Sri Bhaktyaloka Illuminaciones sobre Bhakti - PowerPoint PPT Presentation

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  1. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti Seis prácticas desfavorables y seis favorables en el bhakti-yoga por Çréla Saccidänanda Bhaktivinoda Öhäkura

  2. 6. Laulya desasosiego, anhelo, deseo

  3. 6. LaulyaDesasosiego • El desasosiego es de dos tipos: la inquietud de la mente la inquietud de la inteligencia

  4. 6. LaulyaDesasosiego • La mente, tiene la tendencia a seguir los dictados de los sentidos.

  5. 6. LaulyaDesasosiego • La mente, tiene la tendencia a seguir los dictados de los sentidos. • Cuando la mente sigue los dictados de los sentidos y se absorbe en un tema particular, surge el apego o la aversión.

  6. 6. LaulyaDesasosiego • La mente, tiene la tendencia a seguir los dictados de los sentidos. • Cuando la mente sigue los dictados de los sentidos y se absorbe en un tema particular, surge el apego o la aversión. • Por consiguiente, el desasosiego de la mente, es de dos clases: inquietud debido al apego e inquietud debido a la aversión.

  7. 6. LaulyaDesasosiego

  8. 6. LaulyaDesasosiego • Con el fin de regular laulya, la inquietud de la mente (debido al apego y la aversión), debemos refugiarnos en Bhakti-devé. La instrucción de Bhakti-devi es la siguiente:

  9. 6. LaulyaDesasosiego Cuando la causa de la inquietud de la mente es la complacencia de los sentidos y dicha inquietud mental es el obstáculo principal en la práctica del servicio devocional, debemos consagrar todas las actividades sensuales en el servicio del Señor y transformar el apego por la complacencia de los sentidos en apego por el Señor.

  10. 6. LaulyaDesasosiego • De esta manera, la mente se vuelve fija en el servicio devocional tomando refugio en dicho apego.

  11. 6. LaulyaDesasosiego • De esta manera, la mente se vuelve fija en el servicio devocional tomando refugio en dicho apego. • Cuando los objetos de todos estos sentidos están asociados con un temperamento devocional, la mente se fija en el Seïor.

  12. 6. LaulyaDesasosiego ¿Ejemplos?

  13. 6. Laulya

  14. 6. Laulya Cantar y bailar

  15. 6. Laulya Mirar

  16. 6. LaulyaDesasosiego • La aversión debe aplicarse sobre todos los objetos de los sentidos que sean desfavorables para el servicio devocional, mientras el apego debe aplicarse sobre todo lo que sea favorable para el servicio devocional.

  17. 6. LaulyaDesasosiego • La inteligencia es la facultad que discrimina entre las buenas y malas tendencias de la mente. • Esa inteligencia es de dos clases: resuelta y multifacπtica • La inteligencia resuelta es sólo una. • De la inteligencia multi-facética hay infinitos tipos.

  18. 6. LaulyaDesasosiego vyavasäyämikä buddhir ekeha kuru-nandana bahu-säkhä hy anantäs ca buddhayi ‘vyavasäyinäm “Aquellos que están en el sendero espiritual, son resueltos en el propósito, y su objetivo es uno. Oh amado hijo de los Kurus, la inteligencia de aquellos que son irresolutos es multi-facπtica.” (Bg. 2.41)

  19. 6. LaulyaDesasosiego bhogaisvarya-prasaktänäm tayäpahrta-cetasäm yavasäyätmika buddhih samädhau na vidhyate “En la mente de aquellos que están demasiado apegados al disfrute sensual y la opulencia material, y que están confundidos por tales cosas, no ocurre la determinación resuelta para el servicio devocional al Seïor Supremo.”(Bg. 2.44)

  20. 6. LaulyaDesasosiego • La tendencia a discriminar entre lo bueno y lo malo bajo el dictado de la mente, es llamada inteligencia mundana. • La inteligencia para discriminar entre lo bueno y lo malo bajo el dictado del alma, es llamada inteligencia espiritual.

  21. 6. LaulyaDesasosiego • Cuando la entidad viviente se comprende a sí misma como una partícula espiritual pura, entonces su ego espiritual, en la forma de identificarse como sirviente de Krsna, emerge naturalmente. En ese momento, la inteligencia en su forma pura, rechaza el materialismo y acepta el espiritualismo.

  22. 6. LaulyaDesasosiego • Debemos espiritualizar los sentidos y controlarlos con la mente, y debemos espiritualizar a la mente y controlarla con la inteligencia. • De esta manera podemos vencer a laulya en la forma de inquietud de la inteligencia e inquietud dela mente. ●

  23. 6. LaulyaAnhelo

  24. 6. LaulyaAnhelo • Si el anhelo es orientado a objetos mundanos, entonces, ¿cómo puede aplicarse en relación con Kåñëa? El anhelo debe ser cuidadosamente empleado en el servicio de Kåñëa.

  25. 6. LaulyaAnhelo • Si el anhelo es orientado a objetos mundanos, entonces, ¿cómo puede aplicarse en relación con Kåñëa? El anhelo debe ser cuidadosamente empleado en el servicio de Kåñëa. • Cultivando la ambición por el servicio de Kåñëa, el servicio del Vaiñëava, y cantando los santos nombres, no se ambicionarán las cosas inferiores.

  26. 6. LaulyaAnhelo • Quien se torna ansioso por observar el servicio de los Vrajavasis a Kåñëa, es muy afortunado. Por la misericordia de esa ambición, alcanza la calificación para el raga-bhakti. El anhelo material individual, desaparece en proporción al cultivo de anhelo por el servicio ragätmika. ●

  27. 6. LaulyaDeseo

  28. 6. LaulyaDeseo • Los deseos son de dos clases: • deseo por el disfrute material • deseo para la liberación • A menos que se abandonen ambas clases de deseos, no se puede practicar el servicio devocional.

  29. 6. LaulyaDeseo Deseo por el disfrute material: • Dinero, propiedades, vehículos • Mujeres u hombres para el disfrute sexual • Hijos y otros familiares • Poder político, social, económico • Fama • la buena comida • el buen dormir

  30. 6. LaulyaDeseo • Cuando el corazón se llena con el deseo de disfrutar, no se puede adorar desinteresadamente a Krsna. • Por lo tanto, a menos que el deseo de disfrute sea completamente desarraigado del corazón, nuestro progreso en el servicio devocional, será obstaculizado.

  31. 6. LaulyaDeseo • Sin embargo, cuando las ganancias materiales se emplean favorablemente en el servicio devocional, los jefes de familia pueden aceptarlas sin incurrir en pecado. • En ese caso, todos estos objetos de disfrute se convierten en medios para progresar en la vida devocional. ● (Vease SB. 1.2.9-10)

  32. 6. LaulyaDeseo • El deseo por la liberación debe ser rechazado.

  33. 6. LaulyaDeseo • El deseo por la liberación debe ser rechazado. • En cuanto la entidad viviente se libera del cautiverio material por la fuerza de la devoción, de inmediato alcanza la liberación.

  34. 6. LaulyaDeseo • El deseo por la liberación debe ser rechazado. • En cuanto la entidad viviente se libera del cautiverio material por la fuerza de la devoción, de inmediato alcanza la liberación. • Esa liberación, sin embargo, no es el principal fruto del bhakti. El amor puro por Krsna, alcanzado por las almas liberadas, es el principal fruto del sädhana-bhakti.

  35. 6. LaulyaDeseo • La liberación del devoto, en la forma de liberación del cautiverio, es fácilmente obtenida por la voluntad de Krsna. Es por eso que uno no debe contaminar su esfuerzo por el servicio devocional con deseos. • Es el deber esencial del devoto practicante el abandonar cuidadosamente el laulyamundano. ¢

  36. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo

  37. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhakadebe tener fe con pleno entusiasmo.

  38. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhakadebe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, nos volvemos negligentes en nuestra adoración.

  39. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhakadebe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, nos volvemos negligentes en nuestra adoración. • La negligencia surge de la inactividad, apatía o indiferencia.

  40. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhakadebe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, nos volvemos negligentes en nuestra adoración. • La negligencia surge de la inactividad, apatía o indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia.

  41. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhakadebe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, nos volvemos negligentes en nuestra adoración. • La negligencia surge de la inactividad, apatía o indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Inercia significa ausencia de vida, apatía (lo opuesta a la naturaleza del espíritu)

  42. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • El estado de apatía se desarrolla a partir del descuido. Por consiguiente, se debe practicar servicio devocional sin desviación, tal y como Krishna lo recomienda en el Bhagavad-gétä (6.23):

  43. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo “Esto ciertamente es liberación de todas las miserias emergentes del contacto material. El practicante debe ocuparse en la práctica del yoga con fe y determinación, y no desviarse del sendero.”

  44. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • En proporción al grado que el devoto se sumerge en temas devocionales, se despierta la liberación del contacto con la materia como un fruto secundario. • Los síntomas del devoto están dados en el Srimad-Bhagavatam (11.20.27-28), como sigue:

  45. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo “Habiendo despertado la fe en las narraciones de Mis glorias, estando disgustado con todas las actividades materiales, sabiendo que toda complacencia de los sentidos conduce a la miseria, pero aún incapaz de renunciar a todo disfrute sensual, Mi devoto debe permanecer feliz y adorarme con gran fe y convicción. Aunque a veces se ocupe en el disfrute sensual, Mi devoto sabe que toda complacencia de los sentidos conduce a un resultado miserable, y se arrepiente sinceramente de dichas actividades.”

  46. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • La fe es la base de bhakti (adhau sraddha, jäta-sraddho) • La persona que ha logrado la fe, está naturalmente disgustada con las actividades materiales. • Aunque está desapegada de la actividad material, trabaja con entusiasmo en la vida devocional.

  47. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma.

  48. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhakadebe tener fe con pleno entusiasmo.

  49. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhakadebe tener fe con pleno entusiasmo. • Entonces, la ignorancia, la lujuria, las actividades fruitivas, todas las dudas y el cautiverio material son destruidos por la misericordia del Señor, en el curso del cultivo del servicio devocional.

  50. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu.