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第十 -2 章 納西思情結 ( 生物複製與人類前途 )

第十 -2 章 納西思情結 ( 生物複製與人類前途 ). 「上帝用亞當的肋骨造成一個女人。」 -- 聖經 「我不認為複製人很可怕,我只覺得很悲哀。」 -- 魏爾麥. 黃禹錫事件. 複製狗 --- Snuppy. Dr. Gerald Schatten of U. Pittsburgh. 前言. 複製羊來了. 複製生物的基本原理與技術. 二日十九出版的美國 《 時代 》 周刊刊登了有關人類複製的文章。. 桃莉(左)是第一只複製出來的動物. 遺傳物質的主要載體──染色體. DNA 的雙螺旋結構.

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第十 -2 章 納西思情結 ( 生物複製與人類前途 )

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Presentation Transcript


  1. 第十-2章 納西思情結 (生物複製與人類前途) 「上帝用亞當的肋骨造成一個女人。」--聖經 「我不認為複製人很可怕,我只覺得很悲哀。」--魏爾麥

  2. 黃禹錫事件 複製狗--- Snuppy Dr. Gerald Schatten of U. Pittsburgh

  3. 前言 複製羊來了

  4. 複製生物的基本原理與技術 二日十九出版的美國《時代》周刊刊登了有關人類複製的文章。

  5. 桃莉(左)是第一只複製出來的動物

  6. 遺傳物質的主要載體──染色體

  7. DNA的雙螺旋結構

  8. Noah was the first endangered animal to be cloned Photo courtesy Advanced Cell Technology, Inc.

  9. Gurdon's experiment to clone a frog

  10. Plant cloning through tissue culture propagation

  11. Cloning requires specialized microsurgery tools and involves five basic steps • Enucleation of the recipient egg • Transfer of the donor cell into the recipient egg • Fusion of the donor cell to the recipient egg • Culturing the resulting cloned embryo in the incubator • Transferring the developing embryo into the reproductive tract of a surrogate mother

  12. The offsprings are genetically identical to each other and to their donor "parent".

  13. 複製生物衍生的生死問題 • 生死觀的挑戰 • 自我意涵的挑戰

  14. 複製生物的倫理問題

  15. 複製生物的倫理問題1.是否人類可以隨意改造生物基因?2.複製會造成新而覆雜的人類倫理關係?3.複製人的法律地位如何?複製生物的倫理問題1.是否人類可以隨意改造生物基因?2.複製會造成新而覆雜的人類倫理關係?3.複製人的法律地位如何?

  16. 複製人的辯論 正方意見 1.醫學上的貢獻 [1]可提供器官移植之用。 [2]複製人的骨髓在彼此之間可以互相。 [3]複製研究帶來更多相關技術的突破。 [4]複製是安全的,先天缺陷不會更多, 成功率高。至少應可以用尚未出生者的細胞 作複製的工作。

  17. 複製人的辯論 正方意見 (續) 2.複製有有益人類之特殊才能者 對社會安定、進步有貢獻。 3.複製人的人格問題 [1]複製出來的仍是嬰兒而不是成人。 [2]複製人之人格還須靠後天培養不必擔心 本尊與分身之困擾。

  18. 複製人的辯論 正方意見 (續) 4.解決生育困擾 複製人可以提供另一生兒育子之方法: [1]不再有不孕症之困擾。 [2]同性戀者可以克服一些生育問題。 [3]單親父母不必有結婚之困擾就可有孩子。 5.不要太快排斥新生物 6.維護隱私權: 誰有權決定一個人卵子應如何 使用?這是隱私權的一部份。

  19. 複製人的辯論 反方意見 世界衛生組織(WHO)、聯合國教科文組織(UNESCO)、和美國國家生物倫理委員會(NBAC),都提出這個觀點,認為複製人破壞了人的尊嚴, 我們必須尊重個人的獨特性,和多樣性。每個人都有自己獨特的一面,並在其中肯定了自己一部份價值。而複製人正是侵犯了人的尊嚴和獨特性。

  20. 複製人的辯論 反方意見 (續) 1.破壞任尊嚴性與獨特性 如: [1]上述。 [2]是否會一再複製出一群傻瓜。 [3]會不會違反進化論之多樣性而影響人類 之進化。 [4]一旦基因全知,會不會使人目了然而失 去樂趣。

  21. 複製人的辯論 反方意見 (續) 2. 科學的不確定性 如: [1].在顯微操作中複製人的遺傳物質受到傷害。 [2].人類的死亡基因是會被打開而短命。 [3].生物時鐘是否會因此歸零。

  22. 複製人的辯論 反方意見 (續) 3.使人成為商品 4.家庭價值與倫理關係受到挑戰 會混淆人倫關係破壞家庭價值。 5.法律地位 複製人的法律問題叢生。 衍生法律如人權、歸屬、遺產爭執等問題。

  23. 複製人的辯論 反方意見 (續) 6.愛情的價值受到質疑 愛情結晶的觀念在的神聖理念全然失去。 7.造成悲劇 可能被如獨裁者或有心誤用。 極易衍生其它許多人間悲劇。 8.宗教上的反對 複製人的工作使人成為扮演上帝的角色。 神聖性的理念被破壞。

  24. CNN在1997年對1005位美國人進行的抽樣調查 複製人在道德上是不能接受的 89% 複製動物在道德上是不能接受的 66% 害怕複製人的可能性 69% 複製人違反上帝意志 74% 複製人沒有委反上帝意志 19%

  25. 核子武器的經驗 1.科學並不是完全不受束縛, 完全自由的。科學探索的自由是人類 一項最重要的價值。但是並不是說 科學上的探索可以完全不受限制。 就像核子武器的研究一樣,是人類在 二十世紀裡最大的荒謬。 2.「可作」與「應作」是不一樣的, 人類要在這個區別裡表現出上帝給人 的智慧。 3.聖經說:「凡事都可為,但不都有益。」

  26. 複製生物的神學立場 • 人的複製 • 動植物的複製

  27. 基督教的世界觀 基督徒 世俗人文主義者 有造物主 沒有造物主 人是神特殊的創造 人是從動物演化而來 生命的主權屬於神 生命的主權屬於人 生命神聖的原則 生命品質的原則 不可不擇手段來達到目的 可以不擇手段來達到目的

  28. 基督徒的觀點:事奉神 人文主義者的觀點:扮演神 自願性治療 強迫性自療 改善生命 創造生命 矯正生命 再造生命 維持生命 設計生命 保養遺傳因子 製造遺傳因子 和大自然合作 操縱自然 順應自然 統治自然 基督教對生物醫學的態度

  29. III.基督教對複製人的立場 不贊成人的複製,因為: (1).違反神對婚姻生育的委任 (2).違反道德律 (3).違反神聖召命 (4).違反復活的盼望 (5).違反人神之間的關係

  30. IV.基督教對動植物複製看法 相對比較少宗教上的困難,有條件的贊成, 視目的而定: (1).少量的複製是可行的。大量複製會造 成生態平衡的破壞,則不贊成。 (2).如瀕臨絕種的動物,可以複製的方式 予以保存。

  31. 複製人類禁令現狀

  32. 結論:遺傳工程的前瞻 • 基因手術﹝Genetic Surgery﹞ • 基因食品 ﹝Genetically ModifiedFood﹞ • 生物安全條約 ﹝Biological Safety﹞

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