Edat Mitjana:

1. Un mil·leni amb cultures diferents Edat Mitjana: Enfonsament cultural Occident, no a Orient Feudalisme Escolàstica 800, Carlemany Sacre Imperi … Al-Àndalus: Biblioteques Apogeu Escolàstica Harmonia poders Universitats - Gòtic Renaixement, XII 476, Cau Occident Crisi socio-cultural Cau harmonia poders 395, Divisió imperi 622, Hègira Una llarga nit de mil anys? Edat Mitjana =període entre dues èpoques = expressió sorgida en el Renaixement: «una llarga nit de mil anys» = època de salvatgisme i de foscor mental. Edat Mitjana = però, pels Romàntics: «mil anys de creixement» = neixen i creixen les primeres Escoles semblants a les Universitats = neix Europa, amb els seus mites = època de convivència de les tres religions monoteistes

2. Tres edats mitjanes Edat Mitjana: Enfonsament cultural Occident, no a Orient Feudalisme Escolàstica 800, Carlemany Sacre Imperi … Al-Àndalus: Biblioteques Apogeu Escolàstica Harmonia poders Universitats - Gòtic Renaixement, XII 476, Cau Occident Crisi socio-cultural Cau harmonia poders 395, Divisió imperi 622, Hègira L’Edat Mitjana no és unitària: 1. Edat Mitjana Romana i Occidental [Llegat: Plató i poc Aristòtil] 2. Edat Mitjana Bizantina (Constantinoble, antiga Bizanci) [Llegat: Aristòtil i poc Plató] 3. Musulmana. Vessant africana de l'Imperi romà, amb Alexandria [Llegat: Aristòtil, poc Plató i ciència alex.]

3. Pensadors més … Edat Mitjana: Enfonsament cultural Occident, no a Orient Feudalisme Escolàstica 800, Carlemany Sacre Imperi … Al-Àndalus: Biblioteques Apogeu Escolàstica Harmonia poders Universitats - Gòtic Renaixement, XII 476, Cau Occident Crisi socio-cultural Cau harmonia poders 395, Divisió imperi 622, Hègira Anselm de Canterbury 1033-1109 Tomàs d’Aquino 1224-1274 Agustí d’Hipona 354-430 Averrois (Ibn Ruxd) 1126-1198 G. d’Occam 1285-1349 Ramon Llull 1232-1315

4. Medieval - 1 a? Es parla de tres edats mitjanes i d’un retrobament final dels elements culturals clàssics. Quines són aquestes tres edats mitjanes? En què es concreta aquest retrobament? (Edebé’09 6.1.1; Edebé’03 6.1.1) Filòpolis > Temple > Edat Mitjana IX Selecciona una problemàtica dominant al llarg de tota l’Edat Mitjana i concreta dues posicions o respostes entorn d’aquesta problemàtica. b? (Edebé’09 6.1.2; Edebé’03 6.1.2) Filopolis > Temple > Edat Mitjana Cristianisme i islam comparteixen força aspectes; ara bé, mantenen importants diferències. Escriu dos aspectes que ambdues religions comparteixen. Escriu dos aspectes diferenciadors. c? (Edebé’09 6.2.1; Edebé’03 6.3.1) Filopolis > Temple > Edat Mitjana VII,X Averrois és el pensador musulmà que més incidí en el procés de recuperació del pensament aristotèlic. Quina és la seva posició sobre la relació fe i raó? d? (Edebé’09 6.4.1; Edebé’03 6.3.2) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XII

5. Medieval - 2 e? Què és l’Escolàstica, què és proposava i quin era el seu mètode? (Edebé’09 7.1.1; Edebé’03 6.2.3) Filopolis > Temple > Edat Mitjana f? L’argument ontològic de sant Anselm de Canterbury passà per sorprenents vicissituds. Fou rebutjat per Tomàs d’Aquino, Kant i altres; però ben acceptat per Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel, ... Estudia l’argument i respon: f1) Per què és una contradicció afirmar que “allò més gran possible” només existeix en la ment? f2) Com es poden explicar aquestes vicissituds tan acusades de l’argument? (Edebé’09 7.1.2; Edebé’03 6.2.3) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XI Agustí d’Hipona cristianitzà Plató; Tomàs d’Aquino, Aristòtil. Què pot haver cristianitzat Tomàs de Aquino del pensament d’Aristòtil? g? (Edebé’09 7.2.1; Edebé’03 6.4.1) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XIII Com resol Tomàs d’Aquino el problema de la relació entre raó i fe? Relaciona la teoria del Big Bang amb una de les “proves” tomistes de l’existència de Déu. h? (Edebé’09 7.2.2; Edebé’03 6.4.2) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XIII

6. Medieval - 3 i? Sant Tomàs afirma que Déu no pot fer qualsevol cosa: Déu té limitacions! Com ho pot defensar i argumentar? (Veure Activitat 4, pàgina 151 / pàgina 140) (Edebé’09 7.2.3; Edebé’03 6.4.3) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XIII Guillem d’Occam, ja al segle XIV, critica el racionalisme de Tomàs d’Quino. Quina de les dues següents afirmacions és conseqüència d’aquesta crítica i per què? -Els deu manaments són bons i, per tant, són volguts per Déu. -Els deu manaments són volguts per Déu i, per tant, són bons j? (Edebé’09 7.4.2; Edebé’03 6.2) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XIV k? Llegeix el text d’Umberto Eco, del llibre “El nom de la rosa” (pàgina 154 / pàgina 144) i resumeix-lo a ser possible en una frase; en segon lloc, aporta o estableix una connexió amb el pensament d’Occam (Edebé’09 7.4.2; Edebé’03 6.2) Filopolis > Temple > Edat Mitjana XIV