La familia Estructura, conflictos, v ínculos

2. La familiaEstructura, conflictos, vínculos • OBJETIVOS • lazo conyugal: diferencias culturales • la estructura familiar en distintas épocas y culturas • diversas modalidades: sus orígenes, relación con la sociedad en que rige • una hipótesis explicativa: el modelo de Levi-Strauss • discusión del modelo: su valor, aplicabilidad y limitaciones • la familia en occidente: origen cultural, tendencias sociales actuales • Latinoamérica: variaciones culturales

3. El lazo conyugal en diversas épocas y culturas • en algunas culturas se practicaban uniones transitorias, o bien múltiples, como la poligamia y la poliandria (Islam, confucianismo, y antiguamente, hinduismo, etc.) • “matrimonio”: palabra de origen latino, significa “cuidado” o bien “defensa y protección” de la madre, se refiere a las obligaciones del esposo. “Conyugal”: el yugo es compartido • en árabe, la palabra análoga significa “unión o emparejamiento”, y se entiende como un “contrato de penetración o coito” • siglo III: en Europa el matrimonio pasó de ser solo para nobles o poderosos, y basado en cuestiones patrimoniales, a generalizarse paulatinamente. Los esclavos no podían casarse • en muchos países occidentales, durante el siglo XX, se modificó la norma por la cual el matrimonio era solo entre hombre y mujer, es decir, una institución para heterosexuales, aún si esto no estaba especificado en las legislaciones

4. La estructura familiar: distintas épocas y culturas • en la antigua Roma, el “pater familiae” era el poseedor del grupo familiar, que comprendía a todos los que vivían bajo el mismo techo. Tenía el poder de rechazar a hijo nacidos de su matrimonio, y de adoptar a hijos que no fuera suyos • las culturas monoteístas, tradicionalmente, le dieron un lugar de preponderancia al hombre, sobre la mujer • esto es cada vez más relativo, más marcadamente en occidente y en los países con culturas más occidentalizadas • un modelo “clásico”: la familia vincula a los cónyuges entre sí y con su descendencia, se llama “familia nuclear”, es un modelo descriptivo • este modelo combina dos tipos de vínculos: de alianza (entre los cónyuges) y consanguíneos (entre padres e hijos, y entre hermanos)

5. Relación entre la estructura familiar y la sociedad en que surge • en la antigüedad, las sociedades estaban básicamente orientadas a cubrir las necesidades de la supervivencia • las mujeres, desde la prehistoria, eran educadas para dedicarse sobre todo al trabajo ligado a la agricultura, la confección de la vestimenta, el cuidado de los niños • en muchas regiones, la poligamia tuvo relación con la necesidad de que esos trabajos fuesen distribuidos entre más brazos. En algunos casos, perduró como una modalidad cultural • en regiones de Asia donde se practicaba el feticidio femenino (se preferían hijos varones), las mujeres eran un bien escaso. La pobreza también hacía que fuese difícil mantenerlas, por lo que en esas regiones una mujer solía casarse con más de un hombre • en los ámbitos urbanos occidentales, la situación de la mujer tiende a una mayor independencia, disminuye la tasa de matrimonios, aumenta la de divorcios y de personas que viven solas

6. El modelo de Levi-Strauss, una hipótesis explicativa • Claude Levi-Strauss, el antropólogo más importante del siglo XX, fue el primero en estudiar a la sociedad occidental bajo la lupa de la antropología • pensó la formación de familias como resultado de un pacto social (no conciente) de intercambio: las familias ceden a sus hijas mujeres, para obtener, por medio de esa dinámica, una mujer con la que casar a sus hijos varones • su teoría se apoya en dos ideas: 1) las mujeres constituyen un bien escaso, tal como fue en muchas sociedades tradicionales, 2) el predominio del hombre sobre la mujer • dinámica de la formación de parejas: en cada familia hay un doble movimiento en relación a las hijas, una tendencia a ceder y a retenerlas a la vez • esta manera de funcionar tiene un lugar específico en la estructura llamado avunculado (avunculusen latín, denominación del tío materno en ese idioma • avunculado: su sentido es múltiple, porque la dinámica de ceder y retener, se proyecta en la relación de la pareja (oponiéndose a la fortaleza del vínculo de alianza)

8. Lugares y funciones en la estructura familiar • un “lugar” en la estructura familiar puede ser encarnado por una persona real, o no, si ésta está ausente. Pero el concepto remite específicamente a un modo de funcionar del conjunto, aún si las funciones de cada uno no son iguales • lugar del padre: su principal función es diferenciar los lugares e imponer la Ley, que garantiza la prohibición (del incesto) que pesa también sobre él. Un aspecto fundamental es que debe poder poner límite al deseo de la madre • lugar de la madre: a partir de ser deseante (del padre en primer lugar), habilita el lugar del padre. La combinación de ambos crea la posibilidad de un ámbito familiar • lugar de los hijos: la familia existe solo a partir de su llegada, que trasforma a los cónyuges en padres, y a los padres de éstos en abuelos, dando lugar a un eslabón más de la cadena generacional • influencias de la sociedad que pueden incidir en el deseo de tener hijos: el envejecimiento poblacional y la inseguridad laboral pueden disminuirlo. Esto es más notorio en los sectores de ingresos medios y altos

9. Teoría de la estructura y funcionamiento de las familias • el modelo propuesto por Levi-Strauss es el de una estructura que consta de cuatro lugares: padre, madre, hijos, avunculado • en la Argentina, el Dr. Isidoro Berenstein, un psicoanalista, utilizó esas hipótesis para proponer una teoría que explica el funcionamiento familiar • desarrolló investigaciones clínicas que derivaron en la creación de un método para abordar psicoterapéuticamente la conflictiva familiar, de importante proyección internacional • luego, junto con otra psicoanalista, la Dra. Janine Puget, desarrollaron una teoría para entender y tratar a las parejas • las estructuras de las familias reales muestran las múltiples variaciones posibles sobre el esquema de la teoría basada en la inter relación de los cuatro lugares descriptos inicialmente por Levi-Strauss

10. Aplicabilidad del modelo – la familia en Latinoamérica Tendencias actuales en Occidente • la necesidad de sobrevivir impone migraciones forzadas, muchas veces lleva a cambios de pareja y/o modificaciones de la estructura familiar. Las familias formadas por quienes trabajan en las cosechas son un ejemplo característico • la aplicabilidad del modelo no depende de que las familias vivan en un lugar de manera relativamente estable, ya que el funcionamiento avuncular abarca la necesidad de emplearse allí donde se consiga trabajo • en Latinoamérica, se calcula que un tercio de las familias son monoparentales, en general una madre con sus hijos • la natalidad ha descendido en muchos países occidentales, y la edad de nacimiento de los hijos se desplazó en una década. A mayor nivel de estudios de las mujeres, más acentuadas estas dos tendencias