Clase 21
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Clase 21. Ministerio final de Jesús en Galilea y Judea. Sanación de los 10 leprosos. El Buen Samaritano Aplicaciones. Ministerio final de Jesús en Judea y Galilea. Lectura: Lc. 9:51-56. V. 51_ Afirmó su rostro (RV60) — muestra la decisión de ir.

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Clase 21

Clase 21

Ministerio final de Jesús en Galilea y Judea.

Sanación de los 10 leprosos.

El Buen Samaritano

Aplicaciones



Clase 21

  • V. 51_ Afirmó su rostro (RV60) — muestra la decisión de ir.

  • V. 53_ No quisieron recibirlo porque él iba a Jerusalén — típico (comparar con Juan 4).


Cambios de manuscrito
Cambios de manuscrito

  • Los manuscritos más precisos no tienen:

    • V. 54_ ¿“ … como hizo Elías”? (RV60)

  • Hijos de trueno (Mr. 3:17)

  • V. 55b-56_“Vosotros no sabéis de qué espíritu sois;porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.”

  • ¡Juan, quien fuera llamado por Jesús Hijo del Trueno, luego fue conocido como el apóstol del amor!


Clase 21


Tell samaria from south
Tell Samaria from south cuando no perdonamos el trato que otros nos dan.

Tell Samaria desde el sur


Tell samaria from north
Tell Samaria from north cuando no perdonamos el trato que otros nos dan.


Sanaci n de 10 leprosos
Sanación de 10 leprosos cuando no perdonamos el trato que otros nos dan.

Lectura:

Lc. 17:11-19


Clase 21

  • Entre Samaria y Galilea. cuando no perdonamos el trato que otros nos dan.

  • 10 leprosos, pero sólo uno volvió para agradecerle — y él era un samaritano.

  • ¿Más o menos el mismo porcentaje que hoy también?


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El buen samaritano
El Buen Samaritano son el orgullo y la ingratitud?

Lectura:

Lc. 10:25-37


Jericho ascent of adumim wadi qilt aerial from east

Jericó, ascenso de Adumin, Vista aérea desde el este del Wadi Qilt

Jericho, Ascent of Adumim, Wadi Qilt aerial from east

Wadi Qilt

Cypros

Ascenso de Adumim

Palacio de Herodes


Wadi qilt st george s monastery aerial from south
Wadi Qilt St George's Monastery aerial from south Wadi Qilt

Monasterio de San Jorge

Wadi Qilt

Ascenso deAdumim

Vista aérea desde el sur del Monasterio de San Jorge


Wadi qilt st george s monastery aerial from south1
Wadi Qilt St George's Monastery aerial from south Wadi Qilt

Video clips

Volando Sobre Israel

SDJ, 21-23


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Vista a Jericó Wadi Qilt


Clase 21

¡El ladrón! Wadi Qilt


Clase 21

¡La víctima! Wadi Qilt


Clase 21

Video Wadi Qilt

Camino a Jericó


Clase 21

  • En el tiempo de Cristo, habían diferentes tipos de fariseos.

  • Provenían de siete escuelas farisaicas diferentes.

  • Los más conservadores eran los discípulos de un hombre llamado Shammai.

  • Los más liberales lo eran de otro hombre llamado Hillel.

  • Las creencias y prácticas de las otras cinco escuelas estaban entre estas dos.


Cu l es el mayor de los mandamientos
¿Cuál es el mayor de los mandamientos? fariseos.

  • Los judíos decían que los mandamientos se contradicen.

  • El cuarto mandamiento que no se debía trabajar en sábado.

  • Pero, en Lc. 14:5, Cristo dice que estaba permitido para un judío, sacar un buey de un pozo si caía en él el día sábado.


Clase 21

¿Cuál es el mayor mandamiento? fariseos.

  • Hay que guardar aquel que sea el mayor.

  • Jesús sanaba muchas veces en sábado.

  • Tanto Shammai, Hillel, como Cristo concordaron que el primero, el mayor, era amar a Dios con todo el corazón.


Clase 21

¿Cuál es el segundo más importante? fariseos.

  • Shammai decía que el segundo en importancia, era guardar el sábado.

    • Para él y sus seguidores, este mandamiento era incluso más importante que amar al prójimo.

    • El hombre fue hecho para el sábado.

    • Para Shammai, amar al prójimo era el séptimo.

  • Hillel y Jesús coincidieron que el segundo mandamiento más importante era amar al prójimo.


Clase 21

Pero, ¿Quién es mi prójimo? fariseos.

  • Para Shammai

    • ¿El judío religioso? si

    • ¿El judío no religioso? no

    • ¿El judío pagano? no

    • ¿El romano? Para nada

    • ¿El samaritano? No seas ridículo


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  • Para fariseos. Hillel

  • Estos sí son mis prójimos:

    • Todo judío, y aún el religioso y sacerdote griego.

    • El samaritano, en cambio, es sub-humano, una raza mezclada, no tengo que amarlo.


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Clase 21

  • Probar el Pentateuco, y quizás todo el Antiguo Testamento.

  • Examinar.

  • El experto pregunta: “¿Quién es mi prójimo?”

    • Estaba poniendo a prueba a Jesús.

    • Su respuesta era una forma de determinar si Jesús obraba como un judío ortodoxo, o no.

  • Otra pregunta típica para probarlo fue, “¿Cual es el mandamiento más importante?”


Clase 21

Tratando de atraparlo el Pentateuco, y quizás todo el Antiguo Testamento.

  • Un punto importante que hay que tener en cuenta en esta historia es que el hombre atacado fue dejado “medio muerto”.

  • Este dato es una “descripción legal”.

  • La ley establecía que ni un sacerdote, ni un levita, podían tocar nada muerto ni “medio muerto”, aun si fuese su esposa, su hermano, su hermana, su padre, su madre, etc.


Clase 21

  • Cuando el el Pentateuco, y quizás todo el Antiguo Testamento.sacerdote, probablemente un saduceo, se acercó al hombre medio muerto.

    • Pasó “al otro lado” del camino.

    • Porque pasar cerca era arriesgarse a tocar al hombre, y de este modo quedar impuro.


Clase 21

  • El el Pentateuco, y quizás todo el Antiguo Testamento.levita, probablemente saduceo también, al igual que el sacerdote, pasó al otro lado del camino , por el mismo motivo.

  • Ambos cumplieron con la ley.

  • Pero ambos hicieron más importante el mandamiento de no ser impuros, que el de amar al prójimo.


Clase 21

Estilo judío de parábolas: el Pentateuco, y quizás todo el Antiguo Testamento.

  • Primero aparece un sacerdote (saduceo),

  • Luego entra en escena un levita (también saduceo),

  • Por último, debería pasar un fariseo.


Clase 21

  • El intérprete de la ley, habrá creído que luego del sacerdote y del levita, pasaría un fariseo y ayudaría al herido.

  • Los fariseos consideraban que amar al prójimo y ayudar al necesitado era más importante que las leyes de pureza.

  • El experto en la ley pensó que uno como él iba a ser el héroe de la historia.


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Clase 21

  • Jesús le pregunta al intérprete de la ley ¿Quién era el prójimo del hombre herido en la historia?

  • El intérprete de la ley ni pudo pronunciar la palabra “samaritano”, sino que respondió: “El que se compadeció de él”.

  • El mismo samaritano, que no era considerado ni prójimo, ni humano, ahora es el héroe de la historia.


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Aplicaciones
Aplicaciones prójimo?” Es ¡el samaritano!

  • Dios y Cristo aman a sus enemigos (Mt. 5:43-48).

  • Si no pueden amar a la persona más asquerosa, más odiada, no pueden seguir a Cristo.

  • Generosidad, aún hacia un extraño.

  • Poder discernir en las decisiones.