Podobenstvo o nemilosrdnom sudcovi

1. Podobenstvo o neodpúšťajúcom sluhovi Evanjelium podľa Matúša 18,21-35

2. Evanjelium podľa Matúša 18,21-35 21 Vtedy pristúpil k nemu Peter a povedal: „Pane, keď sa brat prehreší proti mne, koľkokrát mu mám odpustiť? Či až sedem ráz?“ 22 Ježiš mu odpovedal: „Hovorím ti, nie sedem ráz, ale až sedemdesiatkrát sedem.  23 Preto sa nebeské kráľovstvo podobá kráľovi, ktorý chcel účtovať so svojimi sluhami. 24 Keď začal účtovať, priviedli mu jedného, ktorý mu bol dlžný desaťtisíc talentov. 25 Pretože mu ich nemohol vrátiť, pán rozkázal predať jeho, jeho ženu, deti i všetko čo mal, a dlh splatiť. 26 Tu mu sluha padol k nohám a na kolenách ho prosil: ‚Pozhovej mi a všetko ti vrátim.‘ 27 Pán sa nad sluhom zľutoval, prepustil ho a dlh mu odpustil.  28 Len čo ten sluha odišiel, stretol jedného zo svojich spolusluhov, ktorý mu bol dlžný sto denárov. Chytil ho, škrtil a volal: ‚Vráť, čo si dlžný!‘ 29Spolusluha mu padol k nohám a prosil ho: ‚Pozhovej mi a vrátim ti.‘ 30 Ten však nechcel, ale odišiel a uvrhol ho do väzenia, kým mu nesplatí dlžobu.  31 Keď jeho spolusluhovia videli, čo sa stalo, veľmi sa zarmútili. Išli a oznámili svojmu pánovi všetko, čo sa stalo. 32 Tu si ho pán zavolal a povedal mu: ‚Ty zlý sluha, odpustil som ti celý dlh, pretože si ma prosil. 33 Nemal si sa teda aj ty zľutovať nad svojím spolusluhom, ako som sa ja zľutoval nad tebou?‘ 34 Jeho pán sa rozhneval a vydal ho mučiteľom, dokiaľ nesplatí celú dlžobu.  35 Tak aj môj nebeský Otec urobí vám, ak neodpustíte každý zo srdca svojmu bratovi.“

3. Evanjelium podľa Matúša 6,12 12 a odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom. 

4. List Jakuba 1, 22-25 22 Buďte uskutočňovateľmi slova, nielen poslucháčmi, ktorí klamú sami seba. 23 Pretože ak je niekto iba poslucháč slova a neuskutočňuje ho, podobá sa mužovi, ktorý si v zrkadle prezerá svoju prirodzenú tvár. 24 Pozrie na seba, odíde a hneď zabudne, ako vyzerá. 25 Kto sa však zahľadí do dokonalého zákona slobody a vytrvá nie ako zábudlivý poslucháč, ale ako uskutočňovateľ skutku, ten bude blahoslavený pre svoje skutky. 

5. Čo sú aspekty situácií, kedy je ťažké odpustiť?

6. Čo sú aspekty situácií, kedy je ťažké odpustiť? • Kto je ten „spolusluha“?

7. Čo sú aspekty situácií, kedy je ťažké odpustiť? • Kto je ten „spolusluha“? • O čo ide?

8. Čo sú aspekty situácií, kedy je ťažké odpustiť? • Kto je ten „spolusluha“? • O čo ide? • Vec nie je čierno-biela

9. Johariho okno

10. Ťažké otázky

11. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri.

12. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri. • Nebudem hrať hru na „obrovského všeobecného hriešnika pred Bohom“, ak nie som ochotný žiť prakticky život odpustenia a v realite pomenovať svoje zlyhania. (Jk 1)

13. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri. • Nebudem hrať hru na „obrovského všeobecného hriešnika pred Bohom“, ak nie som ochotný žiť prakticky život odpustenia a v realite pomenovať svoje zlyhania. (Jk 1) • Skrze samotu, upokojenie sa, analýzu, zrkadlo Božieho slova, spätnú väzbu od blízkych priateľov si čo najúprimnejšie odpoviem na otázku: Som ten, čo ublížil a má povedať prepáč? Alebo som ten, komu bolo ublížené? (Naša tendencia brániť sa, a seba ospravedlňovať – typická manželská hádka: Áno ja som povedal toto, lebo ty si predtým povedala toto... podobenstvo o farizejovi a colníkovi.)

14. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri. • Nebudem hrať hru na „obrovského všeobecného hriešnika pred Bohom“, ak nie som ochotný žiť prakticky život odpustenia a v realite pomenovať svoje zlyhania. (Jk 1) • Skrze samotu, upokojenie sa, analýzu, zrkadlo Božieho slova, spätnú väzbu od blízkych priateľov si čo najúprimnejšie odpoviem na otázku: Som ten, čo ublížil a má povedať prepáč? Alebo som ten, komu bolo ublížené? (Naša tendencia brániť sa, a seba ospravedlňovať – typická manželská hádka: Áno ja som povedal toto, lebo ty si predtým povedala toto... podobenstvo o farizejovi a colníkovi.) • Urobím z mojej strany všetko, čo sa dá urobiť pre zmierenie a odpustenie.

15. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri. • Nebudem hrať hru na „obrovského všeobecného hriešnika pred Bohom“, ak nie som ochotný žiť prakticky život odpustenia a v realite pomenovať svoje zlyhania. (Jk 1) • Skrze samotu, upokojenie sa, analýzu, zrkadlo Božieho slova, spätnú väzbu od blízkych priateľov si čo najúprimnejšie odpoviem na otázku: Som ten, čo ublížil a má povedať prepáč? Alebo som ten, komu bolo ublížené? (Naša tendencia brániť sa, a seba ospravedlňovať – typická manželská hádka: Áno ja som povedal toto, lebo ty si predtým povedala toto... podobenstvo o farizejovi a colníkovi.) • Urobím z mojej strany všetko, čo sa dá urobiť pre zmierenie a odpustenie. • Nenesiem zodpovednosť za druhú stranu – za svojho spolusluhu. Ak on nechce poprosiť o odpustenie alebo odpustiť, je to medzi ním a Bohom. Nie je to moja zodpovednosť. (Obrovské uvoľnenie.)

16. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri. • Nebudem hrať hru na „obrovského všeobecného hriešnika pred Bohom“, ak nie som ochotný žiť prakticky život odpustenia a v realite pomenovať svoje zlyhania. (Jk 1) • Skrze samotu, upokojenie sa, analýzu, zrkadlo Božieho slova, spätnú väzbu od blízkych priateľov si čo najúprimnejšie odpoviem na otázku: Som ten, čo ublížil a má povedať prepáč? Alebo som ten, komu bolo ublížené? (Naša tendencia brániť sa, a seba ospravedlňovať – typická manželská hádka: Áno ja som povedal toto, lebo ty si predtým povedala toto... podobenstvo o farizejovi a colníkovi.) • Urobím z mojej strany všetko, čo sa dá urobiť pre zmierenie a odpustenie. • Nenesiem zodpovednosť za druhú stranu – za svojho spolusluhu. Ak on nechce poprosiť o odpustenie alebo odpustiť, je to medzi ním a Bohom. Nie je to moja zodpovednosť. (Obrovské uvoľnenie.) • Rany spôsobené inými vložím do Božích rúk aj vtedy, ak sa mi človek, ktorý ublížil, neospravedlní.

17. Niekoľko vodítiek na záver • Boh mi odpustil nesplatiteľný dlh. Scéna číslo dva existuje pre mňa ako obyvateľa Božieho kráľovstva len v kontexte scén jedna a tri. • Nebudem hrať hru na „obrovského všeobecného hriešnika pred Bohom“, ak nie som ochotný žiť prakticky život odpustenia a v realite pomenovať svoje zlyhania. (Jk 1) • Skrze samotu, upokojenie sa, analýzu, zrkadlo Božieho slova, spätnú väzbu od blízkych priateľov si čo najúprimnejšie odpoviem na otázku: Som ten, čo ublížil a má povedať prepáč? Alebo som ten, komu bolo ublížené? (Naša tendencia brániť sa, a seba ospravedlňovať – typická manželská hádka: Áno ja som povedal toto, lebo ty si predtým povedala toto... podobenstvo o farizejovi a colníkovi.) • Urobím z mojej strany všetko, čo sa dá urobiť pre zmierenie a odpustenie. • Nenesiem zodpovednosť za druhú stranu – za svojho spolusluhu. Ak on nechce poprosiť o odpustenie alebo odpustiť, je to medzi ním a Bohom. Nie je to moja zodpovednosť. (Obrovské uvoľnenie.) • Rany spôsobené inými vložím do Božích rúk aj vtedy, ak sa mi človek, ktorý ublížil, neospravedlní. • Nebudem sa trápiť sám. Nájdem odvahu a budem hľadať podporu a povzbudenie aj medzi bratmi a sestrami (v tejto veci nadobúda to pomenovanie pravý zmysel) či blízkymi priateľmi. (Pozor však na zneužitie a vytváranie koalícií a klanov...)