Internasjonal diakoni i lys av troens tre artikler

1. Internasjonal diakoni i lys av troens tre artikler Kjell Nordstokke

2. Trinitarisk diakoni • Tradisjonelt knyttes diakonien til én av troens artikler: • Pietismen: det personlige kall om å følge Jesus og hans eksempel. Den ydmyke tjenesten. • Luthersk kallsetikk: Tjeneste på skapelsens plan. Forvalter-oppdraget. Det alminnelige kall til nestekjærlig handling. • Kirkefokusert: Diakoni som kjennetegn på menighetens liv. Nattverden konstituerer. Drøfting: Hva er styrken og svakheten ved disse tre modellene?

3. Trinitarisk diakoni - 2 • Vanskelig å skille markant mellom skapelsens og frelsens plan. • Jesu diakoni skjedde i det offentlige rom • Sendelsen (misjon) til hele verden rommer en diakonal dimensjon • Skifte av fokus: • Fra person til fellesskap • Fra kirke (ordning/struktur) til sendelse • Fra ydmyk tjeneste til myndig oppdrag

4. Diakoni i lys av skapelsen - 1 • Guds skaperverk som creatiocontinua. Skapelsens telos, den evige sabbatsfred • Alt tilhører Gud (Salme 24, 1-2), ingen del av virkeligheten er bare sekulær, men inkludert i Guds skapervilje • Alt og alle er gjenstand for Guds omsorg, “dignified” av skapelsens mål: “det var godt” (1 Mos 1) • Mennesket skapt i Guds bilde, “svært godt”, “kronet med herlighet og ære” (Salme 8, 5) • Det kristne menneskesynet er realistisk, ser både menneskets storhet og sårbarhet – Adam skapt av støv (1 Mos 2, 7)

5. Diakoni i lys av skapelsen - 2 • Diakonia er medvirkning i Guds fortsatte skapergjerning: å fremme skapelsens kvaliteter. Forvalteroppdraget (1 Mos 2, 15) • Synd: opprør mot Gudsskaperordningogbruddavrelasjoner. Gudsfortsatteomsorgettersyndefallet (1 Mos 3, 21; 4, 15). • Diakonisomkalltil å motståondskapenskrefterogtil å helbredebrutterelasjoner • Detkristnesamfunnsynet. Paktsrelasjonensikrerrettferdogfred (Salme 85, 10-14; 72, 1-4) • Diakonienharsomoppgave å fremme et godtsamfunn. Saligprisningene (Matt 5,1-12)

6. Jesu diakonale tjeneste - 1 Synoptikernes framstilling av Jesu liv: Virke i Galilea Disippelundervisning i områdene i nord Opp til Jerusalem Jerusalem: Jesu død og oppstandelse

7. Jesu diakonale tjeneste - 2 • Samtalen med disiplene om å tjene (Mark 10, 35-45) • Fyrstene undertrykker, styrer med hard hånd. «Slik er det ikke blant dere» • Den som vil være stor … skal være tjener. Inversjonsprinsipp • Menneskesønnen er ikke kommet for å la seg tjene, men for selv å tjene og gi sitt liv som løsepenge for mange

8. Jesu diakonale tjeneste - 3 • Menneskesønnen sendelse tolket i lys av Jesajas profeti om Herrens lidende tjener • Oppdraget er å være sendt til det lave og forkomne • Oppdraget har som mål å forløse og inkludere, cf Luk 22, 27

9. Jesu diakonale tjeneste - 4 Inkarnatorisk diakoni • Sosialt nærværende i periferien • Vandret omkring • Sensitiv – brukte alle sansene • Profetisk nærvær – talte de svakes sak • Forkynte Guds rike – åpnet nye perspektiv • Handlet – helbredet, inkluderte, myndiggjorde

10. Jesu diakonale tjeneste - 5 • Det hvor Jesus er i sin sendelse, kalles også disiplene til å være • «Den som vil tjene meg, må følge meg, og der jeg er, skal også min tjener være. Den som tjener meg, skal min Far gi ære» (Joh 12, 26) • Fotvaskelsen: «Et nytt bud gir jeg dere: Dere skal elske hverandre. Som jeg har elsket dere, skal dere elske hverandre» (Joh 13, 34) • Sendelsen: «Som Far har sendt meg, sender jeg dere» (Joh 20,21)

11. Jesu diakonale tjeneste - 6 • Ydmyk og myndig • «tok på seg tjenerskikkelse og ble mennesker lik» (Fil 2, 7) • Messiansk myndighet (eksousia) • «Hva er dette? En ny lære – og med myndighet!» (Mark 1, 27) • «de var slått av undring over hans lære, for han talte med myndighet» (Luk 4, 32) • «alle som tok imot ham, dem ga han rett til å bli Guds barn» (Joh 1, 12)

12. Helligånden i diakonalt perspektiv - 1 • Helligånden som Livgiveren. (1 Mos 1 ,2) • Adam ble gitt livspust, et tegn på forbindelsen med Livgiveren (Ånden og ånden) • Livet er hellig og skal beskyttes - et diakonalt ansvar • Ånden myndiggjorde Jesus til hans messianske gjerning (Luk 4, 18-19) • Jesus lovet disiplene Ånden som paracletos: advokat, hjelper, rådgiver, trøster, sannhetsvitne (Joh 14, 16-17.26; 15, 26-27; 16, 7) • På pinsedag myndiggjorde (Apg 1, 8; 2, 1-4) Ånden disiplene til å vitne om “Guds storverk” (Apg 2, 11) og til oppdraget Kristus hadde gitt dem

13. Helligånden i diakonalt perspektiv - 2 • Dåpen: Ånden inkluderer og myndiggjør til nytt liv i Kristus, til å være salt og lys I verden • Ånden skaper og helliger fellesskap. Nattverden: gjensidig inklusjon, tilgivelse, forsoning, “dignification” og “empowerment” • Diakonal spiritualitet: Ora et labora – bønn og arbeid. Betinget av bildet av Gud, av nesten, og av seg selv. • Diakoni i forvandlingens og forsoningens Ånd , “of go-between, ofcreativeimagination and ofbeing a pathfinder” • Håpets Ånd: gir mot til en alternativ forståelse av virkeligheten og til alternativ handling (Rom 12, 1-2) • Den Treenige Gud åpenbart som evig kjærlighet og sendelse