Pembinaan Persekitaran Bilik Darjah Yang Mesra Budaya

1. PembinaanPersekitaranBilikDarjah Yang MesraBudaya Pengenalan Pengurusankelas yang mesraBudayapentingsupayasuasanapembelajaranmenjadikondusifuntukmurid.

2. PengurusanPersekitaranFizikal • Pengurusanbilikdarjahbermaksudsatuprosesmendapatkanpenyertaandankerjasamaahliuntukmencapaiobjektiforganisasiataukumpulandalamsesuatugerakerja. • Initermasuklahprosesmerancang, mengelola, memimpin, mengarahdanmengawal. • Pengurusanbilikdarjah yang dinamikdapatmencapaiobjektifkearahpembinaanModal Insan yang menjuruskepadapembinaanJERIS.

3. Guru seharusnyamemilikigayakepimpinan, kemahiranmerancang, kecekapanmengurus, kepelbagaiandalampengajarandanpembelajaran, kebijaksanaan interpersonal, kemahiranberkomunikasi, kemahirankaunselingdanmampumengendalikanTeknologiMaklumatdanKomunikasi (TMK). • Lemlech (1988), menjelaskanpengurusanbilikdarjahsebagaiorkestradalamkehidupan.

4. Marzano (2003), menyatakantindakan guru dalambilikdarjahmempunyaiimpakdua kali gandadalampencapaianmuridberbandingdenganpolisisekolahberkenaankurikulum, penilaiankerjasamaantara guru danpenglibatanmasyarakat. • Olehitu, menjaditanggungjawab guru untukmenyediakanpersekitaranfizikalefektifbagimembantuperkembanganmurid.

5. Kemudahanasasdalambilikdarjahmestilahmencukupisertadihiasidengankeceriaandankebersihan.Kemudahanasasdalambilikdarjahmestilahmencukupisertadihiasidengankeceriaandankebersihan. • Kejayaan guru mengurusfizikal, sumberdansuasanabilikdarjah yang kondusifbermakna guru telahberjayamembentukBudayaberdisiplin, kerjasama, sayangkepadakeindahanalamsekitar, mematuhisetiaparahan, kehidupanberkualitiyang melambangkansebahagiandaripadakeimanan.

6. Pengurusanfizikalbilikdarjahbolehlahdirumuskanmeliputiaspekkeselamatantermasuklahmenyediakanperaturandanamalanbilikdarjah. • PeraturandiwujudkanberpandukanPekelilingdanPeraturanSekolah. Antaranyamencakupiamalanmenepatimasa, amanah, rasa tanggungjawab, menjagakebersihan, hormat-menghormati, bertolakansurdanbekerjasama.

7. Ruangdanpergerakanharusdiurussupayalebihfleksibel. • Penyediaanruang yang sesuaiakanmemberikankeselesaankepadamuridketikabelajar. • Aspekpencahayaan, pengudaraandankedudukanmuridjugaakanmendorongmuriduntukmemberikantumpuankepadaproses P&P.

8. PengurusanPersekitaranSosio-Emosi • PengurusanSosio-Emosi yang berkesanakanmenjadiperangsangdanmembangkitkanminat, sikapdantingkahlakuterhadappembelajaranmereka. • MenurutWoolfork (1990), motivasidankuasadalamanakanmengawaltingkah-lakumurid. • Guru bolehmemberipujian, galakan, ganjaran, dll. • PeneguhanPositifpentinguntukmenambahkebarangkaliangerakbalasdaripadamurid.

9. Emosimurid yang stabilmembolehkanmuridmengikutaliransemasatanpakehilanganidentiti. • Murid yang mempunyaiemosi yang stabilmempunyaiminat yang mendalam, sukaberjenaka, disenangikawan, bolehmenerimademokrasisecaraterbuka, sukaberjenakasertamenanggungkonflik yang berlakudalambilikdarjah. • Emosimuridperludiurusdenganpenuhkebijaksanaansupayamerekatidaksentiasaberadadalamkebimbanganapabilaberadadalamkelas.

10. HubunganPositifantara guru danmuridharuslahdibinaterlebihdahulu. • Guru mestilahmengamalkankepimpinanDemokrasisertamengambilberattentangfisiologidanakademikmurid. • Muridmestilahdiberipeluanguntukbersosialsesamamerekadalamaktiviti P&P. • Dengancaraini, merekaakandapatmemahamiemosirakansebayadanmengenaliperasaanorang lain.

11. PerkembangankemahiranmenyelesaikanmasalahmengembangkanNilaiKendiri (Self-Esteem)danperasaanhormat-menghormatidikalangankanak-kanak. • Nilai-nilaimurni, keyakinan, inisiatifpergaulandiri, inisiatifpersefahamanantaramerekaperludiperkembangbilamerekasendiridigalakkanmembuatkeputusan.

12. PerhubunganAntaraKelompokEtnik • MenurutRalp Linton (1945),Kebudayaanialahsegala yang dipelajaridandiulangidalamsesebuahmasyarakatiaituwarisansosialahli-ahlimasyarakat. • MesraBudayainimerupakanBudaya yang dipersetujuiolehsemuaahlidalamsatukomunitidanmerekamengiktirafBudayatersebutsebagaisuatuamalanmurnibersama. • Perlembagaan Persekutuan perlumemahamiPerlembagaan Persekutuan yang menjaminhaksetiaprakyat Malaysia.

13. ‘Etnik’adalahperkataanYunani, iaitu‘ethnos’ yang bermaknaorang. • Etnikmerujukkepadakelompokmanusia yang ditentukanmenerusiperbezaanciriBudayasepertiadatresam, pakaian, bahasa, kegiatanekonomidansebagainya. • ModulHubunganEtnik yang diluluskanolehkabinetpada 2004 mewajibkansemuapelajarTahunPertamamengikutikursusHubunganEtnikdisemuapusatpengajiantinggi.

14. KontrakSosialialahpersetujuan yang dicapaiantarapemimpinkumpulanEtnik Malaysia ketikaPerjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 danketikamerangkadanmerumuskanPerlembagaan Persekutuan tahun 1957. • Unsurtradisiitudianggapfaktorutamamewujudkanidentiti Malaysia danmemupukpersefahamankearahperpaduankeranaunsurtradisiinisebahagiandaripadaKontrakSosial.

15. ModulHubunganEtnikmenyatakan6 perkarautama: i. Perkara 8: Persamaandanhaksama rata danpengecualianperuntukanitudalamsoal agama, kedudukanistimewaorangMelayu. ii. Perkara 10 (4):Batasanhakkebebasanbersuaradaripadamenyentuhkedudukan Raja-Raja Melayu, bahasaMelayudan Islam.

16. iii.Perkara 38:Kuasa Raja-Raja MelayumenghalangParlimenmembuatundang-undang yang menyentuhkedudukan Raja-Raja Melayu, orangMelayu, bahasaMelayudan Islam. • iv. Perkara 150 (6a):Kedudukan agama Islam, adatistiadatMelayu, Bumiputera Sabah dan Sarawak, kewargenegaraanmeskipundalamdarurat.

17. v. Perkara 152: KedudukanbahasaMelayusebagaibahasakebangsaantanpamenafikanhaketnik lain menggunakanbahasamereka. • vi.Perkara 153:KedudukanistimewaorangMelayutanpamenafikankedudukanetnik lain. • Semuamuridperlumemahamikesedaran, kefahaman, akomodasi, salingmenghormatidanperpaduan.

18. Usaha untukmewujudkankesepaduandaripadakepelbagaianinimestisentiasadilakukandengantelitidanmengambilkirasensitivitietnik lain. • SifatAkomodasisertakesanggupanmenerima etnik lain yang berbezacarahidup, kebiasaan, adat-resamdan agama adalahpentingsebagaipembukajalankepadakerjasamadankesepakatandemimelanjutkanhubunganetnikharmoni.

19. Interaksilebihrapatantarakelompokdanetnik yang berbezabolehdijaminkeutuhannyaolehsikapsalingmenghormatidanmenghindarikonflikdalamsegalabentuk. • Perpaduanbolehwujudmenerusipendekatan‘top-down’atau‘bottom-up’ membabitkankerajaan, orangramai, sektorswasta, dll. • Guru haruslahmemilihtajukpembelajaranberkaitankepelbagaianBudayamasyarakatdi Malaysia.

20. OrientasiSosialdidalambilikdarjahmenentukanapa yang patutdiamalkansertaperkara yang tidaksepatutnyadilakukandidalambilikdarjah. • Setiap program sertaaktiviti yang dilakukanharuslahtidakmenyentuhisu-isusensitif yang mampumenggurisperasaanmana-manapihak. • SetiapEtnikperludiberipeluanguntukmengambilbahagiandalamaktivitipembelajaran.

21. PengurusanPengajaran &Pembelajaran • Guru perlumenjadiseorangpengurusbilikdarjah yang berkesansupayaobjektfpelajarantercapai. • Guru berperanansebagaipendidik, pemudahcara, pemimpin, pembimbing, penilai, perancang, perundingdanpendorongkearahkecemerlanganmurid. • Guru perlumerancangkurikulum, sukatan, huraiansukatan, bukuteks, bahanrujukantambahanataumaklumattambahandaripadapelbagaisumber.

22. Prinsiputamapembelajaranadalahmeningkatkandanmengekalkan rasa kejayaan, meluaskantahapkeintelektualan, kerohanian, kekuatanemosi, keteguhanjasmani, merangsangminatdanmenghasilkankeseronokan. • Guru perlumenggunakanpelbagaikaedah, model, teknikdenganmenggunakankemahiranberkomunikasi, interpersonal, bimbingandankaunselingdalamproses P&P.

23. Guru perluberperanansebagaipenggerakkepadapembelajaranberpusatkanmurid. • Guru perlumenjadikanpembelajaransemakinaktif, InteraktifdanKonstruktif. • Pelaksanaantugasanbolehdijalankandenganlebihberkesanberasaskanpenggunaan ‘PendekatanKoperatifdanKolaboratif’. • Kaedahpengajaransepertiinimemerlukanmuriddaripelbagaikebolehan, latarbelakangBudaya, campuranjantinadanpelbagaiEtnikbekerjasamadalampasukankeciluntukmencapaimatlamat yang sama.

24. Pelaksanaanaktivitidapatdikawalmengikutmasa yang ditetapkan. • Guru jugabolehmemberimuridruanguntukmerehatkanminda(‘Brain Breaks’)untukmengelakkanmuridberasabosan. • Pengurusanpembelajaran yang terancangakanmenjadikanmuridlebihberani, yakindanberwibawa.

25. JabatanPendidikan Islam dan Moral adalahJabatan yang bertanggungjawabuntukmemperkenalkandanmenyelaraskaninstrumen yang dikehendakiolehPengurusanSekolahdanJemaahNazir. • Beberapaperkarapenting yang dititikberatkandalammodulberkenaaniaituhasilpembelajaran, perkembangan P&P, penilaian, rumusan, tugasandanrefleksi.

26. PembinaanModal Insanyang berkualitimenjadi agenda negarasewajarnyadipupukdalamproses P&P. • Apabilaseluruhpotensiinsandimajukansecaraintegrasidanbersepadu, iabakalmelahirkaninsanberketrampilan yang mampumenyumbangsegalakebolehanuntukkebaikandiri, masyarakatdannegara.

27. PedagogiRelevenBudayadanKepelbagaianKelompok • Pedagogi yang relevenmenggunakanpelbagaistrategipengajarandanpembelajaransupayapembelajaranmenjadilebihbermaknakepadamurid-murid. • MenurutahliSosiologi, konsepKebudayaandikatakansebagaicarahidup yang dipelajari, diubahsuaidanditurunkandarisatugenerasikegenerasi lain. • MenurutpandanganahliFungsionalisme, sekolahdilihatberfungsisebagaiProsesSosialisasimendidikkanak-kanakmengikutkehendakmasyarakat. • Modal Budayamerujukkepadaseseorangindividu yang mewarisidanmemperolehkeupayaanBahasadanBudayadarikeluargadanmasyarakat.

28. MengikutKajianPierce Bourdie (1930), ahlisosiologipendidikandariPerancis, pencapaianpersekoahanseseorangindividuadalahberkaitrapatdenganlatarbelakangKebudayaanibubapanyaiaitutahappendidikanibubapa. • Guru seharusnyamemilihstrategi, kaedahdanteknikdalampedagogipendidikan. • LatihanpenggunaanbahasamampumeningkatkanpenggunaanbahasaMelayudikalanganmuridbukanMelayu.

29. i. KaedahDirektif- Muridbelajarmelaluipenerangandandiikutiujiankefahamandanlatihan. • ii. KaedahMediatif- Guru menggunakanbahan media dalampembelajaran. • iii. KaedahGeneratif- Guru bolehmenjana idea murid. • iv. KaedahKontekstual- Muridmengaitkanbahan P&P kepadasituasiduniasebenar.

30. v. KaedahMetakognitif- Iamemberipeluangkepadamurid-muridmemikirkanprosespembelajaran, rancanganpembelajaran, pemantauandanpenilaiankendiritentangtugasan yang diberi. • vi. KaedahKajianLuar/ KonteksLuar- AktivitiP&Pnyangdilakukanoleh guru diluarbilikdarjah. • vii. KajianMasaDepan- Murid-muridmengambilbahagiandalampenciptaanmasadepan.

31. viii. KaedahKooperatif- Diaplikasikandalamkelas yang mengandungimurid-muriddaripelbagaiBudayasupayamerekadapatbelajarsecaraberkumpulandalamkeadaadharmonis. • ix. KaedahKolaboratif- Kerjasamaeratdiantaraduapihakataulebih. Muridberusahauntukmencapaimatlamatpembelajaran.

32. PedagogiKelasBercantum • KelasBercantumdiwujudkanapabilabilanganmuriddalamsatutahunpersekolahanadalahkurangdaripada 15 orang. • Biasanya, dikawasanpedalamandanterpencil, KelasBercantummasihwujuduntukmenyediakanpeluangpendidikankeseluruhnegara. • KelasBercantumwujudapabilabilanganmuridtidakmelebihi 145 orang. • Bilangan guru termasuk guru besartidakmelebihi 5 orang.

33. Seseorang guru akanmengajarlebihdaripadasatutahunpersekolahansecaraserentakdalamkelasbercantum. • Guru menjalankan P&P secaraberkumpulan. • Muriddaripelbagaikebolehandikelompokkandalamkumpulan yang dibina. • Guru jugabolehmenggunakankaedahperbincangan. • Kaedahperbincangankelassertaperbincangandalamkumpulankecildigalakkan. • Guru perlubijakmenggunakanpengajarankeranaterdapatarasperbezaan yang agakketaradalamdirimurid.

34. Sosiolinguistik • Sosiolinguistikberasaldaripadagabungansosiodanlinguistik. • BidangilmuadalahperpaduanSosiologidenganLinguistik. • Sosiolinguistikadalahilmu inter-disiplin yang membincangkandanmenyusunteori-teoritentangperhubunganmasyarakatdanbahasa yang dituturkandalamkomunikasiseharian.

35. MaksudistillahmasyarakatdalamilmuSosiolinguistikadalahmencakupikajianmengenaipihak-pihak yang terlibatdalaminteraksikelompokbesarmahupunkecil, fungsikelompok, pertembunganantarakelompok, sektorsosial, perhubungandanperbezaandarisegibahasa. • Maksudistillahbahasa pula mencakupigagasansepertiperbezaanbahasaMelayu, Indonesia, Inggeris, Arab, dll. • Kesemuanyadiamatidenganmemberiperhatiankepadaciri-ciripolabunyidansebutan, kosakata, ciri-cirigramatika, dll.

36. Sosiologiadalahilmukemasyarakatan yang mutlakdanabstrak. • Bidanginimemberipengertianumum, rasionaldanempirikelsertabersifatumum(Soekanto, 1982). • Linguistikmemilikirumus-rumus yang menjelaskansistem, rasional, empirikel, kenyataanstruktur, penggolongandanrumusbahasa.

37. Kita menilaiorangbukanhanyadenganapa yang dituturkanolehseseorangtetapijugabagaimanakedengarannyabahasa yang diucapkan. • TimbulnyakesedaranbarudalamkalanganilmuanAmerikaakanhubungan yang tidakbolehdipisahkanantaraPerilakuBahasadanPerilakuSosial (Loveday, 1982).

38. AhlilinguistikAntropologiberpendapatbahawaBahasadanKebudayaansebagaikeseluruhan yang bersifatMonolitik (Satu)(Fishman, 1968). . Bahasaituhanyaakanbermaknadanberfungsi sekiranyadigunakandalamkehidupanseharian. . Sosiologibahasamembidangifaktor-faktorsosialsepertibahasadialek, bahasapembakuan, perancanganbahasa, dll.

39. SosiologiBahasa pula mengkajikesanBahasaterhadapmasyarakatnya. • Aspek-aspekiniterdiridaripadanormadannilaimasyarakat, harapanmasyarakat, suasana yang wujuddalammasyarakat, dll. • Dell Hymes (1962), bahasa yang digunakansehariandalamperbicaraanmelaluitelefon, bergurau, berbualkosong, dlldikenalisebagai‘Etngrafi’pertuturan(The Ethnography of Speaking).

40. Kesemua yang dibincangkantadidapatdisimpulkandalam4 perkara:- • i. AhliSosiolinguistikpercayakenyataansosialtidaklahbolehdiselesaikanmelaluijadualataupunstatistiktetapipadakenyataannyadibangunkandalamProsesInteraksi. AhliAntropologimenganalisisceritadongeng, ceritarakyat, teka-tekidanupacarakeagamaan yang terdapatdalamsesuatumasyarakat lama.

41. ii. Kajianjugadijalankanbagaimananorma-normadannilai-nilaisosialmempengaruhiperilakulinguistik, sepertipenyelidikan yang dilakukanolehBernsteinmengenaiperbezaangayapertuturanKelasPertengahandanKelasAtasanmasyarakatInggeris. • iii. Banyakindikatorlinguistik yang memberikanmaklumatsosialbermuladaripadabahasaloghat, pemilihankosakatadantatabahasa. Trudgil (1974), menunjukkanperbezaansosialorangInggeris yang berasaldari Norway.

42. iv. Pemanfaatanunsur-unsurbahasadalampolitikjugamenjadisasarankajianSosiolinguistik. Lembagaseperti‘AcademieFrancaise’ secararasmimenentukanapa yang bolehditerimaatautidakdalambahasaPeranchis. • PemurnianbahasaJermansewaktupemerintahan Nazi pernahdiakukansebagaisatueksploitasibahasa.

43. Bahasa Maoridiajarkepadamereka yang berkulitputihdi New Zealand. • BahasaRusiadiajardinegarablokTimurEropah. • Terdapatusahauntukmemasukkanbahasapribumikedalamkurikulumsekolahdinegara-negaraAfrika. • Indonesia memilihbahasaMelayusebagaibahasaNasional Indonesiaseperti yang dinyatakandalamSumpahPemuda (1928). InibertentangandenganhakikatbahawabahasaJawaatauSundamempunyaibilanganpenutur yang jauhlebihramaidaripadabahasaMelayu.

44. Aspek-AspekSosialdalamBilingualismedanMultilingualismeadalahjugapentingdalamkajiansosiolinguistik. • Kebanyakankajianmemberitumpuankepadakelompok-kelompokminoritidipelbagainegara. • Kajian lain jugamelihatmotivasisosialdalamamalanmeminjamperkataanasing.

45. KonferenspertamaSosiolinguistikberlangsungdiUniversity of California di Los Angeles padatahun 1964. • SalahsatuhasildaripadakonferensdirumuskanolehDittmar (1976). i. IdentitiSosialPenutur ii. IdentitiSosialPendengardalamkomunikasi iii.Lingkungansosialtempatperistiwaperbicaraanberlaku.

46. iv. Analisisterhadapdialek-dialeksosial. • v. Penilaiansosial yang berbezaolehpenutur. • vi. Tingkatanragamlinguistik. • vii. Penerapanpraktikaldaripadapenyelidikansosiolinguistik. . DalamBudaya Malaysia, BahasaMelayudanBahasaInggerisdigunakandenganmeluasnya. . MasyarakatMajmukdi Malaysia menggunakankedua-duabahasatersebutsebagaialatkomunikasidanberinteraksidalampelbagaisituasisecararasmidantidakrasmi.