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FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL. CONTENIDO. DEFINICIÓN DE CONCIENCIA II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA III. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA. I. DEFINICIÓN. La conciencia es el juicio del intelecto práctico.

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contenido
CONTENIDO
  • DEFINICIÓN DE CONCIENCIA

II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA

III. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA

i definici n
I. DEFINICIÓN

La conciencia es el juicio del intelecto práctico.

Juicio que realiza la inteligencia –a partir de la ley natural- con el cual dictamina sobre la bondad de un acto concreto

esquem ticamente
ESQUEMÁTICAMENTE:

LEY MORAL

JUICIO DE CONCIENCIA

Acción

Concreta

doble funci n
Doble función:

El acto de la conciencia –juicio práctico sobre la moralidad de una acción- puede intervenir de doble forma:

Antes de la acción  conciencia antecedente

Después de acción  conciencia consecuente

conciencia antecedente
Conciencia antecedente:

Hace considerar al sujeto la relación que su acto tiene con la ley moral, y en consecuencia, la prohíbe o la ordena.

conciencia consecuente
Conciencia consecuente:

El juicio de la conciencia aprueba el acto (produce alegría y paz) o lo reprueba, si fue malo (inquietud, tristeza y remordimiento)

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COROLARIO:

El juicio de la conciencia no es autónomo, sino “heterónomo”, es decir, la conciencia NO CREA la ley moral, sino que la Ley natural es anterior a ella y en ella se fundamenta.

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II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA

Se establecen dos divisiones fundamentales:

1. En razón de la conformidad con la ley moral natural la conciencia puede ser:

1.1 CONCIENCIA VERDADERA

1.2 CONCIENCIA ERRÓNEA

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DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA (Cont.):

2. En razón del tipo de asentimientola conciencia puede ser:

2.1 CONCIENCIA CIERTA

2.2 CONCIENCIA DUDOSA

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2.1 Conciencia cierta: la que juzga con firmeza y sin temor a errar sobre la moralidad de una acción.

Hay obligación de actuar siempre con conciencia cierta luego de una ponderación suficiente.

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2.2 Conciencia dudosa: Dictamina con temor a errar o ni siquiera se atreve a juzgar

Es importante evitar juicios realizados con conciencia dudosa. Conviene distinguir entre duda negativa: sustentada en motivos nimios y poco serios y, la duda positiva: se da al presentarse razones serias para dudar

iii formaci n de la conciencia
III. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA

Por la dignidad de la persona humana: que sepa asumir la responsabilidad de los actos realizados.

La educación de la conciencia es indispensable al hombre sometido a influencias negativas y tentado por el pecado, a preferir su propio juicio.

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Medios racionales para formar la conciencia:

1) Estudio de la ley moral natural

2) El hábito de reflexionar antes de actuar

3) Petición de consejo y ayuda a quienes tienen mayor conocimiento y virtud

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Necesidad de rectas disposiciones de la voluntad: seguridad objetiva

Esfuerzo por llevar una vida virtuosa es imprescindible también para adquirir una conciencia bien formada.

Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad

catecismo de la iglesia
Catecismo de la Iglesia

1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del Creador. La educación de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado de preferir su juicio propio y de rechazar las enseñanzas autorizadas.

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1784 La educación de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los primeros años despierta al niño al conocimiento y la práctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral.

Una educación prudente enseña la virtud; preserva o cura del miedo, del egoísmo y del orgullo, de los insanos sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas. La educación de la conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.

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1785 En la formación de la conciencia, la Palabra de Dios es la luz que nos ilumina; es preciso que la asimilemos en la fe y la oración, y la pongamos en práctica. Es preciso también que examinemos nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Señor.

Estamos asistidos por los dones del Espíritu Santo, ayudados por el testimonio o los consejos de otros y guiados por la enseñanza autorizada de la Iglesia (cf DH 14).