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Ideology and the Children’s Book

Ideology and the Children’s Book . 作者： Peter Hollindale 指導教授：吳玫瑛 報告人：古稚庭 學號： 9600106 日期： 2008.10.29. 文學本位 （ Book people ） V.S 兒童 / 社會本位 （ Child people ）. 極端化論述的問題. 個體有自由將政治判斷置於文學價值之上；但反過來說也是正確的 個體有自由喜愛優秀的作品，就算其中有他感到厭煩的意識形態。 因此這兩方禁止某些書的行徑都有如納粹。

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Ideology and the Children’s Book

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Presentation Transcript

  1. Ideology and the Children’s Book 作者：Peter Hollindale 指導教授：吳玫瑛 報告人：古稚庭 學號：9600106 日期：2008.10.29

  2. 文學本位（Book people）V.S兒童/社會本位（Child people）

  3. 極端化論述的問題 • 個體有自由將政治判斷置於文學價值之上；但反過來說也是正確的 • 個體有自由喜愛優秀的作品，就算其中有他感到厭煩的意識形態。 因此這兩方禁止某些書的行徑都有如納粹。 • 兩極化論爭的問題在於過度簡化而限制了論述，且Child people過度強調兒童該「讀什麼」而忽視了「怎麼讀」。

  4. 多樣性與個體 • Hollindale認為事情並不像Leeson所述如此容易，因為對兒童教養的關心與害怕沒有一個統一的模式（不同地、文化、階級……等多樣性），因此符合他們需求的文學可能並不相同。 • 「故事與聽眾配對」也不是Leeson說的這麼簡單，應有其先決條件：有許多可能的聽眾、聽眾是一個個的個體，彼此都不相同、不同聽眾對同一故事會有不同的理解；因此才需要『配對』。

  5. 多樣性與個體 • 誇張的Child people希望藉由書來傳達的反種族、反性別、反階級的訴求，容易走向將兒童讀者預設為是個黑人、女人、無產階級，等於是將多樣的kits變為單一一致的Kid • 小結： Hollindale的目的並非和任一個意識形態結構做爭論，只是要指出書及兒童的多樣性、他們所處的世界容納著豐富的個體形式，在童書世界中，優先要做的事不應是推廣意識形態而是去瞭解它、並找方法讓其他人（包括小孩）瞭解。

  6. 三個層次的意識形態 （一）作者明確、有意想傳達的意識形態 （二）作者被動、未經檢視的意識形態 （三）作者所處的世界普遍的意識形態

  7. 讀者有他們的意識形態 • Rob Grunsell的經驗來說，這樣反而會令孩子困惑而強化他們原有的意識形態。 • 另外從Susan Price的故事 看來，可以看出老師教導違反傳統意識形態的觀念時，所遇到的困難。

  8. 將意識形態置入個別書中 （1）文本組成要素的調換或顛倒 （2）考慮結局的安排、 （3）相互成群互相連結或分離的價值觀、 （4）是否削弱了故事表面所頌揚的價值？ （5）與故事人物相連結的價值 （6）故事人物的困難抉擇、 （7）是否有人物是調和角色～ 屬於一個以上的次文化或團體，若有各團體間是否有優劣之分？ （8）缺席與隱藏的部分有哪些？

  9. 反省 → 減少不公平 → 更多選擇、更自由 → 更美好的世界 認識自我的一種途徑 反省意識形態之後的「解答」～仍是一種意識形態，只是它可能是你選擇、覺得有比較好的效應的 對於解答的態度：積極推動鼓勵？嚴格要求別人？落實在自己的生命裡？當作是一種素養？ 我的害怕～提出自己的主張→ 謹慎、不武斷、有彈性 知道自己主張的立場與限制 我的論述（感想）

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