Sri Bhaktyaloka Illuminaciones sobre Bhakti

1. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti

2. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti Seis prácticas desfavorables y seis favorables en el bhakti-yoga por Çréla Saccidänanda Bhaktivinoda Öhäkura 12 Ensayos sobre los Versos 2 y 3 del Upadeçämåta de Çréla Rüpa Gosvämé

3. Upadeçämåta 3 ots$aAh"AiªaêyaAÜE"yaARta, taÔatk(maR‘avataRnaAta, s$aËÿtyaAgAAts$ataAe va{Ôae: SaiÑ"BaRi·(: ‘ais$aDyaita utsähän niçcayäd dhairyät tat-tat-karma-pravartanät saìga-tyägät sato våtteù ñaòbhir bhaktiù prasidhyati

4. Upadeçämåta 3 Hay seis principios que favorecen la ejecución del servicio devocional puro:

5. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta,

6. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza,

7. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente,

8. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente, • (4) actuar según los principios regulativos [tales como sravanam, kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna],

9. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente, • (4) actuar según los principios regulativos [tales como sravanam, kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna], • (5) abandonar la compaïía de los no-devotos,

10. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente, • (4) actuar según los principios regulativos [tales como sravanam, kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna], • (5) abandonar la compaïía de los no-devotos, • y • (6) seguir los pasos de los acaryasanteriores.

11. Upadeçämåta 3 Estos seis principios aseguran, sin duda alguna, el πxito completo del servicio devocional puro.

12. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo

13. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo.

14. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración.

15. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia.

16. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia.

17. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer.

18. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer. • La ausencia del deseo de obrar es inercia.

19. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer. • La ausencia del deseo de obrar es inercia. • Esa inercia es opuesta a la naturaleza del espíritu.

20. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer. • La ausencia del deseo de obrar es inercia. • Esa inercia es opuesta a la naturaleza del espíritu. • Si permitimos a la inercia quedarse en nuestro cuerpo o corazón, ¿entonces cómo podemos llevar a cabo servicio devocional?

21. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo El estado de apatía se desarrolla a partir del descuido. Por consiguiente, se debe practicar servicio devocional sin desviación, tal y como Krishna lo recomienda en la Bhagavad-gétä (6.23):

22. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo El estado de apatía se desarrolla a partir del descuido. Por consiguiente, se debe practicar servicio devocional sin desviación, tal y como Krishna lo recomienda en la Bhagavad-gétä (6.23): “El practicante debe ocuparse en la práctica del yoga con fe y determinación, y no desviarse del sendero.De esta manera, se libera de todas las miserias emergentes del contacto con la energía material.”

23. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • En proporción al grado que el devoto se absorbe en escuchar y cantar acerca de temas devocionales, se despierta la liberación del contacto con la materia como un fruto secundario. • La persona que ha logrado tener fe, está naturalmente disgustada con las actividades materiales, aunque, ocasionalmente, sin desearlo, surja la propensión a la complacencia de los sentidos. • Si sigue con entusiasmo en la vida devocional, va avanzando, tal y como Krishna lo describe en los siguientes versos (11.20.29-30):

24. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo «Cuando una persona inteligente se ocupa constantemente en adorarme a travπs del servicio devocional amoroso, como está descrito por Mí, su corazón se sitúa firmemente en Mí.

25. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo «Cuando una persona inteligente se ocupa constantemente en adorarme a travπs del servicio devocional amoroso, como está descrito por Mí, su corazón se sitúa firmemente en Mí. Así pues, todos los deseos materiales dentro del corazón son destruidos. El nudo en el corazón es horadado, todos los recelos son cortados en pedazos y la cadena de acciones fruitivas se termina cuando Me ve como la Suprema Personalidad de Dios.

26. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo «Cuando una persona inteligente se ocupa constantemente en adorarme a travπs del servicio devocional amoroso, como está descrito por Mí, su corazón se sitúa firmemente en Mí. Así pues, todos los deseos materiales dentro del corazón son destruidos. El nudo en el corazón es horadado, todos los recelos son cortados en pedazos y la cadena de acciones fruitivas se termina cuando Me ve como la Suprema Personalidad de Dios. • El significado de estos versos es el siguiente:

27. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma.

28. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhaka debe tener fe con pleno entusiasmo.

29. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Krishna, quien es la Superalma en el corazón de todo el mundo y el benefactor del devoto sincero, limpia el deseo de disfrute material del corazón de un devoto que ha desarrollado el vivo deseo de oír Sus mensajes.

30. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Krishna, quien es la Superalma en el corazón de todo el mundo y el benefactor del devoto sincero, limpia el deseo de disfrute material del corazón de un devoto que ha desarrollado el vivo deseo de oír Sus mensajes. • Es inútil tratar independientemente de destruir la ignorancia y lujuria del corazón. Pues la ignorancia, la lujuria, las actividades fruitivas, todas las dudas y el cautiverio material son destruidos por la misericordia del Seïor, en el curso del cultivo del servicio devocional.

31. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu.

32. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante.

33. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante. • La causa principal del servicio devocional inestable es pramada (falta de atención, falta de cuidado).

34. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante. • La causa principal del servicio devocional inestable es pramada (falta de atención, falta de cuidado). • En el Hari-bhakti-vilasa, el descuido se cuenta entre las ofensas al santo nombre.

35. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante. • La causa principal del servicio devocional inestable es pramada (falta de atención, falta de cuidado). • En el Hari-bhakti-vilasa, el descuido se cuenta entre las ofensas al santo nombre. • Hari-nama-cintamani clasifica a su vez esta falta de atención en tres modos: apatía, inactividad y distracción.

36. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente.

37. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres.

38. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres. • Si tenemos entusiasmo al comienzo del servicio devocional y dicho entusiasmo no se enfría, entonces, nunca nos volveremos apáticos, perezosos o distraídos al cantar los santos nombres.

39. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres. • Si tenemos entusiasmo al comienzo del servicio devocional y dicho entusiasmo no se enfría, entonces, nunca nos volveremos apáticos, perezosos o distraídos al cantar los santos nombres. • Por consiguiente, el entusiasmo es el único apoyo para todo tipo de servicio devocional.

40. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres. • Si tenemos entusiasmo al comienzo del servicio devocional y dicho entusiasmo no se enfría, entonces, nunca nos volveremos apáticos, perezosos o distraídos al cantar los santos nombres. • Por consiguiente, el entusiasmo es el único apoyo para todo tipo de servicio devocional. • Si nos ocupamos con entusiasmo en el servicio devocional, podremos abandonar el servicio fluctuante en muy poco tiempo y así lograr nistha (fe firme).

41. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo Çréla Rüpa Gosvämé dice: ädau çraddhä tataù sädhu-saìgo 'tha bhajana-kriyä tato 'nartha-nivåttiù syät tato niñöhä rucis tataù

42. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Cuando se despierta la fe, el alma condicionada llega a ser idónea para el servicio devocional.

43. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Cuando se despierta la fe, el alma condicionada llega a ser idónea para el servicio devocional. • Cuando logra tal idoneidad, obtiene la compaïía de los devotos. Por la compaïía de los devotos, se ocupa en el servicio devocional.

44. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Cuando se despierta la fe, el alma condicionada llega a ser idónea para el servicio devocional. • Cuando logra tal idoneidad, obtiene la compaïía de los devotos. Por la compaïía de los devotos, se ocupa en el servicio devocional. • Al principio no hay nisthä(fe firme) en ese servicio porque aún existen varios tipos de anarthas que roen el corazón.

45. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Cuando se despierta la fe, el alma condicionada llega a ser idónea para el servicio devocional. • Cuando logra tal idoneidad, obtiene la compaïía de los devotos. Por la compaïía de los devotos, se ocupa en el servicio devocional. • Al principio no hay nisthä(fe firme) en ese servicio porque aún existen varios tipos de anarthas que roen el corazón. • Todas las anarthas desaparecen, sin embargo, al ejecutar servicio devocional con entusiasmo.

46. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Cuando se despierta la fe, el alma condicionada llega a ser idónea para el servicio devocional. • Cuando logra tal idoneidad, obtiene la compaïía de los devotos. Por la compaïía de los devotos, se ocupa en el servicio devocional. • Al principio no hay nisthä(fe firme) en ese servicio porque aún existen varios tipos de anarthas que roen el corazón. • Todas las anarthas desaparecen, sin embargo, al ejecutar servicio devocional con entusiasmo. • Cuantas más anarthas desaparecen, más nisthäse despierta.

47. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • La palabra çraddhä es ciertamente fe, pero la vida de çraddhä es el entusiasmo.

48. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • La palabra çraddhä es ciertamente fe, pero la vida de çraddhä es el entusiasmo. • Sin entusiasmo la fe no tiene signficado.

49. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • La palabra çraddhä es ciertamente fe, pero la vida de çraddhä es el entusiasmo. • Sin entusiasmo la fe no tiene signficado. • Muchas personas piensan que tienen fe en Dios, pero debido que no tienen entusiasmo, está fe no tiene signficado.

50. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • La palabra çraddhä es ciertamente fe, pero la vida de çraddhä es el entusiasmo. • Sin entusiasmo la fe no tiene signficado. • Muchas personas piensan que tienen fe en Dios, pero debido que no tienen entusiasmo, está fe no tiene signficado. • Por lo tanto, debido a la falta de sädhu-sanga, que genera entusiasmo, no ejecutan servicio devocional. ¢