma’lum (13), ‘alamin (73), ‘alam (3), a’lam (49), ‘alimatauulama (163), ‘allam (4), yu’allimu (16), ‘ulima (3), mu’allam (1) danta’allama (2).

5. Dari katajadiantersebutmunculbeberapapengertian • mengetahui, • pengetahuan, • orang yang berpengetahuan, • yang tahu, • terpelajar, • paling mengetahui, • memahami, • lebihtahu, • mengetahuisegalasesuatu, • sangatmengetahui, • cerdik, • mengajar, • belajar, • orang yang menerimapelajaran.

6. Selainitumunculjugapengertian • tanda, • alamat, • tandabatas, • tandaperingatan, • segalakejadianalam, • alam (dunia), • segala yang ada, • segala yang dapatdiketahui. Terdapatkata lain yang semaknadenganilmuyaitu • ‘arafa, • khabara, • dara, • sya’ara, • ya’isa, • ankara, • bashirahdan • hakim

7. Penyebutankatailmuyang berulangulangdalam Al - Qur’an • menunjukankepadakitabahwailmumerupakansalahsatukonsepkuncidalam Islam • sekaligusmenunjukkanbetapabesarperhatian Islam terhadapilmu.

8. Ulul-Albab Beberapaayat Al Qur’an yang berisidorongankepadaumat Islam untukmenguasaiilmu : • Sesungguhnyadalampenciptaanlangitdanbumidandalamsilihbergantinyamalamdansiang, adalahpertanda (ayat) bagiUlilalbab. • Yaituorang-orang yang melakukanrefleksi (tadzakkur) tentang Allah ketikamerekasedangberdiri, sedangdudukmaupunsedangberbaringsambilmemikirkan (tafakkur) tentangkejadianlangitdanbumi. Dan merekaberkata “Tuhankami, Engkautakmenciptakannyatanpatujuan, MahaSuciEngkau. Selamatkanlahkamidarisiksaneraka “ (QS 3 ;190-191).

9. Ilmu = Berfikir • Katakanlah : “ Samakahorang-orang yang berilmudenganorang-orang yang tidakberilmu ? Hanyaorang-orang yang mengerti yang dapatmemikirkan (QS 39;9).

10. DoronganmencariilmukitadapatkandalamserangkaianhadistNabi saw • CarilahilmuwalaupunsampaikenegeriCina ; • Carilahilmusejakdaribuaianibusampailianglahat (sepanjanghayat); • Barangsiapawafatsedangmengembangkanilmuuntukmenghidupkan Islam, makaialebihberhakdari yang lain; • Para ulamaituadalahpewarisnabi; • Padahariqiamatditimbanglahtintaulamadengandarahsyuhada, makatintaulamadilebihkandaridarahsyuhada.

11. Dorongan yang demikianbesardari Al Qur’an danhadistkepadaumat Islam untukmenguasaiilmu, telahmembangunetostersendiripadakehidupangenerasiawalumat Islam. • Hal inidapatkitalihatdarisederetanilmuanmuslimbesertakarya-karyalegendarismereka.

12. Tahun 700-an • 701    -    Khalid Ibn Yazeed    -    Alchemy • 721   -   Jabir Ibn Haiyan (Geber)    -    (Great Muslim Alchemist) • 740   -   Al-Asmai    -    (Zoology, Botany, Animal Husbandry) • 780   -   Al-Khwarizmi (Algorizm)    -    (Mathematics, Astronomy) • 787   -   Al Balkhi, Ja'Far Ibn Muhammas (Albumasar)    -    Astronomy, Fortune-telling • 796   -    Al-Fazari,Ibrahim Ibn Habeeb    -    Astronomy, Translation Articles By Prof. Hamed Abdel-reheem EadProfessor of Chemistry at Faculty of Science-University of Cairo Giza-Egypt and director of Science Heritage Center Web site: http://www.frcu.eun.eg/www/universities/html/shc/index.htm

13. Tahun 800-an • 800   -   Ibn Ishaq Al-Kindi    -    (Alkindus)    -    (Philosophy, Physics, Optics) • 808   -   Hunain Ibn Is'haq    -    Medicine, Translator • 815   -   Al-Dinawari, Abu-Hanifa Ahmed Ibn Dawood    -    Mathematics, Linguistics • 836   -   Thabit Ibn Qurrah (Thebit)    -    (Astronomy, Mechanics) • 838   -   Ali Ibn Rabban Al-Tabari    -    (Medicine, Mathematics) • 852   -   Al Battani ABU abdillah (Albategni)    -    Mathematics, Astronomy, Engineering • 857   -   Ibn MasawaihYou'hanna    -    Medicine • 858   -   Al-Battani (Albategnius)    -    (Astronomy, mathematics) • 860   -   Al-Farghani (Al-Fraganus)    -    (Astronomy,Civil Engineering) • 884   -   Al-Razi (Rhazes)    -    (Medicine,Ophthalmology, Chemistry) • 870   -   Al-Farabi (Al-Pharabius)    -    (Sociology, Logic, Science, Music)

14. Tahun 900-an • 900   -   (died)    -    Abu Hamed Al-ustrulabi    -    Astronomy • 903   -   Al-Sufi (Azophi    -    ( Astronomy) • 908   -   Thabit Ibn Qurrah    -    Medicine, Engineering • 912 (died)    -    Al-Tamimi Muhammad Ibn Amyal (Attmimi)    -    Alchemy • 923 (died)    -    Al-Nirizi, AlFadl Ibn Ahmed (wronge Altibrizi)    -    Mathematics, Astronomy • 930   -   Ibn Miskawayh, Ahmed Abuali    -    Medicine, Alchemy • 932   -   Ahmed Al-Tabari    -    Medicine • 936   -   Abu Al-Qasim Al-Zahravi (Albucasis)    -    (Surgery, Medicine) • 940   -   Muhammad Al-Buzjani    -    (Mathematics, Astronomy, Geometry) • 950   -   Al Majrett'ti Abu-alQasim    -    Astronomy, Alchemy, Mathematics • 960 (died)    -    Ibn Wahshiyh, Abu Baker    -    Alchemy, Botany • 965   -   Ibn Al-Haitham (Alhazen)    -    Physics, Optics, Mathematics) • 973   -   Abu Raihan Al-Biruni    -    (Astronomy, Mathematics) • 976   -   Ibn Abil Ashath    -    Medicine • 980   -   Ibn Sina (Avicenna)    -    (Medicine, Philosophy, Mathematics) • 983   -   Ikhwan A-Safa (Assafa)    -    (Group of Muslim Scientists)

15. Tahun 1000-an • 1019   -   Al-Hasib Alkarji    -    Mathematics • 1029   -   Al-Zarqali (Arzachel)    -    Astronomy (Invented Astrolabe) • 1044   -   Omar Al-Khayyam    -    (Mathematics, Poetry) • 1060   -   (died) Ali Ibn Ridwan Abu'Hassan Ali    -    Medicine • 1077   -   Ibn Abi-Sadia Abul Qasim    -    Medicine • 1090   -   Ibn Zuhr (Avenzoar)    -    Surgery, Medicine • 1095   -   Ibn Bajah, Mohammed Ibn Yahya • 1097   -   Ibn Al-Baitar Diauddin (Bitar)    -    Botany, Medicine, Pharmacology • 1099   -   Al-Idrisi (Dreses)    -    Geography, World Map (First Globe) • 1095   -   Ibn Bajah, Mohammad Ibn Yahya (Avenpace)    -    Philosophy, Medicine • 1099   -   Al-Idrisi (Dreses)    -    (Geography -World Map, First Globe)

16. Tahun 1100-an • 1100   -   Ibn Tufayl Al-Qaysi    -    Philosophy, Medicine • 1120   -   (died)    -    Al-Tuhra-ee, Al-Husain Ibn Ali    -    Alchemy, Poem • 1128   -   Ibn Rushd (Averroe's)    -    Philosophy, Medicine • 1135   -   Ibn Maymun, Musa (Maimonides)    -    Medicine, Philosphy • 1140   -   Al-Badee Al-Ustralabi    -    Astronomy, Mathematics • 1155 (died)   -   Abdel-al Rahman AlKhazin    -    Astronomy • 1162   -   Al Baghdadi, Abdellateef Muwaffaq    -    Medicine, Geography • 1165   -   Ibn A-Rumiyyah Abul'Abbas (Annabati)    -    Botany • 1173   -   Rasheed AlDeen Al-Suri    -    Botany • 1184   -   Al-Tifashi, Shihabud-Deen (Attifashi)    -    Metallurgy, Stones

17. Tahun 1200-an • 1201   -   Nasir Al-Din Al-Tusi    -    (Astronomy, Non-Euclidean Geometry) • 1203   -   Ibn Abi-Usaibi'ah, Muwaffaq Al-Din    -    Medicine • 1204 (died)   -   Al-Bitruji (Alpetragius)    -    (Astronomy) • 1213   -   Ibn Al-Nafis Damishqui    -    (Anatomy) • 1236   -   Kutb Aldeen Al-Shirazi    -    Astronomy, Geography • 1248   -   Ibn Al-Baitar    -    ( Pharmacy, Botany) • 1258   -   Ibn Al-Banna (Al Murrakishi), Azdi    -    Medicine, Mathematics • 1262 (died)   -   Al-Hassan Al-Murarakishi    -    Mathematics, Astronomy, Geography • 1273   -   Al-Fida (Abdulfeda)    -    ( Astronomy, Geography)

18. Tahun 1300-an • 1306   -   Ibn Al-Shater Al Dimashqi    -    Astronomy, Mathematics • 1320 (died)    -    Al Farisi Kamalud-deen Abul-Hassan    -    Astronomy, Physics • 1341 (died)   -   Al-Jildaki, Muhammad Ibn Aidamer    -    Alchemy • 1351   -   Ibn Al-Majdi, Abu Abbas Ibn Tanbugha    -    Mathematics, Astronomy • 1359   -   Ibn Al-Magdi,Shihab-Udden Ibn Tanbugha    -    Mathematic, Astronomy

19. Sayangnyasemangatkeilmuan yang telahmelahirkankarya-karyabesarlegendarisdantelahmengangkatumat Islam kepuncakkejayaanperadaban, tidakbertahanselamanyasurutuntukkurunwaktusetelahabad ke-12 sampaisaatini. • Bahkansaatiniumat Islam beradapadakondisi paling buruk yang hanyamenjadikonsumenilmu-ilmu (lebihtepatdisebutsains) Barat yang dibangunberdasarkonsep-konsep yang samasekaliberbedadengan Islam. • Namundemikian, tidakberartidalamkurunwaktusetelahabad ke-12 tidaklahirilmuwan-ilmuwanbesarmuslim, hanyasajakalahsecarakuantitatifmaupunkualitatifdari Barat.

20. Kiranyaperlusegeraditemukanpenyebabnyamengapaumat Islam yang memilikinilai yang begitubesarperha­tiannyaterhadapilmu, malahmundurtertinggalolehbangsa lain. • Mungkinkahhalinidisebabkanolehperangkaptaklidisme? Tentutidakmudahuntukmenjawabnya.

21. Barat memutar-balikan fakta TerdapatkecenderunganupayaBarat memutar-balikkanfaktasejarahmengenaiperanan Islam terdapatperadabandunia. • Keith Wilkes misalnya, dalam The Religion and Science tanpamalu-malumamutarbalikkanfaktasejarah yang sudahcukupdikenalumum. • Barat seringmengklaimbahwametodailmiahmerupakanpenemuandari Roger Bacon (1214-1292) yang dikem­bangkanoleh Francis Bacon (1561-1627). Prof. J.W. Draferdalamkaryanya History of the Conflict Between Religioan and Science membongkarkepalsuanklaimtersebut.

22. Penulis lain, Robert Brifaultdalam The Making of Humanity membuktikanbahwa Roger Bacon danFancis Bacon menirutradisiilmiahdaritradisi Islam. Brifaultmenyebut Roger Bacon tidaklebihsebagaiplagiatordanutusankeilmuanmuslimke Barat. • Opus Majusadalahkaryajiplakandari Al SyifakaryaIbnSina. • Nama lain sepertiConstatinusAfricanus, oleh Dr AkhmadMunawarAneesdisebutsebagaipencuriterbesardalamperadaban Barat karenaiatelahmenjiplakbulat-bulatsepuluhbuku yang ditulisilmuwanmuslimtanpamenyebutpenulisnyabahkanmengklaimsebagaikaryanya.

23. Agama Islam bukan anti kemajuanilmu • Kinijelasbahwaketertinggalanumat Islam dari Barat dibidangkeilmuanbukankarena, bahkansebaliknya Islam menghargaiilmudanorang yang berilmu. Selainitu, tidakpernahterca­tatdalamsejarah Islam adaseorangilmuwan yang dihukumolehpenguasa (umaradanulama) karenapenemuan-penemuannyasebagaimanaterjadidalamsejarah Kristen. Kalaukitatelurusisejarah, justruparapenguasa Islam memilikiperhatian yang besarterhadapperkembanganilmudenganmenjamindanmenggajiparapenterjemah, mendiri­kanperpustakaan-perpustakaan, danperlujugadicatatbahwaobservatoriumpertamadidirikandidunia Islam.

24. Catatan buram Kristen • Sejarahmencatatbeberapaperistiwamenyedihkan yang dialamiolehparailmuwan, dihukumdandisiksaolehgerejakarenamengemukakanteori-teori yang bertentangandengandoktringereja. • Nicolas Copernicus matimeranatahun 1543 M, Giardano Bruno dibunuhtahun 1600 M dan Galileo Galileimatidalampenjarasetelahdipaksamengingkariteorinyadibawahpengadilaniman (inquisito) gereja Roma tahun 1642 M. • MinguelSarvettodibakar 1553 atasperintah reformer Kristen bernama Jean Calvin.

25. HakekatdanFungsiIlmu • Dalamperbincangansehari-hariterdapatbeberapakata yang semaknayaitupengetahuan, ilmu, danilmupengetahuan. • Pengetahuan (knowledge) adalahkumpulanfakta-fakta yang salingberhubungansatudengan yang lainnyamengenaisuatuhaltertentu, sedangkanilmu (sains, science) dalampengertiansehari-haritidakbisabegitusajadisamakandengankatailmudalamartisesungguhnya yang dirujukdarikonsep Al Qur’an. • Dalampengertiansehari-hariilmuadalahpengetahuan yang telahdisistematisir, disusunteraturmengenaisuatubidangtertentu yang jelasbatas-batasnyamengenaisasaran, carakerja, dantujuannya.

26. Ilmu (sains) diperolehdandisusuntidakcukuphanyadaripencamandanperenunganmelainkanberkembangmelaluipencerapaninderadanpenginderaan (sensation), pengumpulan data, perbandingan data, penilaianjumlahberupaperhitungan, penimbangan, pengukuran, danpenakaranmeningkatdari data-data yang bersifatkhususmenujukekesimpulan yang umum (induksi) atausebaliknya, dari data yang bersifatumummenuju yang bersifatkhusus (deduksi). • Ilmu (sains) sepenuhnyabersifatempirik. Sesuatu yang tidakbisadiindera, diukur, ditimbangataudilihattidakbisamenjadiobyekilmu (sains). Kumpulan dariilmu (sains) disebutdenganpengetahuan.

27. Ilmumenurutkonsepsi Islam • Secaragarisbesardibagimenjadiduayaituilmu Allah yang mencakupsegalasesuatu, termasuk yang dapatdisaksikanolehinderamanusiamaupun yang tidakbisadisaksikanolehindera (gaib) yang hanyabisadiketahuiolehmanusialewatwahyu. • Keduaadalah, ilmumanusiameliputiilmuperolehandanilmuladuni. Ilmuperolehankitadapatkanlewatberbagaiperenungandanpembuktian, sedangkanilmuladuniadalahilmu yang diberikanoleh Allah kepadaorang-orangtertentu yang dipilih-Nya.

28. Sampaidisinicukupjelasbahwakatailmudalam Al Qur’an tidakbisabegitusajadisamakandengankatailmudalampengertiansehari-hari. • Islam memandangbahwaterdapatkesatuanpenciptaan, kesatuanpengaturan, dankesatuanmekanismedalamalamkehidupan. • Olehkarenanyahanyaadasaturealitasmeliputiyang riildan yang gaib. Salahsatutujuanilmuadalahmengetahuihakekatrealitastermasuksegalamekanismedidalamnyabaikuntukkepentinganpragmatismaupununtuklebihjauhlagiuntukmengenal Sang Pencipta.

29. Islam tidakmelihatketerpisahanantara yang riildan yang gaib • Sebagaikonsekuensinya Islam melihatbahwaperistiwaatausebuahmekanismealamtidakbisadijelaskanhanyasecaraempiriksebagaimanadikemukakanolehsains. • Dengandemikianilmudalampengertiansehari-hari yang tidaklebihsebatassains, merupakanreduksidantidakmungkinmampumencapaihakekatrealitas. • Anehnyasains (ilmu) yang hanyasebuahreduksiinidipercayamampumenjelaskansegala-galanya. Inilahbarangkalisalahsatupenyebabperkembangansainstidakmenambahkedekatankitadengan Sang Pencipta, bahkansebaliknyatelahmenimbulkankerusakankehidupan. • Ilmuyang benarakanmampumeningkatkanketakwaanseseorangterhadapTuhannya.

30. Fungsi Khalifatullah • Salahsatutujuanpenciptaanmanusiadimukabumiadalahsebagaikhalifah Allah (khalifatullahfilardl). • Manusiamendapattugasmewakili Allah mengeloladanmenyuburkanbumiuntukkepentinganmanusiasendiri. Tentusajabanyakdibutuhkanpengetahuan agar manusiamampumelaksanakantugasini. • Dalamhalini, secarapragmatisilmumembantumanusiamenunaikantugaskekhalifahan yang diamanahkankepadanya. • Denganilmu pula manusiasemakinbanyaktahuakankeagunganciptaan Allah. • Ilmu yang benarakanmenuntunmanusiamensyukurinikmat yang dilimpahkan Allah kepadanya.

31. Isu Islamisasi Menurutpengamatan Hanna JumhanaBastamanterdapatbeberapabentukpolapemikiran “IslamisasiSains”, mulaidaribentuk yang paling supervisialsampaibentuk yang agakmendasar. • Similarisasi • Paralelisasi • Komplementasi • Komparasi • Induktivikasi • Verifikasi

32. Similarisasi • menyamakanbegitusajakonsep-konsepsainsdengankonsep-konsep yang berasaldari agama, padahalbelumtentusama. • misalnya, menganggaprohsamadenganjiwa, ataunafs al ammarah, nafs al lawwamahdannafs al muthma’innahdari Al Qur’an; • dianggapidentikdengankonsep-konsep id, ego, dan super ego daripsikologi, ataumenyamakan super ego denganqalb. • Penyamaansepertiinisebenarnyadapatdisebutsebagaisimilarisasisemu, yang dapatmenga­kibatkanbiasnyasainsdengandireduksinya agama ketarafsains.

33. Paralelisasi • menganggapsejalan (paralel) konsep yang berasaldarisainskarenakemiripankonotasinya, tanpamenyamakan (mengidentikkan) keduanya. • misalnyamenganggapPerangDunia III sejalandengankiamat, ataumenjelaskanIsra’ Mi’rajparaleldenganperjalananruangangkasadenganmenggunakanrumusfisika S = v.t (jaraksamadengankecepatan kali waktu), dimanafaktorvelocitas = tidakterhingga. • Paralelisasiseringdigunakansebagai scientific Explanation ataskebenaranayatayat Al Qur’an dalamrangkamenjabarkansyiar Islam kepadakelompokmasyarakattertentu.

34. Komplementasi • antarasainsdan agama salingmengisidanmelengkapisatudenganlainnya, tetapitetapmempertahankaneksistensimasing-masing. • misalnyamanfaatpuasaRomadhon (untukkesehatan) dijelaskandenganprinsip-prinsipdietrydariilmukedokteran. • AtaukebijakanKeluargaBerencanadidukungdenganayat-ayat Qur’an danHaditsNabi. Dalamhalini, tampaknyasalingmengabsyahkanantarasainsdan agama.

35. Komparasi • membandingkanantarakonsepsainsdankonsep agama mengenaigejala-gejala yang sama. • misal­nyateorimotivasidalamilmujiwadibandingkandengankonsepmotivasi yang dijabarkandalamayat-ayat Al Qur’an.

36. Induktivikasi • asumsi-asumsidasardariteori-teoriilmiah yang didukungolehtemuan-temuanempirisdilanjutkanpemikiranteoritisabstrakkearahpemikiranmetafisika/gaib, kemudiandihubungkandenganprinsip-prinsip agama dalamhaltersebut. • Teorimengenaiadanya “sumbergerak yang takbergerak” dariAristotelesmisalnya, merupakancontohprosesinduktivikasidaripemikiransainskepemikiran agama. • Contoh lain, adanyaketeraturandankeseimbangan yang sangatmenakjubkandialamsemestainimenyimpulkanadanyaHukumMahaBesar yang mengatur.

37. Verifikasi • mengungkapkanhasil-hasiltemuanpeneli­tianilmiah yang menunjangdanmembuktikankebenaranayat-ayat Qur’an. • misalnyapenelitianmengenaipotensimadusebagaiobat yang dihubungkandenganSurat An-Nahl : 69, danhadits “lazimkanlahmemakaidua `macamobat, yaitu Al Qur’an danmadu”.

38. Penelitian membuahkan keimanan • Marit Stanly Kongen (Ahli Kimia Fisika Amerika): Logika – metode pembuktian gejala alam – ilmiah. • Ilmu tidak lain sebuah studi tentang makhluk. • Para ahli belum pernah melihat atom, tetapi bom atom nyata menggunakan hukum dan teori fungsi atom. • Kita tidak lebih dari sekedar mengamati tangan dan kebesaran Tuhan. • Itulah Allah, yang tidak dapat dicapai dengan sarana ilmu materi saja, tetapi kita bisa melihat tanda kekuasaanNya

39. Bukan sekedar filsafat • George Herbert Plont, Guru Besar Fisika Terapan Universitas California: • Saya sungguh percaya pada Tuhan • Lebih dari itu, saya menyerahkan urusan saya kepadaNya • Ide ketuhanan bukan sekedar filsafat tetapi memiliki nilai ilmiah nyata yang sangat tinggi • Keimanan merupakan bagian inti kehidupan sehari-hari

40. Manusia mencari akal yang lebih besar dari akalnya • Paul Cliearens, Guru Besar Biofisika: • Manusia , secara filsafat akal maupun rohani, merasakan adanya sebuah kekuatan pikiran yang amat besar • Pada awalnya alam raya ini diinterpretasikan sebagai sistem raksasa yang berjalan atas dasar kebetulan dan kejadian acak tanpa petunjuk • Tetapi akal manusia memastikan adanya kekuatan yang Mahakuat, Mahatahu, Mahabijaksana. Itulah Tuhan Pencupita dan Penguasa alam raya.

41. Visi Sains Modern Firman Dison, Fisikawan kontemporer: kekuatan ikatan neutron-proton dalam molekul atom • Menekankan wujudullah, melalui penelitian pada taraf partikel di dunia internal atom • Tidak hanya membuktikan adanya Tuhan • Jika ikatan itu lebih besar sedikit saja, seluruh benda langit ini akan saling tarik menarik dan menggumpal jadi satu dan sebaliknya. • Pasti ada tujuan yang hendak dicapai, bukan kebetulan.

42. Mukjizat ilmu mematahkan kekafiran • Sel-sel tubuh selalu membelah diri menggantikan yang rusak, tetapi sel saraf di otak tidak, karena mengandung memori • Rahim adalah otot terkuat yang mampu mendorong janin lahir, otot jantung mampu terus menerus kontraksi memompa darah hingga 100 tahun • Sistem pembekuan darah otomatis bekerja saat tubuh terluka • Sistem pencernaan ibarat pabrik kimia, laboratorium, tempat sterilisasi sekaligus gudang dan pengolahan sampah • Telinga manusia mampu merespon suara dengan 20 s/d 2000 getaran per detik.

43. Tanda Kebesaran Tuhan سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد41.53 Kamiakanmemperlihatkankepadamerekatanda-tandaKamidisegalawilayahbumidanpadadirimerekasendiri, hinggajelasbagimerekabahwa Al Quraanituadalahbenar. TiadakahcukupbahwasesungguhnyaTuhanmumenjadisaksiatassegalasesuatu? Wallahu a’lam