לעבוד עם גורית קדמן וללמוד ממנה 1897- 1987

לעבוד עם גורית קדמן וללמוד ממנה1897- 1987 גורית קדמן

לעבוד עם גוריתגורית כמדריכה גורית קדמן ורותי אשכנזי

לעבוד עם גורית וללמוד ממנה עיקרי תורתה של גורית: עם שבונה את חייו בא"י ומביא לכאן תרבויות עתיקות ומגוונות מכל העולם – חייב שתרבותו החדשה שצומחת כאן תושפע ותכיל את אותן התרבויות. אוצרות תרבות של העדות יהוו תשתית להתפתחות תרבות עם בכלל, ומחול עממי בפרט. אוצר התנועות מהם נוצרו מחולות העם מאז שנות ה-40 הנו מוגבל, והסגנון עדיין לא מגובש. התרבויות העתיקות, שההגיעו אלינו מהתפוצות, הן יהיו המקור להתפתחות ולגיבוש הסגנון. רקודי העדות ורקודי המעוטים והשפעתם על יצירת ריקודי עם ישראליים מקוריים היא קריטית, ולכן יש לשמר, לתעד ולהחיות, אוצר תרבותי זה.

המפעל לטיפוח ריקודי עדות חוברת מידע אביב 1976 ריקודי עדות בישראל, גורית קדמן, 1982, תמונת שער

המפעל לטיפוח ריקודי עדות המפעל לטיפוח ריקודי עדות נוסד בדצמבר 1971. בעקבות פעולתה הברוכה של גורית קדמן אשר שקדה במשך שנים על איסוף ואיצור העושר הפולקלורי הריקודי אותו הביאו עדות ישראל מארבע כנפות תבל, בעלותם לישראל. • מטרות המפעל לטיפוח ריקודי עדות - החזון המפעל הציב לעצמו שתי מטרות עיקריות: • שמירה והחיאה של ריקודי העדות המסורתיים בשיתוף עם המדור לריקודי עם במרכז לתרבות של ההסתדרות. • איסוף, תיעוד רישום, צילום, הסרטה, הקלטה, גניזה וחקר הריקודים בשיתוף עם המרכז לחקר הפולקלור באוניברסיטה העברית בירושלים. גורית ורותי • חוברת מידע, אביב 1976

גורית קדמן – אשת המעשה גורית קדמן

גורית – אשת המעשההמפעל לטיפוח ריקודי עדות היקף המפעל המפעל לטיפוח ריקודי עדות מקיף עדות ישראל ועמים החיים בתחום מדינת ישראל: • כורדים, תימנים, גרוזינים, צפון אפריקה (מרוקו, לוב) מזרח אירופה (ריקודי החסידים), הודים (קוצ'ינים), פרסים, ועוד. המפעל לטיפוח ריקודי עדות מטפח וחוקר גם את ריקודי המיעוטים: • ערבים, דרוזים, צ'רקסים מתוך חוברת מידע, אביב 1976

גורית – אשת המעשההמפעל לטיפוח ריקודי עדות פעולות המפעל הוצאת ספרונים, חוברות וסרטים בנושאי ריקודי עדות (בשיתוף גורמים נוספים) • חוברות על הריקוד התימני והכורדי בעריכת גורית קדמן • • סכום ימי עיון בנושא ריקודי עדות • • הסרט "בואי תימן" – בו הוסרטו 9 מתוך 15 הלהקות שהופיעו בפסטיבל ב-1973 • • ריקוד אתני בישראל – שלוש חוברות: תימנים, כורדים, ערבים • • 3 סרטים "עולם הולך ונעלם" – מנהגי מחול במחזור החיים: לידה, בגרות ונשואין. הפצת ריקודי העדות והמיעוטים • • כנסים גדולים כמו "בואי תימן", ה"מימונה" ו"הסהרנה" • • סמינרים לקשישים • • ימי עיון • • אירועים – שמטרתם להפיץ את ריקודי העדות בציבור הרחב מתוך חוברת מידע,אביב 1976

רשימת להקות עדות ומיעוטים • תימנים • עמקה, מדרך עוז, יוקנעם, ראש העין, קריית עקרון, ערד, באר-שבע, יינון, קריית אונו, גאולי תימן, נתניה (בוגרים וצעירים), ירחיב, ברקת, מאור (נשים), אלישיב (נשים), שער אפרים (נשים), אליכין (נשים), תנובות (נשים). • כורדים • קריית מלאכי, ירדנה, זכריה, קטמון, קסטל, מנוחה • גרוזינים • אשדוד, צור שלום, נהריה "אביב", באר שבע, טירת הכרמל. • הודים • דימונה, ירוחם, מסילת ציון (הודיות-קוצ'ין) • דרוזים • בית ג'אן, עוספיה (שתי להקות), פקיעין (מעורב), דליה (שתי להקות) • ערבים • תמרה (שתי להקות), טייבה, בקה אל גרבייה, עילבון, להקת גבעת חביבה • (המרכז הערבי, מוסלמים) • צ'רקסים • כפר קמה, ריחנייה גורית ורותי...

תימנים ,כורדים, ערבים* * שלוש חוברות שיצאו בשנים 1977, 1979

גורית – אשת מעשהפעילותה להתפתחות מחולות העם בישראל בספרה "עם רוקד" (1969)היא פורשת את את העשייה למען את מימוש החזון: * כנסי המחולות בקבוץ דליה החל משנת 1944 עד שנת 1968 * הקורס הארצי הראשון למדריכים לריקודי עם בסמינר הקבוצים בשנת 1945 * הפצת ריקודי העם בחו"ל * הקמת המדור לריקודי עם במרכז לתרבות ולחינוך * קורסים למדריכים לריקודי עם * האולפנים * מצעדי מחולות ומופעי ריקוד גדולים * הרקדות המוניות

גורית קדמן - אשת חזון גורית קדמן

גורית – אשת חזון החזון של גורית טמון במשפט "עם רוקד", והוא מושתת על מחולות עם וריקודי עדות. האם החזון של גורית להפוך את עם ישראל ל"עם רוקד" התגשם ? האם המטרה להניח תשתית להתפתחות מחולות עם וריקודי עדות יושמה ? ממרחק של שמונה עשורים עשורים ננסה לבדוק מה קרה בשלושה ערוצים: ריקודי עדות ומיעוטים להקות של מחולות עם ישראלים הרקדות בציבור

גורית – אשת חזון האם גורית הצליחה להפוך את עם ישראל ל"עם רוקד" ? ריקודי עדות ומיעוטים ממשיכים להתקיים, ונירקדים בחגיגות משפחתיות ובמסגרת של להקות, והם מהווים תשתית ליצירת ריקודי עם חדשים . להקות של מחולות עם ישראליים עם ממשיכות להתקיים מאז שנות ה-40 ועד ימינו. התוכן, הסגנון, ושפת התנועה השתנו, אך "השמחה הישראלית" ממשיכה להלהיב את קהל הצופים. הרקדות בציבור - עם ישראל חי ורוקד בהמוניו בכל רחבי הארץ! ... "גורית זכתה, ועלה בידה לקיים את שאיפת חייה בחייה - להפוך את העם היושב בציון ל"עם רוקד". גם המוטו של מפעל חייה "ריקוד עם לעם" אף הוא צלח. מעטים הם אנשי חזון הזוכים לראות את התגשמות חלומם. גורית זכתה..." "גורית קדמן – אם וכלה", צבי פרידהבר (1989) אפשר לומר בוודאות: חזונה של גורית התגשם !!!

לעבוד עם גוריתו"לראות" את התפתחות מחולות העם וריקודי העדות דרך עיניה ... עבדתי עם גורית משנת 1973 עד תחילת שנות ה-80. למדתי מגורית שלאדם צריך להיות חזון שמנווט אותו למטרה שהציב לעצמו. אימצתי את גישתה: להוקיע את אידיאולוגית "כור ההיתוך" ולאמץ את הפלורליזם התרבותי. את דרך עבודתי, כפי שלמדתי מגורית , ניסחתי במאמר: "פלוראליזם של תרבות עממית" שהופיע ב"מיגוון", 1980.

לעבוד עם גוריתו"לראות" את התפתחות מחולות העם וריקודי העדות דרך עיניה ... ..."הפלורליזם התרבותי חשוב מבחינת ההעשרה של תכני החינוך והתרבות. תרבות העדות מייצגת את ה"יש", את השורשים. בפסיפס התרבותי כל אבן תייצג עדה ובתהליך ארוך יותר ישתלבו האבנים זו בזו ותיווצר תרבות ישראלית מקורית...". (ציטוט מהמאמר) והיום: ממשיכה לבצע את שלמדתי מגורית. עוסקת באיסוף ובתיעוד של להקות המחול של חיפה. להקת המחול העירונית, כיום, היא גלגול חמישי של להקת הסטודנטים שנוסדה בשנת 1958. חלפו למעלה מחמישה עשורים – 55 שנים, ויש מה לתעד. זה מה שניקרא: לעבוד עם גורית וללמוד ממנה...

גורית קדמן אשת חזוןהחלום – החזון שהתגשם ! גורית קדמן

לעבוד עם גורית קדמן וללמוד ממנה 1897- 1987