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Les Lumières l’émancipation de la raison

Les Lumières l’émancipation de la raison. «  Ce qui caractérise le philosophe et le distingue du vulgaire, c’est qu’il n’admet rien sans preuve, qu’il n’acquiesce point à des notions trompeuses et qu’il pose exactement les limites du certain, du probable et du douteux. » Diderot.

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Les Lumières l’émancipation de la raison

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  1. Les Lumières l’émancipation de la raison « Ce qui caractérise le philosophe et le distingue du vulgaire, c’est qu’il n’admet rien sans preuve, qu’il n’acquiesce point à des notions trompeuses et qu’il pose exactement les limites du certain, du probable et du douteux.» Diderot Source principale : Legros G., Streel I. et Montballin M., Les grands courants de la littérature française,Actualquarto, SA Ed. Altiora Averbode, 2003. isbn : 90-317-1970-6

  2. Les Lumières, l’émancipation de la raison Définition Les Lumières (Aufklärung) sont un courant surtout français qui s’efforce de comprendre le monde à la seule « lumière naturelle » de la raison. Jean Huber, Un dîner de philosophes, 1772. Ce mouvement, philosophique au départ, s’exprime dans des formes littéraires : poèmes, contes, romans, théâtre. Ce mouvement favorise le passage de l’absolutisme au despotisme éclairé. http://www.restode.cfwb.be/francais/_ARTS/AppPeda/Encyclo/IMGS/03c.jpg

  3. Les Lumières, l’émancipation de la raison Cadre spatio-temporel 1715 - 1789 • 1713 : Angleterre maîtresse des mers • 1715 : mort de Louis XIV • 1751 - 1772 : L’Encyclopédie • 1762: affaire Calas • 1776 : Déclaration d’Indépendance américaine. • Recrudescence de l’intolérance; • Progrès de la presse; • Les écrivains, dégagés du mécénat royal, prennent des risques et bénéficient d’un grand prestige; • Salons et cafés favorisent les rencontres et les discussions libres; • La méthode scientifique moderne s’élabore (Newton, Buffon, Lavoisier) et conduit à contester dogmatisme et préjugés; • Les échanges internationaux se multiplient et les discussions ont lieu à travers toute l’Europe.

  4. Les Lumières, l’émancipation de la raison Traits spécifiques Une littérature « engagée » • Interrogation sociopolitique sur les fondements du pouvoir, du droit et de la liberté individuelle; • Pensée laïque en lutte contre les superstitions et les abus de l’ Eglise; • Confiance en l’esprit humain, en sa méthode scientifique, en l’éducation apte à contribuer au progrès et au bonheur; • Rêve de retour à la nature (Rousseau); • Art de l’ironie (paradoxe, antiphrase) comme expression de l’irrévérence et de la liberté.

  5. Les Lumières, l’émancipation de la raison Auteurs et oeuvres Diderot et d’Alembert : L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Montesquieu : Les Lettres persanes, De l’Esprit des lois Voltaire : Candide ou l’optimisme D. Diderot : Jacques le fataliste et son maître J.-J. Rousseau : Emile, Confessions Au théâtre : Marivaux Le Jeu de l’amour et du hasardBeaumarchais : Le Barbier de Séville, Le Mariage de Figaro Roman : Choderlos de Laclos : Les liaisons dangereuses A l’étranger : Swift (Irl.), Goldoni (It.) Kant (Pr)

  6. Les Lumières, l’émancipation de la raison Courants artistiques contemporains Peinture : Watteau, Chardin, Fragonard, David Musique :Haydn, Mozart, Haendel, Rameau, (Bach), Beethoven,Rossini

  7. Les Lumières, l’émancipation de la raison Permanence • Les valeurs défendues par les philosophes restent très actuelles : • Tolérance • Dénonciation de l’obscurantisme (fanatisme, superstitions, torture, exclusions) • Aspiration au bonheur individuel • Intérêt pour la science et les débats intellectuels. L’ intellectuel engagé est une transposition moderne du philosophe éclairé.

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