Le royaume gréco-macédonien d’Alexandre le Grand

1. Le royaume gréco-macédonien d’Alexandre le Grand Conquêtes d’Alexandre le Grand 334-326 http://www.3dsrc.com/alexandrelegrand/multimedia.php

2. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) • Définition de la période hellénistique Période de trois siècles qui se définit par la diffusion de la culture grecque en Orient. Elle débute à la mort d’Alexandre le Grand (323 av. J.-C.), après qu’il ait conquis et unifié l’Orient, jusqu’à la bataille d’Actium (31 av. J.-C.), qui marque la conquête complète de Rome en Orient.

3. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) • Définition de la période hellénistique Cette période est le passage : de la Grèce des cités à la Grèce des royaumes

5. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) B. Les principales étapes 1. Le partage de l’empire d’Alexandre : les royaumes hellénistiques • Le royaume de Macédoine et la Grèce continentale • Le royaume séleucide d’Asie • Le royaume lagide d’Égypte (Ptolémées) • Le royaume de Pergame des Attalides

6. 4 royaumes hellénistiques

7. Le royaume antigonide de Macédoineetde la Grèce continentale Les Antigonides • Le plus compact • Peuplement exclusivement grec • Tradition d’autonomie et d’indépendance • De plus courte durée

8. Le royaume séleucide d’Asie Les Séleucides • Le plus grand • Le plus difficile à gérer (le plus faible, le plus fragile) • Manque d’unité • Manque d’homogénéité • Troubles internes, révoltes

9. Le royaume lagide d’Égypte Les Lagides • Le plus stable • Le plus isolé • Politique prudente • Contrôle maritime • Développement important

10. Le royaume attalide de Pergame Les Attalides • Ami du Sénat romain • Taille et localisation importantes (centre du monde hellénistique) • Omniprésence diplomatique dans la Méditerranée

11. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) 2. La conquête romaine de l’Orient Rome s’intéresse de façon prudente à la Méditerranée orientale, et ce, sans plan préconçu. Elle agit d’abord en se mêlant aux conflits intérieurs au monde grec par le moyen de la diplomatie (elle y est d’abord invitée par les royaumes hellénistiques). Provinces 148 : P. de Macédoine 146 : P. d’Achaïe 133 : P. d’Asie 64 : P. de Syrie 31 : P. d’Égypte

12. Synthèse

16. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale = composante essentielle dans la stratégie du pouvoir = construction intellectuelle dont témoignent certains supports • L’image du roi • L’évergétisme • Les attributs du roi • La propagande royale

17. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale • L’image du roi (monarchie hellénistique) Le royaume = bien personnel du monarque. Le monarque = être supérieur protégé par les dieux : • exerce un pouvoir absolu, une idéologie selon laquelle l’état n’existe que dans et par le roi, seule source d’autorité ; • une monarchie personnelle et nationale. Distinction d’une sphère royale : culte royal et dynastique

18. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 2) L’évergétisme (élément idéologique) Du grec εύεργετέω qui signifie « je fais du bien » Le roi doit être un évergète pour tous ses sujets, i.e. un bienfaiteur, un protecteur de la paix, des arts et des lettres. Il est un bâtisseur.

19. Pierre de RosetteLe décret énonce les décisions prises le 27 mars 196 av. J.-C. par l'assemblée des prêtres égyptiens, réunis à Memphis pour honorer Ptolémée V Épiphane et Cléopâtre I. « Attendu que le pharaon Ptolémée [...] accomplit de nombreux bienfaits pour les temples d‘Égypte et pour tous ceux qui sont sous son autorité de pharaon : il est, en effet, [...] quelqu'un dont le cœur est bénéfique envers les dieux, quelqu'un qui a donné force, argent et beaucoup de grains aux temples d‘Égypte ainsi que toutes sortes de bonnes choses pour faire qu'advînt la paix en Égypte et que fussent bien fondés les temples, quelqu'un qui a aussi donné des récompenses à l'armée entière qui est sous sa haute autorité...» Sources :D. Devauchelle, La pierre de Rosette, 2003R. Solé et D. Valbelle, La pierre de Rosette, 2004

20. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 2) L’évergétisme • Les rois sont des chefs de guerre et tiennent leur pouvoir à la capacité qu’ils ont de l’emporter sur leur ennemi ; • Le pouvoir du monarque doit se justifier par la victoire et par sa vertu (piété, bienveillance, justice, secours). (Voir les épiclèses)

21. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 2) L’évergétisme • Personnages « vainqueurs », « bienfaiteurs », « sauveurs », « bons », « bienveillants » pour leur nation, leur peuple : • Nikator = vainqueur Épiphane = qui se manifeste • Sôter = sauveur Mégas = le Grand • Évergète = bienfaiteur Kallinikos = à la belle victoire = Volonté d’assimiler le roi, en son vivant, aux dieux et héros

22. Généalogie des Antigonides de Macédoine

23. Généalogie des Séleucides d’Asie

24. Séleucos Ier Nikator (Vainqueur)

26. Ptolémée Ier Sôter (Sauveur)

27. Buste de Cléopâtre VII Philopator

28. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 2) L’évergétisme • En Égypte, les femmes recevaient les mêmes honneurs que les hommes Exemple de Cléopâtre III : Cléopâtre Philométor (qui aime sa mère) salvatrice, juste et porteuse de victoire Mariages intra familiaux Notamment chez les Lagides : • Arsinoé Philadelphe (qui aime son frère), divinisée par son frère-époux. • Cléopâtre VII devait épouser son frère Ptolémée XIII

29. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 2) L’évergétisme • Le roi offre une vie agréable à ses sujets ; • En contrepartie, les sujets doivent démontrer leur reconnaissance envers le roi en lui rendant hommage, notamment en instituant un culte en leur honneur et en celui de leur famille, très souvent un honneur divin.

30. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 3) Les attributs du roi • Le diadème

31. DiadèmeEx. : Ptolémée VIII Évergète IITétradrachme 118-117 av. J.-C. Le plus important. Bande de tissu, généralement blanche. Tient son origine de la bandelette frontale remise aux vainqueurs des compétitions athlétiques. Ex. : Aurige de Delphes

32. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 3) Les attributs du roi • Le diadème : le plus important • Sceptre : bâton de commandement, symbole de l’autorité du roi • Anneau royal : sert à sceller et identifier les actes officiels du souverain = Le roi doit être visible et identifiable sur le champ de bataille

33. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 4) La propagande royale • Urbanisme, architecture et sculpture utilisés de façon consciente au profit de l’exaltation du prince ; Exemple de Mausole : Exemple d’Alexandre le Grand : Mausolée d’Halicarnasse Mosaïque de Pompéi

34. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) C. L’idéologie royale 4) La propagande royale • Exemple de Pergame, Autel de Zeus

35. Scène de la gigantomachie, IIe s. av. J.-C.

36. La Tribune de Zeppelin, œuvre de propagande inspirée par l’Autel de Zeus (à Pergame), sous le régime Nazi

37. VIII. Le monde grec : la période hellénistique (IIIe – Ier s. av. J.-C.) D. Alexandrie, capitale intellectuelle Symbole de la culture hellénistique

39. Alexandrie

40. Alexandrie

41. Alexandrie

42. Fouille du phare http://www.culture.gouv.fr/culture/archeosm/fr/index.html

43. Alexandrie, le phare

44. Le Mouseîon(sanctuaire consacré aux Muses) • Lieu de rassemblement pour tous les savants, les écrivains et les chercheurs : Mécaniciens, astronomes, géomètres, philosophes, traducteurs, philologues, mathématiciens… ; Archimède, Euripide, Euclide, Ptolémée, Ératosthène, Hérophile, Hypatie, Héron, Pappus… • Comparable à une université, à une Académie des sciences et des arts • Il contribue au rayonnement culturel

45. Reconstitution de la bibliothèque d’Alexandrie Elle accueille « toutes » les œuvres écrites de l’Humanité Lieu de rassemblement de tous les savoirs Une richesse culturelle incomparable, désormais perdue

46. Alexandrie De par sa valeur culturelle, Alexandrie d’Égypte éclipse Athènes et devient la capitale culturelle de la Méditerranée.