Universidad pedagogica de el salvador dr luis alonso aparicio
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UNIVERSIDAD PEDAGOGICA DE EL SALVADOR Dr. Luis Alonso Aparicio. FACULTAD DE EDUCACIÓN SEMINARIO DE PROBLEMAS SOCIALES, CULTURALES Y AMBIENTALES. LIC. RUBEN MEJIA PANAMEÑO Correo: [email protected] 3 de septiembre de 2013. SALUDO Y BIENVENIDA TEMA Y OBJETIVO

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Universidad pedagogica de el salvador dr luis alonso aparicio

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA DE EL SALVADORDr. Luis Alonso Aparicio

FACULTAD DE EDUCACIÓN

SEMINARIO DE PROBLEMAS SOCIALES, CULTURALES Y AMBIENTALES

LIC. RUBEN MEJIA PANAMEÑO

Correo: [email protected]

3 de septiembre de 2013


Seminario pscma agenda 03 sep 13

SALUDO Y BIENVENIDA

TEMA Y OBJETIVO

INTRODUCCION / REFLEXION

TEMA DE HOY

ACTIVIDAD EN EL AULA.

TAREA .

SEMINARIO PSCMA

AGENDA, 03-SEP-13


Universidad pedagogica de el salvador dr luis alonso aparicio

OBJETIVO:

Analizar los aportes teóricos sobre los primeros habitantes de El Salvador, las primeras culturas y su forma de vida.


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REFLEXIÓN

Las contradicciones no paralizan, sino que dinamizan.. Heráclito (Éfeso 535 a.C.)


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EXPLICACIONES CIENTIFICAS

  • Las primeras conjeturas e hipótesis Cuando Colón descubrió nuestro continente denominó “indios” a sus pobladores porque él creía haber llegado a las Indias (nombre genérico que daban los europeos a India, China, Japón y demás países de Asia Oriental).


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  • AMERICA CUNA DE LA HUMANIDAD

  • El autoctonismo: América cuna de la humanidad. A fines del siglo pasado, Florentino Ameghino, afirmó que los primitivos americanos eran autóctonos, que los primeros seres humanos había tenido lugar en América


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  • Estudios posteriores permiten afirmar hoy con toda certeza que América no fue la cuna de la humanidad porque:

  • Todos los fósiles encontrados en el continente pertenecen al hombre de tipo actual.

  • No existen en América restos de homínidos (pitecántropos o Homo erectus, neandertalenses, etc.) que son los antepasados del Homo sapiens.

  • Tampoco hubo ni hay en el continente americano monos catarrinos, de los cuales por evolución surgieron los prehominidos y homínidos.


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TEORIAS MAS ACEPTADAS

  • TEORÍA DE LA UNIDAD RACIAL: (Ales Hrdlicka (1869 – 1943)

  • el origen exclusivamente asiático

  • afirmó que todos los indios pertenecen a un solo tipo racial, el amerindio, porque descienden exclusivamente de los mongoles que vinieron de Asia por el estrecho de Bering en sucesivas migraciones. Según Hrdlicka, la primera entrada ocurrió hace unos 25,000 años.

  • Algunos los restos de vida encontrados prueban que hace más de 40.000 años ya había pobladores en América


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ULTIMA GLACIACION

En efecto, hace miles de años las glaciaciones cubrieron de hielo el norte de los continentes y como el hielo procedía de las aguas congeladas del océano, descendió el nivel del mar. Así el estrecho de Bering quedó convertido en un puente terrestre seco y accesible al paso de los hombres sin necesidad de embarcaciones


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  • LA TEORÍA DE LOS CUATRO ORÍGENES: (Paul Rivet)

  • Asiático, Melanesio, Polinesio y Australiano, Según Rivet, la variedad de tipos indígenas se debe a que América fue poblada por cuatro grupos de tipos raciales diferentes:

  • Mongoles y esquimales, llegados de Asia por el estrecho de Bering, tal como señalaba Hrdlicka, dando lugar a varios pueblos de Norteamérica

  • Otro grupo procedente del archipiélago de la Polinesia en el Pacífico, que atravesó el océano pasando de isla en isla y originó numerosas tribus de Centro y Suramérica.

  • Un tercer grupo llegó también por vía marítima y en oleadas sucesivas desde el archipiélago de la Melanesia. Este grupo y el anterior los denominaba Rivet elementos malayo-polinésicos.

  • Un cuarto grupo vino de Australia.


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SEMEJANZAS

encontrar grandes semejanzas físicas (volumen del cráneo, grupos sanguíneos, etc.) de costumbres (uso de hamacas, danzas rituales) y lingüísticas entre numerosas tribus de indios que viven desde California hasta Brasil y los habitantes malayo-polinésicos.


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VALIDES DE LA TEORIA DE RIVET

La teoría de Rivetes de las más consistentes y aceptadas. Las investigaciones continuadas confirman el parentesco de los indios con los cuatro grupos pobladores que señala Rivet. La posibilidad de migraciones por el océano quedó demostrada por la expedición de Thor Heyerdahl, antropólogo noruego, quien junto con 6 compañeros cruzó el Pacífico desde Perú hasta las islas de Polinesia en 1947


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  • POBLAMIENTO DE AMERICA

  • Los primeros pobladores.

  • Tiene un carácter económico pues se desplazaban en busca de alimentos y siguiendo los desplazamientos de animales para la caza.

  • La llegada de los primeros pobladores se produce hace aproximadamente 40,000 años según hallazgos en la región de Alaska, (Estrecho de Bering) que sostiene que Asia es la región de origen de estos pobladores.


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  • EVIDENCIAS

  • Vestigios presentan huesos de mamuts enanos quemados en fogón en la Zona de Santa Rosa, Sur de California, datos estimados a 29,000 años.

  • Una tibia de caribú convertida en raspador encontrada en Yukón, Canadá, edad 27,000 años.

  • Un cráneo encontrado en los Ángeles con una antigüedad de 23,600 años.

  • Restos humanos más antiguos de Norteamérica pertenecientes a la tradición de caza mayor de las praderas, fechadas a 13,000 y 11,000 años.


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  • En la transición del pleistoceno (2.59 millones de años a 10,000 años a.C.) – holoceno (11,784 a.C. – 5,500 a.C.) al final de la última glaciación (El último periodo glacial empezó hace unos 110.000 años y tuvo su apogeo hace unos 20 000 años. Tuvo un colapso drástico hace unos 10 000 años)

  • Las poblaciones más tempranas parecen tener una tecnología lítica que incluye puntas acanaladas, Clovis típicas que en tiempo pueden situarse entre 11,000 y 9,500 años a.C.

  • Este proceso tardó miles de años pues el movimiento de los pobladores cazadores y recolectores era lento


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  • Cronología según la historia de El Salvador:

  • Periodo Arcaico (8000 a.C. a 1500 a.C.)

  • Periodo Preclásico (1500 a.C. a 250 D.C.)

  • Periodo Clásico (250 – 950 D.C.)

  • Periodo Posclásico (950 – 1524 D.C.)


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  • ORÍGENES DE NUESTRO PUEBLO SALVADOREÑO.SegúnEl Salvador, Monografías. Roque Dalton.

  • Grupo Premaya- Civilización arcaica; los más antiguos de nuestro país. Después de las dos últimas erupciones volcánicas se encontraron objetos mayas, en el suelo actual basuras pipiles y recientes.

  • Grupos maya; Alrededor del siglo I al siglo VII dejan algunos elementos.

  • Grupo Nahoa; (náhua) formados en sucesivas migraciones que inician los toltecas; en el siglo XI, terminan con las de los últimos aztecas próximo a la conquista


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  • Panorama a la llegada de los españoles a El Salvador;

  • Del Rio Paz al rio Lempa, ocupada por Pipiles (grupo náhua) que caracteriza la cultura salvadoreña.

  • Del Rio Lempa hacia oriente, dominados por cacicazcos lencas; también pequeños grupos dominados por los pocomanes y chortíes (grupo mayances), jincas, (grupo autónomo), matagalpas ( o chontal de Nicaragua)


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Pipiles, (de pipil, niño, porque su lengua un nahua que los hacia aparecer aniñada ante los indios mexicanos. Nahua que quiere decir- nobles, Jente de linaje noble (pipiltzin)

Habian dividido varios cacicazcos dominados por el Cuzcatlan, del que tomaba el nombre toda la zona. Barberena dice: que los otros cacicazcos eran Izalco, Apanecatl, Tehucán, Apastepetl, Ixtepetl y Guacotecti.


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Su organización socialestaba formados por un gobierno no feudal, sino por un gobierno militar, con una organización de un régimen por tribus, con PROPIEDAD COMUN DE LA TIERRA..

Su modo de producción no se caracterizaba por las formas comunistas, por lo que la sociedad pipil era una sociedad clasista, con el fenómeno de la esclavitud en desarrollo, que era producto de la pena bélica o civil.

Subsistían ciertas formas de trabajo en común, como el cultivo de sembradillos destinado a alimentar a los herfanos e inválidos de cada comunidad.


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  • Las clases sociales en la organización pipil estaban muy bien diferenciadas y eran las siguientes:

  • Nobles (pipiltin)

  • Comerciantes (poshteca) y artesanos (amanteca)

  • Plebellos (mecahaltín) (agicultores, cazadores, pescadores, soldados, y mas).

  • Esclavos (tlatlocotin)


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El poder político está en manos de la casta guerrera. A partir del reinado de Tutecotzimit, instauro el sistema hereditario, surgió una nobleza gobernante en estricto sentido de la palabra.

Otros gobernantes pipiles:TopiltzinAxitlQuezaltecóatl (el fundador) al que se le atribuye condujo hasta Centroamerica la primera migración nahua; Tutecotzimit, el rey sabio, fundador de la nobleza, gran ordenador jurídico; cuaumichim, el déspota que fue muerto por el pueblo al pretender establecer los sacrificios humanos.

La mayoría de la población pipil, se dedicaba a las faenas del campo (agrícolas) cuyo cultivo era obligatorio


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Los excentos de cultivar la tierra eran los artesanos: alfareros, carpinteros, albañiles, barberos, tejedores,, etc.

El comercio gozaba de prestigio, los que viajaban con mercancía realizaban espionaje sobre los pueblos colindantes.

Defendían la familia monogamia, su legislación protegía el régimen agrícola, la división clasista, la religión y eran duros con los castigos.


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En la Religión los pipiles adoraban al Sol Naciente, a Quetzalcóatl (dios del viento, lucero de la mañana), a la Diosa Itzcueye, asi como a tlaloc, dios nahua de la lluvia, a Tonatiuh y a Metzi ( el sol adulto y la luna). La práctica del nahualismo que pone la vida del hombre bajo la protección de un animal.


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  • TAREA

  • Lectura analítica de la página 19 a la 32 del libro El Salvador, Historia General de Oscar Martínez Peñate. LA COLONIA:

  • Contexto Social:

    • El Encuentro

    • Pueblos, vías y ciudades

    • División política Geográfica

    • Religiosidad y Evangelización

    • Sublevaciones indígenas

  • La Economía salvadoreña

    • Comentarios Generales

    • La Producción (actividades productivas)

    • El Comercio

    • Las finanzas reales


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