Filosofia na Antiguidade

1. Filosofia na Antiguidade Filosofia Apostila 0

2. Gregos • Acrópole X Olimpo • Legado: • Forjado pela dialética • Inspirado pelas religiões de mistério • Reflexo da consciência mitológica arcaica • Lastro nas obras clássicas gregas • Mundo: • pergunta a ser respondida

3. Dois conjuntos de influências: • Síntese entre religião e racionalismo: • Mundo: caos ordenado • Cosmo: inteligência primordial • Conhecimento: unidades cognitivas • Saber: Experiência libertadora

4. 2. Método de pensamento crítico: • Emprego da razão e do método crítico • Busca da verdade em nosso mundo • Fenômenos naturais e observáveis • Entendimento teórico a partir da experiência • Nenhum sistema é conclusivo: • Crítica e auto - crítica

5. Santo Agostinho 354 -430 Filosofia Apostila 0

7. Biografia Aurélio Agostinho Nascido em Tagaste (norte de África). Maniqueísta Freqüenta a Academia Platônica • Escola em Cartago, • Partiu para Roma • Residência em Milão. • 386 - deixa de lecionar e converte – se ao cristianismo por influência de Ambrósio , Bispo de Milão.

8. Principais Características • Filosofia PATRÍSTICA • inspira-se em PLATÃO • neoplatonismo. • caráter • Especulativo ( grego ) • Prático ( latino ) • Problemas práticos e morais: • Mal • Liberdade • Graça • Predestinação

9. supera o ceticismo acadêmico • iluminismo platônico. • a certeza da própria existência espiritual • o conhecimento sensível desvalorizado • conhecimento intelectual • necessária uma luz espiritual (DEUS). • No Verbo de Deus ( LOGOS ) existem: • Verdades eternas • Idéias • Princípios formais das coisas • Modelos dos seres criados

10. Para que se realize o conhecimento intelectual humano, as forças naturais do espírito, mas é necessária uma particular e direta iluminação de Deus.

11. A Metafísica • A existência de Deus é provada, a priori: • No espírito humano haveria a presença de Deus. • Deus é: • Poder racional infinito • Eterno • Imutável • Simples • Deus é ainda ser, saber, amor. • Deus não é no tempo • o tempo começa com a criação. • Antes da criação não há tempo

12. A Moral • Teísta e cristã • Transcendente e ascética. • Voluntarista • A vontade não é determinada pelo intelecto, precede-o. • A virtude não é uma ordem de razão, mas uma ordem do amor.

13. Destino do Homem • antes do pecado original: • poder não pecar; • depois do pecado original: • não poder não pecar; • nos bem-aventurados será: • não poder pecar. • Vontade humana: • impotente sem a graça. • Conciliar : • causalidade de Deus • o livre arbítrio do homem.

14. O Mal • privação de bem (de ser);

16. A História • Cidade de Deus • Conceitos: • Criação • Pecado original • Redenção. • Contra este cidade se ergue a cidade terrena, mundana, satânica, que será separada e eternamente punida no fim dos tempos.

17. A Escolástica

18. Características Gerais • Último período do pensamento cristão • século IX até o fim do século XVI. Nome: escolástica • ensinado nas escolas

19. Matérias: • trívio – • gramática, retórica, dialética • quadrívio – • aritmética, geometria, astronomia, música. • A escolástica surge da dialética.

20. Racionalismo inconsciente • Levar a razão à compreensão do supra-inteligível, a uma espécie de intuição mística

21. O segundo período da escolástica é dominado pela figura soberana de Tomás de Aquino • Declinio no século XIV e XV • Afirmam-se, entretanto, ao mesmo tempo, tendências novas para a experiência e o empirismo, representando o prelúdio do pensamento moderno.

22. A Escolástica Pré-Tomista • João Scoto Erígena • Nasceu na Irlanda, dita Scotia maior, Eriu • 874 • Chamado à corte de Carlos o Calvo, para presidir e lecionar na escola palatina. • Falecido em França no ano de 877.

23. realismo transcendente • solução platônica adotada pela escolástica incipiente. • realismo moderado • imanente, o universal tem em si uma realidade objetiva • conceptualista-nominalista • o universal não tem nenhuma existência objetiva, mas apenas mental • no mundo clássico esta posição é defendida pelos sofistas, estóicos e epicuristas

24. O Século XIII: O Triunfo de Aristóteles • A atividade filosófica lógico-dialética • Objetivo: • conteúdo adequado e racional • descoberta do sistema aristotélico integral

25. A atitude do mundo cristão perante Aristóteles : • aversão : • retorno ao agostianismo (São Boaventura); • culto idolátrico : • identificado com a própria razão humana • aceitação e valorização: • crítica e racional • construção de uma filosofia distinta e autônoma • harmonia hierárquica com a fé • TOMAS DE AQUINO