Una mirada a nuestro alrededor

3. Una mirada a nuestro alrededor Vivimos tiempos de cambio

4. Despertando a la realidad • El mundo se mueve mas aprisa. • Cada siete años se duplican los conocimientos científicos. • En medio año se publica la misma cantidad de libros que los publicados en todo el mundo durante el siglo XVI. • 90% de los sabios del mundo nació en los últimos 70 años.

5. Velocidad

6. ¡¡¡Hey!!!

7. ¿Dónde estas? ¿Dónde está tu hermano?

8. Érase una vez un hombre sumamente estúpido, un loco, o quizás un sabio, que, cuando se levantaba por las mañanas, tardaba tanto tiempo en encontrar su ropa que, por las noches, casi no se atrevía a acostarse, sólo de pensar en lo que le aguardaba cuando despertara.Una noche tomó papel y lápiz y, a medida que se desnudaba, iba anotando el nombre de cada prenda y el lugar exacto en que la dejaba.A la mañana siguiente sacó el papel y leyó: "Calzoncillos..." y allí estaban. Se los puso. "Camisa..." allí estaba. Se la puso también. "Sombrero..." allí estaba. Y se lo encasquetó en la cabeza.Estaba verdaderamente encantado, hasta que le asaltó un horrible pensamiento:- "¿Y yo?¿Dónde estoy yo?"Había olvidado anotarlo. De modo que se puso a buscar y a buscar, pero en vano. No pudo encontrarse a sí mismo. • Martin Buber ¡Encuéntrate!

9. “América Latina y el Caribe son desafiados por los cambios religiosos, éticos y culturales que marcan “dolores de parto” de una nueva época Documento del CELAM para Aparecida, Brasil

10. Un parto trae consigo: Signos de vida Rasgos de muerte EsperanzasNueva vida Riesgos Temores

11. Signo de los tiempos en América Latina Fe Injusticia Es el único continente con extrema pobreza y fe coexistiendo

12. Les doy un mandamiento nuevo, que se amen los unos a los otros como yo los he amado, en eso conocerán que son mis discípulos (Jn 13, 15) Gesto supremo del amor Lado social: Es la solidaridad, justicia y paz expresada a los grupos, razas, pueblos y naciones a través de leyes y estructuras que promueven la participación, igualdad, libertad, bienestar y comunión. Lado interpersonal: Es la aceptación, servicio, amistad y apoyo, que se expresa con hechos y palabras a la fraternidad, familia, trabajo amigos, barrio El cristiano debe estar en ambos lados para no incurrir en omisión

13. Sembradores de esperanza Líderes • Caminar e invitar a caminar junto con la gente. • Registrar mensajes esperanzadores que se emiten a su alrededor. • Tener un fino sentido de atención. • La esperanza no es una bandera que se alza sino una planta que se cultiva. • No es separar a los buenos de los malos.

14. “Sólo quien intenta lo absurdo, alcanza lo imposible” Requisitos: Finalidad: Lograr un mundo mas humano y fraterno • Imaginación • Audacia • Perseverancia • Fe

15. El problema: Noticia Primera Plana = Tsunami o Terremotos • 1200 millones de personas en pobreza extrema en el mundo • 826 millones de personas con hambre • 854 millones de adultos analfabetos • 326 millones de niños no van a la escuela • 11 millones de niños mueren por causas evitables • 500 mil niños ciegos por falta de vitamina A Formas de ver estos problemas: Consenso de que la humanidad dispone de los medios para acabar con catástrofes si se lo propone

16. VISIONES DEL PECADO SOCIAL • Podemos ver el mal social de manera inocente, donde nos causa indignación pero pensamos que es cosa de la casualidad; o podemos verlo de manera crítica donde comenzamos a indagar, nos damos cuenta de ese mal social que lo provoca y buscamos la causa de este mal. Indignación Casualidad Indagación Pecado social Causalidad

17. Del de la persona: • El pecado social es fruto de la concentración y acumulación de muchos pecados personales que afectan a grupos y naciones. • Este esta fuera de la conciencia de las personas. • Se instala en las estructuras. Las estructuras no pecan pero marcan a las personas tanto para el bien como para el mal. Sólo la persona humana es capaz de actos morales buenos y malos Lo mejor Lo peor Conciencia, libertad, intencionalidad y responsabilidad. Pecado individual (Egoísmos, soberbia, indiferencia, etc.) Nosotros estamos llamados a modificar las estructuras

18. Hay que desgastarse por los otros

19. Doctrina Social de la Iglesia Es el conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acción que la iglesia propone para la liberación y promoción de los seres humanos (Puebla 472) Busca estimular el discernimiento de las comunidades cristianas, nutrir su vida de fe y ayudarles a elaborar una respuesta comprometida. Es un núcleo inspirador para promover cambios en la sociedad, en la línea de la caridad y la justicia, pero dejando a cada persona la responsabilidad de concretar su compromiso. Acepta la pluralidad de opciones, técnicas y políticas como punto de aterrizaje ¿Qué es? Conozcamos sus fuentes

20. Sagrada Escritura Pasajes que hablan de la dignidad del hombre, derechos del pobre, denuncia de las riquezas y exigencias de la justicia. • Gn 1, 26 “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” • Ex 3, 7 “He visto la humillación de mi pueblo y he escuchado sus gritos” • Dt 24, 14-15 “No explotarás al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus hermanos o forastero que resida dentro de tus puertas. Les darás cada día su salario, sin dejar que el sol se ponga sobre esta deuda” • Is 58,6 “¿Cuál es el ayuno que me agrada? Romper las cadenas injustas” • Lc. 10, 37 “Ve tú y haz otro tanto” (Parábola del buen Samaritano) • Sant 2, 16 “Si a un hermano le falta la ropa y uno de ustedes le dice que no sienta hambre ni frio, sin darle lo que necesita ¿de que le sirve?

21. Padres de la Iglesia Hombres que han estudiado y profundizado el pensamiento de la Iglesia y lo enseñan con brillo y claridad fuera de lo común. “El que despoja a un hombre de su vestimenta es un ladrón. El que no viste la desnudez del indigente cuando puede hacerlo, ¿merecerá otro nombre? El pan que guardas pertenece al hambriento. Al desnudo, el abrigo que escondes en tus cofres. Al descalzo el zapato que se pudre en tu casa. Al mísero la plata que escondes” • San Basilio

22. Dios nunca hizo a unos ricos y a otros pobres. Dio la misma tierra para todos. La tierra es toda del Señor y los frutos de la tierra deben ser comunes a todos. La palabra mío y tuyo son motivo y causa de discordia. • San Juan Crisóstomo Si dieses lo que es tuyo sería generosidad, como das lo que es de Él (de Jesús presente en el pobre) es una simple restitución. • San Agustín Santo Tomas de Aquino en la edad media resume la doctrina Patrística en su tratado sobre la justicia; que es el antecedente de las encíclicas sociales papales recientes.

23. La enseñanza de los papas Los papas han dado a conocer su pensamiento a través de cartas llamadas Encíclicas • En el siglo XIX, la enseñanza de los Papas Gregorio XVI y Pío IX se centró en el problema de las “Libertades modernas” (libertad de conciencia, asociación, expresión, etc.) • A partir de León XIII la Iglesia se abre a problemas sociales de la humanidad y se inicia propiamente el Magisterio (enseñanza oficial) contemporáneo sobre este tema.

24. Observaciones • Los intervalos cada vez son mas cortos entre la publicación de una Encíclica y otra. Esto manifiesta la gravedad del problema, por un lado y el creciente interés de la Iglesia, por el otro. • Si se comparan los textos con otros se comprobará que existe una evolución. El pensamiento de la Iglesia, si bien muy antiguo, no es estático: esta abierto a la evolución de la sociedad. • Hay otros documentos realizados en concilios por obispos del mundo o en las reuniones de las conferencia episcopal

25. Elementos Permanentes que previenen contra la tentación de querer empezar todo de nuevo en cada época de la historia o de repetir amargas experiencias. (Principios de solidaridad, subsidiaridad, dignidad de la persona y bien común). Cambiantes que son producto del flujo de la vida y la historia, éstos deben ser interpretados considerando el tiempo en el que fueron hechos para no incurrir en aplicaciones injustas. Estos aseguran la continuidad y renovación de la Doctrina Social de la Iglesia.

26. Destinatarios y exigencia Todos los hombres de buena voluntad. Fieles y comunidades cristianas. La conversión personal y comunitaria. Los principios no cambian el mundo, sino los hombres. Ser Luz del Mundo y sal de la tierra Levántate y anda Destinatarios Exigencia

27. CRISTIANDAD S. IV - XVIII SECULARISTA S. XIX – S. XXI VATICANO II 1962 BÍBLICA Perspectivas sociales de la fe cristiana DIOS DIOS DIOS DIOS reino reino reino MUNDO MUNDO MUNDO MUNDO EL PROYECTO DE DIOS LA IGLESIA CONTROLA LA IGLESIA ENCASILLADA LA IGLESIA INSPIRA Iglesia preocupada en la construcción del Reino de Dios. Se ocupa del mas allá, del aquí, de valores espirituales y materiales, individuo y sociedad. Busca inspirar a las diferentes áreas. SECULARISMO encerró a la Iglesia en la sacristía y no dejaba que interviniera en asuntos económicos, políticos, científicos, etc. No se pueden separar el amor de Dios y el amor al prójimo La Iglesia fue pasando a una situación de predominio y control de la sociedad.