1 / 28

TUGAS KELOMPOK I KRISTOLOGI - PLURALISME AGAMA

TUGAS KELOMPOK KRISTOLOGI -STT BENTARA

Roi1
Download Presentation

TUGAS KELOMPOK I KRISTOLOGI - PLURALISME AGAMA

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. TUGAS KELOMPOK IV RESPON MAHASISWA TERHADAP PLURALELISME AGAMA DIBUAT UNTUK MEMENUHI TUGAS MATA KULIAH KRISTOLOGI DOSEN PENGAMPU : DR. RATNA JANURI SEKOLAH TINGGI TEOLOGIA BETHEL NUSANTARA

  2. ANGGOTA KELOMPOK IV Roi Sipahelut Ester Dambo Leliana Efraim M.Diaz Hanny Andi Lango

  3. PENDAHULUAN TugasKelompokinimembahas proses hubunganantarberbagaimacam agama. agama-agama yang ada di dunia baiksecarahistorismaupunteologis, terlebihlagidua agama, Kristen dan Islam yang disebutdengan Abrahamic Religions. Disampingitupembahasannya juga akanmelihatpotrethubunganantar agama di Indonesia. Kajian tugaskelompokinimeliputitema-temapokokkhusus yang berkaitandenganhubunganantar agama yang berasaldariberbagaimacamdoktrinteologisumatberagama yang berasaldari kitab suci masing-masing, yakniberusahauntukmemahamibagaimanarespon yang munculdarikitabsuci-kitab sucitersebutterhadappenganut agama lain, utamanya di Indonesia. TugasKelompokinimengembangkan dan membangunsikapinklusifumatberagamadalammenghadapipluralitasdenganberbagaidimensinya, khususnyapluralitas agama, halinidipandang sangat perlusebabumatberagamaakanselaluberhadapandenganpluralitas dan sangat tidakmungkinlagiuntuk

  4. menghindardarihimpitan dan hingar-bingardariimplikasipluralitastersebut. Oleh karenaitu, diharapkannantinyamahasiswa yang telahmengikutimatakuliahinimemilikisikap yang apresitatifterhadapeksistensipenganut agama lain, darisuatupenganutumatberagamaterhadappenganut agama lain. Dengan kata lain, sikapinklusiflah yang harusdikembangkan, bukansikapeksklusif. Pemahaman yang tepat dan memadaiterhadapkeduaaspek agama tersebutdapat di pahamihanyadenganmelaluikelasmatakuliahiniserta dialog antara agama. Hal inipulalah yang akanmenjadi salah satukajiandaritugaskelompokini.

  5. Dalam proses tugaskelompokini, mahasiswa aka melakukanstudidenganmenggunakanberbagaipendekatan dan metode, yang tepatdalammelakukankajian dan menyusunkerangkaberpikirilmiahdengancirikhasantara lain; Pertama, harusmendalam dan rasional. Kedua, diuraikandenganbahasa yang lugas, jelas, komunikatif dan lancar.

  6. B. TujuanTugasKelompok MemberikanEdukasiKepadaUmat , LingkupKecilnyaAdalahJemaat yang digembalakan di gerejalokal, TitikTemu Pada Kalimatullahsertapandanganumumdisekitarmereka

  7. Dalamkonteksinilah, proses belajarmengajarmasihmerupakan media yang pentingbagipenyadaranumatberagama yang perluuntukmengembangkanteologiinklusif dan pluralis, demi harmonisasihubunganumatantar agama itusendiri, sebabitumenjadikebutuhanmasyarakatsekarang.

  8. TEOLOGI PLURALISME

  9. PengertianPluralisme Pluralismeberasaldari kata plural yang berartijamak ataulebihdarisatu. Pluralisyaitubersifatjamak (banyak). Pluralismeadalahhal yang mengatakanjamakatautidaksatu; kebudayaan: berbagaikebudayaan yang berbeda-beda di suatu Masyarakat ₁ 1 Anton M. Moeliono, KamusBesar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta,1990, h. 691.

  10. Gerald O‟ Collins dan Edward G. Farrugia (1996). Pluralismeadalahpandanganfilosofis yang tidakmendiskripsikansegalanya pada prinsip, melainkanadanyapenerimaanterhadapkeragaman. Pluralismeinimenyangkutberbagaibidang, misalnyadarisegikultural, religious (agama), dan politik. Moh. Shofan (2011) Menurutnya, definisipluralismeadalahupayauntukmembangunkesadaran yang bersifatteologistetapi dan sosial. PengertianPluralismeinitentusajadapatterimplementasikansecaranyata pada kesadaranmasyarakat, bahwamanusiadalamkeanekaragaman. Karena pluralismesendirimengandungkonsepsosiologis dan teologis.

  11. SyamsulMa’arif (2005) Menurutnya, arti pluralismeadalahkeberadaanakantoleransikeragamanbaikdariragamsuku, agama, rasdll, mengenaikelompokkultural dan etnikdalammasyarakat. Santrock (2003) PluralismeadalahpenerimaansetiapIndividu yang berpendapatbahwaperbedaanbudayaharussenantiasadipertahankan dan dihargai. Webster (1976) Mengartikanjikapluralismeadalahsuatukeadaansosialdariberanekaragametnis, agama, rasataulainnya, yang relamempertahankantradisi yang ada dan tetapberpartisipasikepadasesamamasyarakattidakmemandanglatarbelakang yang ada.

  12. Dari pengertianpluralismemenurut para ahlidiatasdapatdisimpulkanjikapluralismesamadengantoleransi yang sama-samapentingdalammenjagakehidupanbermasyarakatataubernegara. Oleh karenanyasetiap orang yang ingintenang, tentram, dan damaidalamkehidupannyaseharusnyamemilikisikappluralisme.

  13. EDUKASI PLURALISME KEPADA JEMAAT – GEREJA LOKAL

  14. Melihatfenomenasosial-kemasyarakatan dan sosial-keagamaanakhirakhirini, terkesanbahwa agama tidakbisamenyelesaikankonfliksosialbahkansebaliknyamenjadipenyulutterjadinyakonflik. Apalagihalini juga terkaitdenganfenomena global yaituadanyakekerasan dan tindakanteroratasnama agama. Sebagaicontohkasusseranganbom di gedung WTC pada 11 September 2011, bom Bali, dan lain-lain, hampirsemuanyadipicu oleh sentimenkeagamaan, sehinggasemakinmempertegasanggapanbahwa agama adalahsumberkonflik. toleransi dan konstruksisosial yang positifbersumberdaripemeliharaan dan pemahamanterhadappluralisme yang dipahamisecaramendalam oleh individudidalamgereja dan jemaat

  15. INFO DAN DATA

  16. Di sinilahkonsepsipluralismedapatmemainkanperanpenting. Konsepsipluralisme oleh para PelayanJemaat/pdtdikembangkanmenjadipendidikanpluralisme agama di dalamgerejalokalsebagaijawabanatasfenomenaglobalisasi. Pendidikan pluralisme agama merupakan salah satuperwujudandari Pendidikan yang dimulaidari Lembaga Gereja/ masjid karena model pendidikanpluralisme agama ternyatamampumenciptakanperdamaian dan kohesisosial yang baik, sertadapatmenjadisolusiatasproblematikakontemporerdewasaini. .

  17. PROSES EDUKASI • PROSES EDUKASI DIDALAM GEREJA LOKAL / KEPADA JEMAAT MELAUI : • KOTBAH – KOTBAH HUMANIORA, KEBANGSAAN, CINTA TANAH AIR • WAWASAN PANCASILA YANG MENJAMIN KERGAMANAN • UUD PASAL 29 YANG MENJAMIN KERAGAMAN • PILAR-PILAR KEBANGSAAAN : PANCASILA, UUD34, NKRI, BHINEKA TUNGGAL IKA • 2. DIALOG ANTAR UMAT BERAGAMA • 3. KEGIATAN SOSIAL GEREJA DENGAN MEMBERIKAN BANTUAN KEPADA REKAN-REKAN YANG BUKAN SEIMAN

  18. TITIK TEMU ( DIKUTIP DARI PRESENTARI MATA KULIAH KRISTOLOGI : DR. RATNA JANURI)

  19. PANDANGAN UMUM TENTANG PLURALISME

  20. Bagaimanasikap Anda dalampluralismedalammasyarakat yang ada di Indonesia? Ada banyakcontohsikappositif yang bisaditerapkanuntukmenjagapluralisme di kalanganmasyarakat. Salah satunyaadalahtoleransi. Adanyasikaptoleransiakanmembuatkehidupansosialsemakinnyaman, tentram dan aman. Sikapsalingmenghormati sangat penting diterapkan.14 Jun 2021 ContohPenerapanSikapPluralisme - Kompas.comhttps://www.kompas.com › 2021/06/14 ›

  21. 2. Bagaimanasikapkitaterhadappluralisme? Jika ditanya, bagaimanamenyikapipluralitasbudaya di Indonesia? Makajawabannyaadalahperlumenumbuhkansikaptoleransiterhadapsemuaperbedaan yang ditemukan. Jika dirisendiribisamenghormati orang lain yang berbedamaka orang lain juga akanmenghormati kita.27 Agu 2021 ( Cara MenyikapiPluralitasBudayaBangsa Indonesia - BukuDeepublish)

  22. Bagaimanacaramenjagapluralisme agama di Indonesia? Jawaban: salingmenghormatiantarumatberagama. 2. salingmenghargaiantarumatberagama. 3. tidakmenggangguumat agama lain saatberibadah. tidakmembedakandalamberteman. 4. membantutetanggawalaupunberbeda agama. 10 Nov 2020 ) caramenjagapluralisme agama - Brainlyhttps://brainly.co.id ›

More Related