Evangelização da Juventude

1. Evangelização da Juventude Documento da CNBB nº85

2. “Não fostes vós que me escolhestes; fui eu que vos escolhi” (Jo 15,16) • O processo de evangelização nasce do encontro pessoal com Jesus Cristo e se desenvolve contribuindo para que o jovem:

3. Escute o chamado de Cristo • Busque os valores evangélicos • Saia do individualismo • Sirva o próximo • Participe da comunidade • Lute pela justiça • Comprometa-se com a missão da Igreja • Faça uma opção vocacional

4. LINHAS DE AÇÃO • Para responder de maneira qualificada aos anseios da juventude, às necessidades da Igreja e aos sinais dos tempos, necessitamos das seguintes linhas de ação:

6. O discipulado começa com o convite pessoal de Jesus Cristo: “Vem e segue-me” (Lc 18,22). • Na formação para o discipulado é necessário partir de uma formação integral. • A evangelização dos jovens deve contemplar todas as dimensões da vida evitando, assim, reducionismos através de propostas psicologizantes, espititualistas, politizantes.

7. A formação integral aponta para uma síntese que integre o racional com o simbólico, a afetividade, o corpo, a fé e o universo. • Quem trabalha na formação de jovens necessita estar atento às cinco dimensões:

8. 1. Psicoafetiva • 2. Psicossocial • 3. Mística • 4. Sociopolítico-ecológica • 5. Capacitação

9. Dimensão psicoafetiva • Quem sou eu? • Qual é a relação comigo mesmo? • Sem a capacidade de autoconhecimento e autocrítica, o jovem é incapaz de analisar as situações com objetividade, de administrar os conflitos e de se relacionar com outros de uma maneira equilibrada.

10. Dimensão psicossocial • Quem é o outro? • Como relacionar-me com ele? • Como tratar as relações de gênero? • Como entender o relacionamento virtual hoje existente? • A felicidade do jovem depende da sua capacidade de comunicar-se com os outros.

11. Importância das relações entre as pessoas: cultivo da amizade, envolvimento na comunidade eclesial, realização afetiva no relacionamento, relacionamento familiar... • Comunidade pressupõe amizade, calor humano, a aproximação afetiva e um projeto de vida em comum.

12. Dimensão mística • Qual a minha relação com Deus? • De onde vim? • Para onde vou? • Qual o sentido da minha vida? • Qual o sentido da morte? • Qual o sentido do sofrimento?

13. A dimensão espiritual corresponde à experiência de Deus. Isso pode ser feito através de retiros, da vivência sacramental, da oração e do serviço aos pobres. • Não basta estudar Deus; é necessário também ter uma experiência de Deus.

14. Dimensão sociopolítico-ecológica • Qual a minha relação com a sociedade ao meu redor? • Como organizar a convivência social? • Podemos mudar a sociedade? • Como me percebo como “ser” integrado à natureza?

15. Essa dimensão abre o jovem para os problemas sociais locais, nacionais e internacionais: problemas de moradia, saúde, alimentação, má qualidade da educação, direitos humanos desrespeitados, violência... • Precisamos formar o jovem para o exercício da cidadania e direitos humanos à luz do ensino social da Igreja. • Há necessidade de conectar a fé com a vida.

16. Dimensão de capacitação • Qual é a minha relação com a ação? • “A fé sem ação está morta” – diz São Tiago. Como trabalhar? Como me organizar através de um consistente projeto pessoal de vida? • Como administrar o meu tempo? • Como coordenar uma reunião de grupo e assegurar conclusões concretas?

17. As habilidades são necessárias para acompanhar as estruturas de apoio para o processo de evangelização dos jovens. Sem estas habilidades, os projetos pastorais não caminham.

18. Pistas de ação • Verificar se todas as dimensões estão sendo contempladas; • Favorecer a conscientização vocacional; • Ajudar no projeto pessoal de vida; • Organizar a catequese crismal a partir das dimensões; • Mobilizar as escolas para a formação integral; • Envolver as famílias; • Organizar subsídios e encontros sobre educação para o amor; • Estimular uma prática humanizadora.

20. As mudanças, os atrativos e a agitação do cotidiano desafiam a Igreja a propor uma espiritualidade que dê sentido à vida. • A espiritualidade deve considerar as características juvenis e a proposta da Igreja. • O jovem que, ao optar pelo Senhor, assume uma nova postura diante da vida é, naturalmente, percebido, notado, admirado e seguido pelos seus companheiros: “Jovens evangelizando jovens”.

21. Entre tantos meios para o exercício cotidiano de crescimento na fé, destacamos: • A oração pessoal • A oração comunitária • A leitura orante da Bíblia • A vivência dos Sacramentos • A devoção a Nossa Senhora • Encontros espirituais • Leituras e reflexões

22. Linhas de ação: • Orientar o jovem sobre o valor da oração pessoal, tornando-a, pouco a pouco, um hábito de vida • Motivar a missa dominical • Facilitar o acesso à Reconciliação • Orientar para o uso do Ofício Divino • Motivar ao Ecumenismo • Favorecer aprofundamento bíblico • Incentivar à Lectio Divina • Desenvolver espiritualidade mariana • Organizar encontros espirituais

24. A Igreja enfrenta o desafio de evangelizar uma geração com características diferentes das gerações anteriores. Trata-se de uma geração formada pela imagem, acostumada com estímulos constantes para manter sua atenção, para quem o “sentir” é mais importante do que o “pensar”.

25. O primeiro passo no processo de evangelização é provocar interesse da parte do jovem. Para isso, partimos das suas necessidades e aspirações e usamos uma linguagem que tenha significação para ele. Trata-se de caminhar e dialogar com os jovens partindo das suas vidas e preocupações. • Usar o método: Ver-Julgar-Agir-Celebrar. • Há necessidade de trabalhar com duas frentes ao mesmo tempo: os pequenos grupos e os eventos de massa.

26. Pistas de ação • Promover pedagogia para o crescimento afetivo; • Constatar lacunas no momento da avaliação; • Capacitar assessores e coordenadores; • Organizar e potencializar grupos de jovens; • Valorizar expressões culturais juvenis; • Organizar eventos de massa com as várias forças; • Envolver os jovens na comunidade; • Organizar prática de voluntariado.

28. Na evangelização da juventude deve-se estar atento ao conjunto da população jovem e não se restringir apenas àqueles que já são atingidos pela ação pastoral da Igreja. • O segredo para atingir os jovens que ainda não foram evangelizados é mobilizar os jovens que já aderiram a Jesus Cristo.

29. A missão não se reduz apenas a trazer os jovens para as atividades da Igreja, mas consiste também em despertar sua vocação e seu papel na sociedade. • Na maioria das experiências de atividades de massa que clamam por mudanças na sociedade, há uma grande presença da juventude.

30. Pistas de ação: • Mobilizar os jovens da comunidade eclesial para que se tornem missionários nos ambientes em que estão inseridos. • Investir no trabalho diferenciado junto à juventude: estudantes, universitários, negros, indígenas, agricultores, dependentes químicos... • Despertar os jovens para a consciência da cidadania.

32. A organização da evangelização da juventude apresenta dois desafios: • 1º: fortalecer as estruturas organizativas: há uma crise nestas estruturas pela ausência de assessores, pouco investimento, falta de infra-estrutura, cultura individualista. • 2º: organizar o Setor Juventude: a proposta é fortalecer e ampliar a ação evangelizadora da Igreja através da unidade, da articulação e da valorização das várias forças: pastorais de juventude, movimentos eclesiais...

34. Pistas de ação: • Organizar o Setor Juventude em cada Igreja particular, de forma criativa e participativa; • Organizar cursos e oficinas de capacitação para assessores e responsáveis; • Investir maiores recursos humanos e financeiros nas dioceses e paróquias para as estruturas de formação e acompanhamento; • Investir na comunicação através da Internet.

36. Na evangelização da juventude a assessoria deve constituir uma preocupação cuidadosa por parte de toda a Igreja, em todos os níveis. Enquanto em nossas Dioceses não existirem assessores que se responsabilizem efetivamente por um consistente trabalho juvenil, os resultados estarão sempre aquém do desejado.

37. Quando falamos de ministério, falamos de serviço, e todo serviço exige vocação. A assessoria aos jovens, de forma pessoal ou grupal, além de ser uma função, é um verdadeiro ministério, uma vocação.

38. O assessor é o acompanhante principal que ajuda o jovem a definir o seu projeto de vida. Por isso ele já definiu seu projeto de vida e vocação, procura integrar fé e vida, vive uma espiritualidade e, ao lado de outros assessores e jovens, é um educador na fé.

39. Pistas de ação: • Investir na formação e na possível liberação de assessores adultos e jovens adultos, em todos os níveis; • Escolher com clareza e realismo as pessoas responsáveis pelo trabalho juvenil. • Escolher e liberar padres, religiosos e leigos adultos que tenham vocação e paixão pela juventude. • Garantir a formação de novos assessores.

41. A ação pastoral deve favorecer a base intelectual da fé dos jovens para que eles, fascinados pelos estudos e descobertas, saibam se mover de maneira crítica dentro do mundo intelectual. É oportuno que na Universidade possa se desenvolver um ambiente favorável para amadurecer e articular fé e razão, pois as duas se ajudam mutuamente e são os meios recomendados para fortalecer os valores do Reino.

42. Pistas de ação: • Ajudar o jovem a ‘dar razão da sua esperança’ através dos: grupos, retiros, sacramentos, cursos, reflexões, estudos • Produzir materiais para contribuir na reflexão fé-razão • Organizar a pastoral nas universidades e liberar assessores • Garantir uma ‘universidade em pastoral’ • Investir na formação de assessores • Organizar equipes ecumênicas • Provocar as faculdades de teologia a considerar a juventude como lugar teológico e apresentar luzes aos desafios juvenis • Despertar o espírito missionário dos universitários frente aos outros jovens, aos pobres e à sociedade.

44. Face à situação de extrema vulnerabilidade a que está submetida a imensa maioria dos jovens brasileiros, é necessária uma firme atuação de todos os segmentos da Igreja no sentido de garantir o direito dos jovens à vida digna e ao pleno desenvolvimento de suas potencialidades. • Isso se desdobra e concretiza no direito à educação, ao trabalho e à renda, à cultura e ao lazer, à segurança, à assistência social, à saúde...

45. Um desafio urgente é garantir que todos os jovens tenham acesso aos direitos fundamentais, numa sociedade marcada por profundas desigualdades sociais, regionais, raciais e de gênero.

46. Pistas de ação: • Comprometer toda a Igreja com a promoção dos direitos dos jovens; • Proporcionar conhecimento da Doutrina Social da Igreja aos jovens; • Estimular debates no interior da Igreja sobre temas que afetam os jovens; • Utilizar da arte e cultura para despertar lideranças em vista da defesa da juventude; • Levar o jovem a defender a vida desde a concepção até à morte natural; • Ajudar a comunidade eclesial a utilizar os meios de comunicação social em vista da evangelização da juventude; • Apoiar iniciativas que favoreçam o amadurecimento da família como primeiro espaço de direito à vida.

47. Conclusão “Nós, bispos católicos do Brasil, renovamos a opção afetiva e efetiva pelos jovens”. “O nosso amor a esta juventude é gratuito, independente do que possa nos oferecer”. “Queremos ir, com amor preferencial, ao encontro dos jovens que mais sofrem”. “Convocamos toda a Igreja a investir na Evangelização da Juventude” “Esperamos que a juventude do Brasil acolha também esta convocação e com Maria, a jovem de Nazaré, anuncie o Cristo Ressuscitado”