Download
slide1 n.
Skip this Video
Loading SlideShow in 5 Seconds..
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare PowerPoint Presentation
Download Presentation
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

165 Views Download Presentation
Download Presentation

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript

  1. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

  2. Harinama-cintamani La Joya del Santo Nombre Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura

  3. Harinama-cintamani La Joya del Santo Nombre Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura 3

  4. Hasta aquí hemos tratado las ofensas que se pueden evitar con relativa facilidad.

  5. Hasta aquí hemos tratado las ofensas que se pueden evitar con relativa facilidad. Ahora vamos a ver las restante cinco ofensas

  6. Hasta aquí hemos tratado las ofensas que se pueden evitar con relativa facilidad. Ahora vamos a ver las restante cinco ofensas que necesitan un esfuerzo determinado para evitarlas.

  7. 1.Blasfemar, criticar, o menospreciar aaquellos devotos que han dedicado su vida a la propagación del santo nombre del Señor

  8. 1.Blasfemar, criticar, o menospreciar aaquellos devotos que han dedicado su vida a la propagación del santo nombre del Señor 3. Desobedecer o descuidar las órdenes del maestro espiritual

  9. 1.Blasfemar, criticar, o menospreciar aaquellos devotos que han dedicado su vida a la propagación del santo nombre del Señor 3. Desobedecer o descuidar las órdenes del maestro espiritual 6. Cometer actividades pecaminosas con la idea de contrar- restarlas mediante el poder purificador del santo nombre

  10. 1.Blasfemar, criticar, o menospreciar aaquellos devotos que han dedicado su vida a la propagación del santo nombre del Señor 3. Desobedecer o descuidar las órdenes del maestro espiritual 6. Cometer actividades pecaminosas con la idea de contrar- restarlas mediante el poder purificador del santo nombre 9. No ser atento durante el canto del santo nombre

  11. 1.Blasfemar, criticar, o menospreciar aaquellos devotos que han dedicado su vida a la propagación del santo nombre del Señor 3. Desobedecer o descuidar las órdenes del maestro espiritual 6. Cometer actividades pecaminosas con la idea de contrar- restarlas mediante el poder purificador del santo nombre 9. No ser atento durante el canto del santo nombre 10. Mantener los conceptos erróneos de «yo» y «mío» después de haber recibido conocimiento espiritual y conocer las glorias del santo nombre

  12. 1 satäà nindä nämnaù paramam aparädhaà vitanute yataù khyätià yätaà katham u sahate tad-vigarhäm

  13. 1 sadhu-ninda Blasfemar, criticar o menospreciar a aquellos devotos que han dedicado su vida a la propagación del santo nombre del Señor

  14. 1 El verso usa el término paramam aparädhaà («la ofensa más grande»).

  15. 1 El verso usa el término paramam aparädhaà («la ofensa más grande»). Esta transgresión es sumamente perjudicial

  16. 1 El verso usa el término paramam aparädhaà («la ofensa más grande»). Esta transgresión es sumamente perjudicial para aquellos que quieren avanzar en la vida espiritual.

  17. 1 El verso usa el término paramam aparädhaà («la ofensa más grande»). Esta transgresión es sumamente perjudicial para aquellos que quieren avanzar en la vida espiritual. Sin embargo, podemos pensar que no estamos cometiendo

  18. 1 El verso usa el término paramam aparädhaà («la ofensa más grande»). Esta transgresión es sumamente perjudicial para aquellos que quieren avanzar en la vida espiritual. Sin embargo, podemos pensar que no estamos cometiendo esta ofensa, porque la persona que criticamos no es un sadhu.

  19. ¿Quién es un sadhu?

  20. 1 ¿?

  21. 1 ¿?

  22. 1 ¿?

  23. 1 ¿?

  24. 1 En el Srimad-Bhagavatam, Canto 11, Capítulo 11, Versos 29-32,

  25. 1 En el Srimad-Bhagavatam, Canto 11, Capítulo 11, Versos 29-32, Krishna enumera a Uddhava las características de un sadhu.

  26. 1 En el Srimad-Bhagavatam, Canto 11, Capítulo 11, Versos 29-32, Krishna enumera a Uddhava las características de un sadhu. Algunas de las 26 cualidades principales son:

  27. 1 En el Srimad-Bhagavatam, Canto 11, Capítulo 11, Versos 29-32, Krishna enumera a Uddhava las características de un sadhu. Algunas de las 26 cualidades principales son: dayalu (misericordioso), sahisnu (tolerante), sama (ecuánime), satya-sara

  28. 1 En el Srimad-Bhagavatam, Canto 11, Capítulo 11, Versos 29-32, Krishna enumera a Uddhava las características de un sadhu. Algunas de las 26 cualidades principales son: dayalu (misericordioso), sahisnu (tolerante), sama (ecuánime), satya-sara (veraz), suci (limpio), santaman (pacífico) y sugambhira (muy grave).

  29. 1 Entre todas las cualidades enumeradas

  30. 1 Entre todas las cualidades enumeradas hay una que se califica como svarupa-laksana (la cualidad intrínseca),

  31. 1 Entre todas las cualidades enumeradas hay una que se califica como svarupa-laksana (la cualidad intrínseca), mientras las otras se consideran tathasta-laksana (ornamentales).

  32. 1 Entre todas las cualidades enumeradas hay una que se califica como svarupa-laksana (la cualidad intrínseca), mientras las otras se consideran tathasta-laksana (ornamentales). La característica principal, svarupa-laksana, es:

  33. 1 Entre todas las cualidades enumeradas hay una que se califica como svarupa-laksana (la cualidad intrínseca), mientras las otras se consideran tathasta-laksana (ornamentales). La característica principal, svarupa-laksana, es: mat-saranah

  34. 1 Entre todas las cualidades enumeradas hay una que se califica como svarupa-laksana (la cualidad intrínseca), mientras las otras se consideran tathasta-laksana (ornamentales). La característica principal, svarupa-laksana, es: mat-saranah aceptándome a Mi, Krishna, como único refugio.

  35. 1 Esta característica es el síntoma principal de todos los sadhus,

  36. 1 Esta característica es el síntoma principal de todos los sadhus, no importa a qué varna o asrama pertenecen.

  37. 1 Esta característica es el síntoma principal de todos los sadhus, no importa a qué varna o asrama pertenecen. Sin embargo, según el varna y asrama, las cualidades secundarias pueden variar,

  38. 1 Esta característica es el síntoma principal de todos los sadhus, no importa a qué varna o asrama pertenecen. Sin embargo, según el varna y asrama, las cualidades secundarias pueden variar, es decir, algunas están presentes y otras no.

  39. 1 Pero, incluso si una persona muestra un aparente defecto,

  40. 1 Pero, incluso si una persona muestra un aparente defecto, si tiene la característica principal ̶ entrega a Krishna̶ ,

  41. 1 Pero, incluso si una persona muestra un aparente defecto, si tiene la característica principal ̶ entrega a Krishna ̶ , debe ser considerada un sadhu.

  42. 1 Pero, incluso si una persona muestra un aparente defecto, si tiene la característica principal ̶ entrega a Krishna ̶ , debe ser considerada un sadhu. Así lo afirma Krishna mismo en la Bhagavad-gita.

  43. 1 api cet su-duräcäro bhajate mäm ananya-bhäk sädhur eva sa mantavyaù samyag vyavasito hi saù (Bg. 9.30)

  44. 1 Incluso si alguien comete las acciones más abominables de todas,

  45. 1 Incluso si alguien comete las acciones más abominables de todas, si está dedicado al servicio devocional

  46. 1 Incluso si alguien comete las acciones más abominables de todas, si está dedicado al servicio devocional se debe considerar que es un sadhu,

  47. 1 Incluso si alguien comete las acciones más abominables de todas, si está dedicado al servicio devocional se debe considerar que es un sadhu, porque está debidamente situado en su determinación.

  48. 1 Hay cuatro razones, por las cuales alguien podría criticar a un sadhu.

  49. 1 • Hay cuatro razones, por las cuales alguien podría criticar a un sadhu. • su cuna o posición social

  50. 1 • Hay cuatro razones, por las cuales alguien podría criticar a un sadhu. • su cuna o posición social • pecados o fallos cometidos antes de refugiarse en Krishna