Karojošo valstu periods (403-221.g.pmē) 12 dominējošas valstis, 3 visspēcīgākās - Qin, Qi un Chu

1. Karojošo valstuperiods (403-221.g.pmē) 12 dominējošas valstis, 3 visspēcīgākās - Qin, Qi un Chu *jauni amati: viceministrs, pārvaldnieks, kara ministrs, tieslietu ministrs, celtniecības pārvaldnieks … *jaunumi armijā: zobens, šaujamais stops, jātnieku bataljoni, zirgu pajūgi u.c. transporta jauninājumi *jaunumi lauksaimniecībā: jaunas agronomijas tehnikas (mēslojums, augsnes specificešana, lauku darbu kalendārs iedalījums), purvu nosusināšana, sāļainu reģionu drenāža, apūdeņošanas iekārtas, dzelzs un metāla darbarīki, liešanas un kausēšanas metodes, Mengzi ideja par 9 lauku sistēmu - 井( Mengzi ideja) Tautas skaitīšana - 57 miljoni

2. Valdnieku intelektuālie padomdevēji - klejojošie oratori 2 raksturīgas iezīmes: 1) Tieša saistība ar praksi 2) Daudzveidīgas tēmas un teorijas, kā piem.: a) wen文 jeb filozofiskas un literāras dabas, t.i. diplomātiskas stratēģijas, pārvaldes taktikas; b) wu武 kaujas stratēģijas, cīņu tehnikas, piem. zobenu cīņa, armijas struktūra; c) citas ar ekonomiku vai citām zinātnēm saistītas teorijas, piem. padomi agronomijā, hidroloģijā, medicīnā, astronomijā utt. 8 konfuciānisma novirzieni: Mengzi孟子 Xunzi 荀子 Zengzi 曾子 Zi Si 子思 Yan Hui 颜回 u.c. Konfūcijs - jiasheng甲圣 (pirmais gudrais) Mengzi - yasheng亚圣 (otrais gudrais)

3. Meng Ke 孟轲 jeb Mengzi 孟子 (apm. 372-289 pmē.)Konfūcija mazdēla un skolnieka Zi Si sekotājs, no Lu valsts, vēlāk dzīvo un darbojas Ķinas vidienē Henan prov. pilsētā Kaifeng. citas domātāju skolas – Moisms: sludina vienlīdzību un visaptverošu mīlestību;Jangisms: sludina individuālism un pašlabumu. Meng Ke grāmata “Mengzi”: 11 § => 7 §Iespējamie autori: 1) pats Mengzi2) skolnieki sarakstījuši, Mengzi koriģējis3) divi Mengzi skolniekiKonfūcija 4 kardinālās vertības => Mengzi 5 pastāvības 五常 wuchang：1) Līdzcilvēku attiecību harmonija – REN 仁2) Taisnīgums – YI 义3) Rituāli, etiķete, ceremonijas – LI 礼4) Zināšanas (par morāli) – ZHI 智5) Uzticēšanās – XIN 信。

4. 5 cilvēku attiecības 五论 wulun: 1) Radnieciska mīlestība vecāku un bērnu starpā 父子有亲 2) Taisnīgums valdnieka un padotā starpā 君臣有义 (valdība, kas baltstās uz ren仁 principa) 3) Pienākumu atšķirības vīra un sievas starpā 夫妇有别 4) Rindas kārtība vecāko un jaunāko starpā 长幼有叙 5) Uzticība draugu starpā 朋友有信 Taisnīguma uzkrāšana 集义 JI YI => Enerģija 气 QI => Merķtiecība 志 ZHI (intelekts + sirds jeb prāts) Bērnu godbijība pret vecākiem : 老 + 子 =孝 • Mengzi: cilvēka raksturs sākumā ir labs 性本善 • Gaozi: cilvēka raksturs sākumā nav ne labs, ne slikts 性无善无不善 • Xunzi: cilvēka raksturs sākumā ir slikts 性本恶

5. Mo Di墨翟jeb Mozi墨子(480-390) Moisms • Pret sabiedrības hierarhiju un nodalīšanu pa klasēm; • Visu cilvēku vienlīdzība, savstarpēja izpalīdzība un pašatdošanās; • Taisnīgums YI义= vienotība, viens, vienlīdzība YI 一; • Nosodīja pašlabuma meklētājus, bagātību uzkrāšanu un dzīvi pārpilnībā; • Pret militārām pārvaldes metodēm un karadarbību; • Visaptveroša mīlestība, altruisms, pieticīgs dzīves veids, • Stingra likuma ievērošana, godbijība garu un svēto priekšā, autoritārs režīms. • Liela nozīme zemkopībai, amatniecībai un fiziskam darbam: „Mūsdienās cilvēki atšķiras no putniem un zvēriem ar to, ka viņi pārtiku un apģērbu gūst no dabas, bet cilvēkam ir jāar un jāsēj un jāaudzē dārzeņi un augļi. Ja kāds to nedara, tad viņš nespēj izdzīvot.” • Lietderība Mozi grāmata „Mozi” 71 - 18 § Galvenās tēmas: *Par mērenību; *Pret agresiju; *Debesu griba; *Par garu esamību; *Pret mācītiem vīriem u.tml. Pret dekorācijām, ceremonijām, rituāliem, arī pret mūziku Apbedījumi - pēc iespējas vienkārši un bez izskaistinājumiem. Retorikas iedibinātājs - veicināja domu un rakstiskā teikuma loģisku uzbūvi pamatojot teorijas ar parabolām un salīdzinājumiem.

6. Yang Zhu杨朱 (4.gs.pmē) Jangisms • Sākotnējie pārstāvji - paslēpušies gudrie, eremīti, • Ne-sabiedrisks, individuāls dzīvesveids, • Atzīst tikai pasaules lietderīgā iedarbību uz indivīda personību, • Neatzīst savu lietderību pasaulei, • Viss ir radīts un kalpo priekš cilvēka, viņa pašlabuma. Pat vismazāko matiņu es neizrautu, lai glābtu pasauli. Pasaule ir radīta priekš cilvēka vajadzībām un nevis cilveks priekš pasaules. Nekas nav svarīgāks par cilvēka paša dzīvi. Legismsfajia法家 • Guan Zhong (7.gs.pmē.) grāmata “Guanzi” • Shang Yang(4.gs. pmē.) grāmata “Shangzishu” jeb “Shangjunshu” • Han Fei (280-234 pmē.) grāmata “Han Feizi” • varas centralizācija viena imperatora rokās • neatkarīga likuma spēks, kura priekšā visi vienlīdzīgi • administratīvi birokrātiska sistēma ar likumu kā pārvaldes pamatu