slide1 n.
Download
Skip this Video
Loading SlideShow in 5 Seconds..
Modelo dualista (Fábula de Cura) PowerPoint Presentation
Download Presentation
Modelo dualista (Fábula de Cura)

Loading in 2 Seconds...

play fullscreen
1 / 16

Modelo dualista (Fábula de Cura) - PowerPoint PPT Presentation


  • 205 Views
  • Uploaded on

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. Fábula de Cura y Fábula de Popol Vuh Análisis de Roig: aportes del psicoanálisis interiorización, proyección, racionalización, olvido. www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar. Modelo no dualista (Fábula de Popol Vuh). Modelo dualista (Fábula de Cura).

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about 'Modelo dualista (Fábula de Cura)' - ohanzee-ojeda


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
slide1

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Fábula de Cura y Fábula de Popol VuhAnálisis de Roig: aportes del psicoanálisis interiorización, proyección, racionalización, olvido

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

Modelo no dualista

(Fábula de Popol Vuh)

Modelo dualista

(Fábula de Cura)

slide2

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Fábula de Cura y Fábula de Popol VuhAnálisis de Roig: aportes del psicoanálisis interiorización, proyección, racionalización, olvido

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

Modelo dualista

(Fábula de Cura)

Modelo no dualista

(Fábula de Popol Vuh)

modelo dualista f bula de cura

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Modelo dualista (Fábula de Cura)

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

2 principios, doble composición del H:

  • principio inferior en la materia: el cuerpo, el barro de donde fuimos tomados, la naturaleza
  • Principio superior: soplo divino, algo exterior, espiritual, inmaterial o invisible
modelo dualista f bula de cura1

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Modelo dualista (Fábula de Cura)

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

problemas del dualismo

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Problemas del dualismo

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • Introyección de los 2 principios constitutivos del hombre como relación opresor-oprimido
  • proyección de esa relación a los vínculos con la naturaleza y los otros
  • dominación de la naturaleza y de los que consideran ‘en estado de naturaleza’: los nativosde América
  • adjudicación del principio superior a sí mismos: razón universal que debe imponerse a la materia y al otro considerado inferior
  • conquista de los inferiores; civilización de los primitivos
problemas del dualismo1

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Problemas del dualismo

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • lo considerado superior espiritual se impone por la fuerza
  • lo considerado inferior (naturaleza propia reprimida) se manifiesta de manera perversa e irracional.

2 fases o momentos:

  • Conquista de tierras,exterminio
  • Justificación discursiva
modelo dualista en la conformaci n de la naci n argentina s xix

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Modelo dualista en la conformaciónde la nación argentina s. XIX

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • mecanismo de olvido de la conquista de territorios a los nativos
  • argumentación de la relación entre el derecho y la fuerza en el discurso burgués
    • Fuerza de la conquista olvidada,
    • Fuerza del otro como barbarie,
    • Legitimación de la fuerza en el derecho como logro universal
modelo no dualista f bula de popol vuh

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Modelo no dualista(fábula de Popol Vuh)

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • Los dioses deliberan y aprenden de la naturaleza (animales, saberes de éstos sobre los alimentos de la tierra)
  • El principio del hombre no es un soplo exterior, sino el maíz
  • El gestarse del hombre radica en el trabajo del cual surge el alimento
modelo no dualista f bula de popol vuh1

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Modelo no dualista(fábula de Popol Vuh)

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

carta del jefe de tribu swamish

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Carta del Jefe de tribu Swamish

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

Refleja una cultura para la cual la naturaleza:

  • no es recurso a dominar, sino
  • mundo que se comparte,
  • vida a la que se pertenece y se cuida
modelo no dualista f bula de popol vuh2

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Modelo no dualista(fábula de Popol Vuh)

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

Su visión del hombre como un todo permitiría que:

  • El derecho no legitime hechos de dominación por la fuerza

Sino que

  • Las distintas fuerzas emergentes conduzcan a la humanización del sistema de normas
qu sucede hoy con los modelos basados en estos relatos

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

¿qué sucede hoy con los modelos basados en estos relatos?

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • Si en el modelo dualista el principio superior es exterior, ajeno a lo que sucede en la interacción concreta,
  • ¿dónde lo encontramos?
  • ¿en qué relatos, historias, cuentos?
  • ¿en qué personajes, héroes?
  • ¿cuál es el principio inferior reprimido? ¿cómo es la relación de esos héroes con los otros?
qu sucede hoy con los modelos basados en estos relatos1

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

¿qué sucede hoy con los modelos basados en estos relatos?

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

Y también, respecto a un modelo no dualista o integral del hombre,

  • ¿dónde lo encontramos?
  • ¿en qué relatos, historias, cuentos?
  • ¿en qué personas, héroes?
  • ¿cómo es la relación de esos héroes con los otros?
objeto de la af la pregunta por el hombre

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Objeto de la AF:La pregunta por el hombre

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

Para M. Scheler, una pregunta ‘excesiva’

La AF debe no necesariamente responderla,

sino delimitarla, esclarecerla.

Podemos decir que su objeto es doble:

  • el hombre en tanto sujeto histórico de una época y cultura determinadas.
  • El hombre en tanto el ideal regulador, tensión hacia lo mejor que late en el hombre, ideas que dan sentido a la vida humana, que
  • circula en los discursos, se encarna en las instituciones como elemento clave de los mecanismos de formación y autotransformación de los sujetos
mbitos de ndagaci n de la af

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Ámbitos de índagación de la AF

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • La historia: historia de otras culturas, historia social, historia política, historia del derecho, historia de los modos de educar, historia de la infancia, de la mujer, etc.
  • Las ciencias humanas: analizar que los conocimientos, son aislados, trasforman a los sujetos
  • El arte: el cine, la música, las obras literarias: indagar si produce formas de reconocimiento
  • Las instituciones contemporáneas, sobre todo los medios de comunicación, series televisivas, novelas, dibujos animados, sitios web, publicidad, etc.
preguntas filos ficas sobre modelos de hombre objeto y mbito

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Preguntas filosóficas sobre modelos de hombre, objeto y ámbito

www.espacioantropologiafilosofica.blogspot.com.ar

  • preguntas que no buscan cerrarse en una respuesta, son preguntas para pensar, problematizar, abrir aspectos, dimensiones del problema
  • Leer “Infancia en la Argentina” de Sandra Carliy formular nuevas preguntas a partir de lo visto