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民數記

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摩西五經. 民數記. 古騰堡聖經 1455 年 ( 民數記卷首 ) http://www.gutenbergdigital.de/gudi/eframes/bibelsei/frmlms/frms.htm. 古騰堡聖經 羊皮紙版本 ( 1455). 民數記 http://prodigi.bl.uk/treasures/gutenberg/record.asp. 古騰堡聖經. ( 民六 22-26 大祭司祝福 ). 摩西舉銅蛇. 民廿一章 Taken at St Marks Church, Gillingham, by Mike Young. 摩西舉銅蛇. 民廿一章

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摩西五經

民數記

1455 http www gutenbergdigital de gudi eframes bibelsei frmlms frms htm
古騰堡聖經1455年(民數記卷首)http://www.gutenbergdigital.de/gudi/eframes/bibelsei/frmlms/frms.htm古騰堡聖經1455年(民數記卷首)http://www.gutenbergdigital.de/gudi/eframes/bibelsei/frmlms/frms.htm
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古騰堡聖經羊皮紙版本(1455)
  • 民數記
  • http://prodigi.bl.uk/treasures/gutenberg/record.asp
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古騰堡聖經

(民六22-26大祭司祝福)

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摩西舉銅蛇
  • 民廿一章
  • Taken at St Marks Church, Gillingham, by Mike Young
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摩西舉銅蛇
  • 民廿一章
  • Gian-Polf Fantoni of Florence所作
  • 立在約旦河東尼波山上,可俯視應許之地
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應許之地與十二支派地業
  • Lotter, Tobias Conrad, 1717-1777.
  • 作於1759.
  • 美國國會圖書館 G7500 1759 .L6 TIL
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應許之地
  • http://www.bibliquest.org/images/Cartes/Carte_physique_Palestine-HR.jpg
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卷名

1.希伯來文:在曠野(bammidbār)

2.希臘文:數算(Arithmoi)

3.拉丁文(Liber Numerorum)

4.英文及中文:核算民數

5.德文(馬丁路德):摩西四書

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以色列民的身份

創世記: 應許的兒子,揀選的後裔

出埃及記: 蒙救的子民,立約的百姓

利未記: 祭司的國度,聖潔的國民

民數記: 得勝的軍隊,事奉的團隊

申命記: 律法的傳人,承業的後嗣

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核算民數

1.核算十二支派--爭戰的軍隊

  • 兩次數算(民一章;民廿六章)
  • 安營的次序及行進的次序
  • 預備爭戰及分配地業

2.核算利未支派--事奉的團隊

  • 數算利未人不是為爭戰,而是為事奉
  • 按其事奉性質,給予所需用的工具
  • 利未是代替以色列長子事奉(民三12-13)
slide13
數點利未人

1.在西奈山(民三1~13)

(1)數點祭司(1~4)

(2)數點利未人(5~13) 看守會幕  

服事祭司  

代替長子  

2.在西奈曠野(民三14~51)

(1)利未人的分工(14~43)

(2)代替長子贖銀(44~51)

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利未人搬運聖器(民四章)

1.哥轄族:搬運會幕內物件  

  • (1)約櫃  
  • (2)陳設餅的桌子  
  • (3)金燈台,與金香壇  
  • (4)祭壇,洗濯盆  

2.革順族:搬運會幕帳棚幔子等 

3.米拉利族:搬運帳幕院子的板閂等

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以色列營的潔淨

(民五章)全民都分別為聖

1.去除身體的不潔

2.去除對人的虧負

3.去除婚姻的不貞

(1)疑恨的素祭:大麥麵,不可加上油與乳香

(2)蓬散的頭髮:站在雅偉面前

(3)詛咒的苦水:瓦器,聖水,塵土

*禮儀的重要 *婚姻的神聖

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1.男女皆可

2.可以有期限,亦可以終身歸主

3.離俗:與眾不同

4.歸主:合神心意

拿細耳人許願(六2)
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1.簡樸(禁酒)

既不要罪中之樂

亦不要世俗之樂

單單以神為樂

2.順服(禁剃髮)

頭代表個人主見

對神絕對順服

3.聖潔(禁摸死屍)

死亡:罪與污穢

比照大祭司標準

拿細耳人生活
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可拉大坍亞比蘭受罰Botticelli, 1481-1482梵蒂岡西斯汀教堂

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可拉黨叛逆

(民十六章)

1.叛逆的首腦

2.攻擊的理由

3.摩西的處理

4.雅偉的刑罰

5.可拉黨的影響:全民的叛逆(民十六41~50)

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亞倫發芽的杖(民十七章)

1.雅偉的吩咐

2.試驗的性質

3.事件的結果

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米利巴事件(民廿章)

1.米利暗死在加低斯

2.摩西在米利巴犯罪

3.亞倫死在何珥山

*本章重點:摩西,亞倫,米利暗,均死在曠野,不得進入神所應許的迦南地。

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火蛇與銅蛇(廿一4-9)

1.發生的原因:曠野最後的抱怨

2.事件的性質:因信而得救

3.新約的應用:耶穌的預表

4.連帶的教訓:聖物的崇拜

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造金牛犢

褻瀆聖名

大起貪慾

毀謗神僕

探子小信

聖日撿柴

結黨叛逆

擊打磐石

火蛇銅蛇

巴力毘珥

曠野失敗
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曠野失敗的結果

1.百姓悖逆不信,不得進入迦南地(民十四23)

2.米利暗卒於加低斯(民廿1),亞倫卒於何珥山(民廿22~29)

3.摩西在米利巴水犯罪,以致不能進迦南地(民廿10~13)

*代表犯罪不信的一代倒斃在曠野

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曠野失敗的教訓
  • 在這些事件中
  • 他們為何事犯罪?
  • 神如何懲治他們?
  • 神的怒氣如何轉消?
  • 對摩西有何描寫?
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曠野漂流的結束—摩押地
  • 1.巴蘭的詩歌--神化詛咒為祝福
    • *注意『雅各之星』的預言終將實現
  • 2.得勝的先聲--神使仇敵皆敗亡
    • *注意『耶利哥城』的人心早已消化
slide30
巴蘭與驢
  • 聖路易詩篇 c. 1260-70 (巴黎); 法王路易九世所藏
slide34
天使要殺巴蘭
  • Gustav Jaeger: Leipzig (1808 - 1871)
  • [wikipedia]
slide35
巴蘭的故事(民廿二~廿四章)

歷史背景:埃及與摩押

1.出埃及的最後一站

2.入迦南的攻擊準備

22 35
巴蘭與驢:(行動部分)預示下文(民廿二22~35)
  • 1.神對巴蘭動怒
  • 2.驢看見天使
  • 3.巴蘭對驢動怒
  • 4.驢質問巴蘭
  • 5.天使責備巴蘭
  • *注意本段所顯示的[巴蘭,驢,天使,雅偉]
slide38
巴蘭與以色列(詩歌部分)
  • 1.第一首詩歌(廿三7~10) 以色列民
  • 2.第二首詩歌(廿三18~24) 祝福,王,獅子
  • 3.第三首詩歌(廿四3~9) 園子,種子
  • 4.第四首詩歌(廿四15~19) 雅各之星
  • *注意以色列民的過去,現在,與未來
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巴蘭的結局
  • 民廿五章巴力毘珥事件
  • 民卅一8 殺米甸五王及巴蘭
  • 書十三22 殺術士巴蘭
slide40
民數記中有關基督的預表
  • 1.拿細耳人(民六章)
  • 2.約書亞(民廿七15~22)
  • 3.亞倫發過芽的杖(民十七8)
  • 4.純紅母牛(民十九2)
  • 5.磐石(民廿8)
  • 6.銅蛇(民廿一9)
  • 7.逃城(民卅五章)
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西羅非哈的女兒求地

巴力毘珥事件之後

摩西再次數點百姓

她們請求得地為業

主要理由父死無子

摩西求問神賜指示

父死無子女可承業

限制需嫁同支派人

slide42
衝突處理的原則

1.衝突是不可避免的

2.衝突常因為情況改變而產生

3.衝突焦點常在爭奪有限的資源

4.處理衝突應先釐清事實

5.衝突會激發人的潛能,開發新的創意

6.化解衝突是基於利害之考量

7.化解衝突最重要的是建立制度

8.化解衝突當按屬靈的原則

slide43
二個半支派求地

曠野漂流末期將進入應許之地

二支派半求留在約旦河東之地

摩西責備他們自私

他們提出折衷方案

摩西准許他們

他們同各支派過約旦河

再回約旦河東建立家園

slide44
衝突處理原則

1.衝突會層出不窮

2.衝突常因價值觀不同

3.衝突常引發新仇舊恨

4.衝突更暴露人的真相

5.衝突解決要直接溝通

6.解決衝突要真心誠意

7.解決衝突要雙方妥協

8.雙方協定要認真執行