Ética y Deontología Jurídica

1. Ética y Deontología Jurídica Abg. Alexander Joao Peñaloza Mamani

2. La Etica • Etimologicamente vinculada con el vocablo ethos, que en griego significa costumbre • Y otro tanto sucede con la palabra latina mos, de la que deriva moral

3. La Ética • Tiene que ver con los criterios acerca de lo bueno y lo malo • Lo que supone distinguir entre lo bueno y lo malo • Surge la pregunta: ¿Por qué ser bueno? • Y: ¿Para que la ética? • Pero: ¿Cómo obtenemos los criterios acerca de lo bueno y lo malo

4. La Ética: Búsqueda de los criterios de lo bueno • A diferencia de los animales, los seres humanos, no alcanzamos nuestros fines espontáneamente • Primero se fijan ciertos objetivos, y los medios para obtenerlos • Objetivos y medios variables, que no son equivalentes • Pues no todos llevan a la misma parte, ni hacen incurrir en los mismos costos

5. La Ética: Búsqueda de los criterios de lo bueno • Al existir en el hombre un grado de ambigüedad, pues no se limita a seguir su instinto, sino que hace uso de la razón • Ambigüedad que se refiere a los deseos (instintos), que son varios y contradictorios muchas veces, pues la satisfacción de algunos hacen imposible la consecución de otros; y al deseo racional • Pues no basta tener el deseo, sino que además es necesario decidirse a hacerlo

6. La Etica: Busqueda de los criterios de lo bueno Deseo (instinto) Razon Objetivos Fin Deseo Racional (instancia superior En el hombre) Medios

7. El Deseo Racional • Instancia superior de carácter racional, que tiene en cuenta los impulsos, pero no esta determinada por ellos • La ambigüedad deseo – razón, es la que determina la problemática de la vida, ante la disyuntiva de elección, pues de estar determinados solo por los instintos (deseos), no tendríamos problemas • Pero lo interesante no es no tener el problema sino saber que no se tiene el mismo

8. Modelos de conducta • Al disponer de ciertos elementos de juicio, el tener ciertos modelos de conducta que se considera conveniente seguir • Significa ahorro de tiempo, a la hora de elegir, pues no requiere de reflexión para obtener los criterios de lo bueno y lo malo • Basta con atender a lo visto y aprendido de sus mayores (educación, modelos sociales, ejemplos, relaciones amicales) • La reflexión entonces, se referirá a como aplicar esos criterios al caso que enfrenta, pero no a determinar esos criterios

9. Modelos de conducta • Surge la pregunta: ¿Los modelos de conducta deben ser aplicados en todas sus dimensiones? • NO, pues el hombre puede diferir de los criterios morales de sus mayores, pues en base a la razón, puede descubrir que no son acertados, por ejemplo. La esclavitud • Pues la etica consiste en encontrar los criterios de lo bueno, correcto por sobre lo malo, pues el hombre tiende a la perfeccion humana de sus virtudes

10. La realtividad de la etica • El termino subjetivo, que implica relativo al sujeto o fundado por el sujeto • La etica es subjetiva por que reside en el sujeto. • Sujeto que al actuar lo hace determinado por principios y normas, que originan un cierto modo de ser en el sujeto, estilos de conducta, que se han denominado virtudes, en cuanto maximizan la excelencia humana, pues distingue lo correcto y bueno de sus opuestos

11. La relatividad de la etica • La etica, supone que sus criterios deben ser aplicados a los casos concretos • Al ser los casos concretos diferentes entre si, lo que hace necesario interpretar y aplicar los principios o criterios a la situacion que se tiene enfrente • Entonces al ser la situacion cambiante, la solucion tambien sera distinta según el caso; por ende el principio de aplicara de una manera en un caso, y de otra forma en otro caso

12. Lo absoluto en la Etica • Existen normas morales de carácter absoluto • Es decir que no admiten excepciones • Las mismas que son mínimos, es decir pocas • Entre el relativismo y absolutismo de la ética, encontramos la primera clasificación de la doctrina sobre la ética, nos referimos a la ética absoluta y a la ética relativa

13. Clases de Ética • Una ética acertada, solo podrá ser aquella que recoja ambas dimensiones: Autónomas: Las mismas que ponen el origen y el valor de Las normas morales en el propio sujeto, la que no Debe ser determinada por el solo capricho Ética Heterónomas: Ponen el origen de las normas morales, fuera de el, en otra realidad que no depende de la Voluntad individual, sin poner en riesgo su libertad

14. Comparación entre culturas • A efecto de establecer la relatividad de la ética, según la aplicación de principios y criterios al caso concreto, es necesario comparar hábitos, costumbres, pues un principio o criterio no tendrá el mismo significado para diferentes culturas • Si las normas, son meramente convencionales • Es decir determinadas según el ámbito social donde se desarrollan • Surge el problema de cómo podemos juzgar si las costumbres de los otros pueblos son mejores o peores

15. Comparación entre culturas • Podemos inferir que las propias costumbres, no pueden ser criterio de juicio ultimo, pues no habría posibilidad de entendimiento. • Los sofistas entendieron, que las normas morales, dependen del lugar y la cultura en donde se halle el sujeto en cuestión

16. Formas del relativismo de la etica Extrema Lo bueno y lo malo dependen Completamente del sujeto Los criterios morales dependen de la Cultura, del medio social, de la epoca En la que se vive o de otras causas semejantes Moderada

17. Puntos debiles del relativismo • Diferencia de juicio sobre las normas morales: Principios y criterios • La reducción de lo moral al interés personal • Debiendo distinguirse entre actos con interés, de actos por interés • No debiendo negarse que el hombre busca el bien en si y no el bien para si mismo • Siendo razonable que su consecución traiga consigo un mayor desarrollo humano y mayor felicidad

18. Supuestos del relativismo ético 1. El hecho que las opiniones morales sean diferentes, cabe sostener que la moral es relativa 1.1. También es factible que las opiniones sean relativas y la moral no 1.2. La cuestión de las distintas opiniones éticas se sitúan en el campo del conocimiento, mientras que la relatividad o no de los principios morales se sitúan en el campo del ser 2. La ética tiene que ser una tarea sencilla

19. Exigencias del dialogo en la ética • Los hombres, a diferencia de los animales, requieren justificacion, ya sea ante los demás, ante si mismos, o ante una instancia superior • Pues se necesita encontrar las razones de por que han hecho o van a hacer algo • No basta con argumentar lo que se quiere, sino que al distinguir entre lo bueno y lo malo, el hombre reconoce que esta a su alcance hacer lo primero y omitir el segundo, es consciente del carácter dialogico de la moral, es decir dar las razones que sean aceptables para otra persona

20. Carácter dialogico • Siendo de necesidad justificar no cualquier acto, sino solo aquellas acciones que parecen importantes • LO que es determinado por ciertas circunstancias externas, que constituyen el horizonte donde nuestras acciones se observan y adquieren significado