Mirada de los disc pulos misioneros sobre la realidad
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MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA REALIDAD. Nuevo período de la historia. Hay desconcierto por nuevas turbulencias sociales y políticas, difusión de una cultura lejana y hostil a la tradición cristiana,

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Nuevo per odo de la historia
Nuevo período de la historia

Hay desconcierto por

  • nuevas turbulencias sociales y políticas,

  • difusión de una cultura lejana y hostil a la tradición cristiana,

  • ofertas religiosas que tratan de responder a la sed de Dios de nuestros pueblos.


La iglesia est llamada
La Iglesia está llamada

a repensar profundamente

y relanzar con fidelidad y audacia su misión en estas nuevas circunstancias. N. 11.


Nuestra reflexi n
Nuestra reflexión

  • tiene lugar en medio de luces y sombras.

  • los cambios que experimentamos nos afligen pero no nos desconciertan.

  • Hemos recibido la gracia que nos ayuda a mirar la realidad como discípulos misioneros de Jesucristo. N.20.


Situaci n sociocultural

Situación Sociocultural

Aparecida 43-59


Vivimos un cambio de poca
Vivimos un cambio de época

Cuyo nivel profundo es cultural:

Se desvanece la concepción integral del ser humano,

su relación con el mundo

y con Dios. N 44.


Surge un modelo individualista
Surge un modelo individualista

  • Que debilita los vínculos comunitarios

  • Olvida el bien común

  • Busca la realización inmediata de los deseos individuales,

  • Crea derechos arbitrarios,

  • nuevas formas de sexualidad y familia,

  • de ver la vida, la enfermedad y la muerte.


La globalizaci n
La globalización

  • Ha creado una red de comunicaciones de alcance mundial que interactúa en tiempo real.

  • Se acelera la historia y los cambios son vertiginosos.


La ciencia y la t cnica
La ciencia y la técnica

  • Han creado una nueva visión de la realidad.

  • una nueva forma de felicidad,

  • y un nuevo lenguaje.

    Se termina por destruir lo humano en nuevas formas de intercambio interpersonal y colectivo. N 45.


La realidad se torna compleja
La realidad se torna compleja

  • Se necesita siempre más información.

  • nos exige mirar la realidad con humildad,

  • Mayor que nuestras simplificaciones ideológicas con que solíamos verla.


Hay visiones muy unilaterales
Hay visiones muy unilaterales

  • La gente se siente frustrada y angustiada.

  • Muy insignificante, sin injerencia en los acontecimientos,

  • aunque une sus voces para ayudarse recíprocamente. N 36.


Surge una ausencia de sentido
Surge una ausencia de sentido

  • que logre unificar todo lo que vivimos.

  • la religión ayuda a hacernos más conscientes de nuestra dignidad común. n.37

  • Pero esta tradición comienza a erosionarse. n. 38.


Los medios masivos
Los medios masivos

  • nos presentan imágenes llenas de fantasía, transmitidas en tiempo real, en vivo y con gran actualidad.

  • Pero esta información sólo distrae.

  • Y retroalimenta la ansiedad de un mundo que no se comprende.


Hecho desconcertante
Hecho desconcertante:

  • La tradición ya no se transmite con fluidez.

  • La experiencia religiosa muy difícil de transmitir a través de la educación y de la cultura, aún en la familia.

  • Los medios de comunicación han invadido todos los espacios.


La cultura urbana
La cultura urbana

  • es híbrida, dinámica y cambiante,

  • amalgama múltiples formas, valores y estilos de vida,

  • y afecta a todos los grupos. 58.


La cultura suburbana
La cultura suburbana

  • es fruto de grandes migraciones de población en su mayoría pobre.

  • Con problemas complejos de identidad y pertenencia, relación, espacio vital y hogar.


Situaci n econ mica

Situación económica

Aparecida 60-73


Graves desigualdades
Graves desigualdades

  • educación de baja calidad,

  • economía informal,

  • subempleo y desempleo,

  • sindicatos ineficaces,

  • campesinos pobres

  • Movilidad humana


El proceso de movilidad humana
El proceso de movilidad humana

es uno de los fenómenos más importantes

  • millones de personas migran dentro o fuera de sus países.

  • Causas: situación económica, la violencia, la pobreza y la falta de oportunidades para el desarrollo profesional.


Consecuencias de la migraci n
Consecuencias de la migración

De enorme gravedad a nivel personal, familiar y cultural.

  • La pérdida de capital humano nos va empobreciendo cada vez más.

  • La explotación laboral llega a generar condiciones de verdadera esclavitud.

  • El vergonzoso tráfico de personas, que incluye la prostitución, aún de menores.




Vida social gravemente deteriorada
Vida social gravemente deteriorada

crecimiento de la violencia:

  • robos, asaltos, secuestros, asesinatos.

    formas y agentes:

  • crimen organizado y narcotráfico, grupos paramilitares, violencia común, de grupos juveniles e intrafamiliar.


Causas de la violencia
Causas de la violencia

  • la idolatría del dinero,

  • ideología individualista y utilitarista,

  • la falta de respeto a la persona,

  • deterioro del tejido social,

  • corrupción en las fuerzas del orden

  • y falta de políticas de equidad social.


El gran reto
El gran reto

  • Trasmitir la fe en este mundo con:

    • familia en cambio,

    • educación en crisis,

    • Medios en contra,

    • Una pastoral que parece agotada

  • Severa despersonalización, pérdida de certezas,

    espiral de violencia y miedo.



Situaci n parad jica
Situación paradójica

  • Creciente indiferencia religiosa y ausencia de la Iglesia

  • Renace una religiosidad mágico-espiritualista-fundamentalista

  • Divorcio entre fe y vida

  • Un sector de la Iglesia cansado o ensimismado

  • “El resto” del cristianismo


Esfuerzos pastorales din micos
Esfuerzos pastorales dinámicos

  • Animación catequética y litúrgica

  • Religiosidad popular

  • Protagonismo de la mujer

  • Renovación de las parroquias

  • Pastoral orgánica

  • Movimientos laicales


Sombras y desaf os
Sombras y desafíos

  • No crece al ritmo de la población

  • Poco sentido de pertenencia eclesial Abandono de las prácticas religiosas

  • Poca evangelización. Mensajes poco significativos

  • Falta espíritu misionero

  • Escaso acompañamiento a los laicos

  • Clericalismo

  • Individualismo y falta de compromiso


Principales tendencias en la iglesia peregrina en tijuana

Principales tendencias en la iglesia peregrina en Tijuana

A partir de la evaluación del III Plan de Pastoral


Los agentes
Los agentes

  • Se percibe una mejor participación de sacerdotes y laicos. Pero hace falta más.

  • Hay muy escasa promoción vocacional.

  • Nos falta mucha formación. Aunque existen cursos de teología y pastoral.

  • Hay mucha falta de interés y compromiso.

  • No existen buenos cauces de comunicación a todos los niveles


Consejos y equipos pastorales
Consejos y equipos pastorales

  • Se ha alentado una espiritualidad de comunión. Se han integrado Consejos y Equipos pastorales. Hay más trabajo de conjunto y unidad entre laicos y sacerdotes.

  • Pero no están organizados todos los equipos. Falta más participación, más dinamismo y más unidad.


Los programas
Los programas

  • Se han hecho esfuerzos para lograr una mejor planeación, organización y programación de la acción pastoral.

  • Sin embargo, se reconoce poco avance.

  • Hay carencia de planeación.

  • Escasos recursos.

  • No hay continuidad ni evaluación de los proyectos.


La m stica
La mística

  • Se ha impulsado experiencia de Cristo en la liturgia y en la preparación catequística.

  • Pero existe muy poco interés por la lectura bíblica (Lectio divina)

  • Desconocimiento de la doctrina social

  • No se logra un compromiso profundo con la pastoral orgánica: divisiones - apatía.


Las acciones y resultados
Las acciones y resultados

  • Hay resultados positivos en las diversas acciones pastorales.

  • Sin embargo, no son satisfactorios.

  • Existe poca conciencia misionera.

  • Hay ritualismo y muchos se contentan con una pastoral de mantenimiento.

  • Hay diferencia de criterios a todos los niveles y escasa pastoral de conjunto.

  • Es insuficiente el impacto en la sociedad


Propuestas principales
Propuestas principales.

  • Impulsar decididamente la formación de los agente laicos.

  • Integrar y fortalecer los equipos decanales y parroquiales de las diferentes pastorales

  • Elaborar programas con objetivos claros y comprometer a todos.

  • Unificar criterios de acuerdo a la realidad.

  • Insistir en participación de jóvenes


Propuestas principales1
Propuestas principales.

  • Un liderazgo que convoque y motive.

  • La comunicación a todos los niveles.

  • Continuidad en los cargos y programas

  • Una mística misionera centrada en la Palabra y en la Eucaristía.

  • La doctrina social como forma de dialogar y confrontar la realidad actual.


Se trata de
Se trata de

  • recuperar la novedad del Evangelio arraigada en la historia,

  • A partir de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo,

  • que suscite discípulos y misioneros.


Ello no depende
“Ello no depende

de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha fe, como discípulos y misioneros de Jesucristo, protagonistas de vida nueva para un pueblo que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu”. (n.12)


Nuestra mayor amenaza
Nuestra mayor amenaza

  • «es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando en mezquindad. A todos nos toda recomenzar desde Cristo» (n.12)


Necesitamos una iglesia
Necesitamos una iglesia

  • intelectualmentehabitable: Prioridad de la razón sobre el voluntarismo

  • organizada en comunión: Prioridad de la persona sobre la institución

  • antropológicamente integradora: síntesis entre la fe y la vida


Una iglesia
Una iglesia

  • socialmente humanizadora: La dignidad humana sobre los formalismos de la sociedad.

  • que se distinga por la caridad: Prioridad del testimonio y de la santidad.


Reto fundamental
Reto fundamental

mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo.


Este es el cordero de dios
“Este es el Cordero de Dios

  • que quita el pecado del mundo”.

  • Él carga con nuestras miserias y transforma la iniquidad en santidad.

  • En él, todos podemos esperar un nuevo nacimiento, del agua y del Espíritu, para construir una sociedad donde la fraternidad sea el estatuto y el amor la única regla de convivencia.


En cristo con cristo y por cristo
En Cristo, con Cristo y por Cristo

  • tiene sentido nuestra vocación:

  • la propia originalidad, que debe desarrollarse plenamente;

  • el tiempo y el modo para relacionarnos con Dios.

  • en la comunión de una humanidad que, con Cristo, camina al encuentro del Padre para rendirle eterna alabanza.


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