الدرس العاشر تابع باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء

1. الدرس العاشر تابع باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء 3ـ ولهما عن زيد بن خالد ـ رضي الله عنه ـ قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل, فلما انصرف أقبل على الناس فقال:(هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا:الله ورسوله أعلم. قال: (قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر, فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته. فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب, وأما من قال:مطرنا بنوء كذا وكذا, فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب). 4ـ ولهما من حديث ابن عباس بمعناه, وفيه: قال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا, فأنزل الله هذه الآيات:(فلا أقسم بموقع النجوم), إلى قوله تعالى:(وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون). (سورة الواقعة: آية75ـ82). نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود الرئيسية

2. صلى بنا , فاللام بمعنى الباء. قرية قريبة من مكة. عقب مطر نازل من السماء. هذه تقال في حياته صلى الله عليه وسلم, أما بعد وفاته فيقال الله أعلم. مطالع الكواكب ومغاربها. صلى لنا الحديبية إثر سماء الله ورسوله أعلم بمواقع النجوم معاني المفردات

3. عناصر الدرس أولا:حرص الإسلام على سلامة الألفاظ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الفجر في الحديبية عقب مطر كان في تلك الليلة, فالتفت على أصحابه بوجهه الشريف, وألقى عليهم سؤالا بصيغة الاستفهام؛ ليكون أوقع في النفس وأبلغ في الفهم (أتدرون ماذا قال ربكم؟) فقال أصحابه: الله ورسوله أعلم, فقال صلى الله عليه وسلم:(قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر).

4. ثانيا:انقسام الناس إلى مؤمن وكافر لما بين صلى الله عليه وسلم انقسام الناس إلى مؤمن وكافر, فصل في ذلك: ـ فمن نسب المطر إلى الله سبحانه, وأضافه إليه, وشكر الله على هذه النعمة, فقال: مطرنا بفضل الله ورحمته, فهذا مؤمن بالله, كافر بالكوكب. ـ ومن نسب المطر إلى النوء, وأضافه إليه, فقال: مطرنا بنوء كذا وكذا, فهذا كافر بالله مؤمن بالكوكب. فالأول: موحد مخلص, والثاني: كافر كفرا أصغر؛ إذا اعتقد أن النجم سبب في نزول المطر, وكافر كفرا أكبر إذا اعتقد أن النجم هو المنزل للمطر.

5. ثالثا :وجوب نسبة النعم إلى الله وحده نزول المطر من أعظم نعم الله وإحسانه على عباده لما اشتمل عليه من المنافع العظيمة, فالواجب نسبة هذه النعمة إلى الله؛ فهو المتفضل على عباده آناء الليل وأطراف النهار, ويحرم نسبتها إلى الأنواء كقول:(مطرنا بنوء كذا وكذا). أو(صدق نوء كذا وكذا)؛ لأن الله لم يجعل الأنواء سبب لنزول المطر؛ فلا تضاف أفعال الله إلى غيره.

6. رابعا:ما يشرع قوله عند نزول المطر يشرع للمسلم إذا نزل المطر قول الدعاء الوارد (اللهم صيبا نافعا). أي: يسأل ربه أن ينفع بهذا المطر البلاد والعباد. كما يشرع للمسلم أيضا إذا نزل المطر أن يشكر الله على هذه النعمة بقوله: مطرنا بفضل الله ورحمته, فالأول دعاء, والثاني شكر. ويستحب للمسلم عند نزول المطر أن يدعو لنفسه ولغيره بخيري الدنيا والآخرة, لأن وقت نزول المطر من أوقات إجابة الدعاء. ويروى عن أبي أمامة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف في سبيل الله, وعند نزول الغيث, وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة). قال الشافعي رحمه الله: وقد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث وإقامة الصلاة. نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود