Sri Bhaktyaloka Illuminaciones sobre Bhakti

1. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti

2. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti Seis prácticas desfavorables y seis favorables en el bhakti-yoga por Çréla Saccidänanda Bhaktivinoda Öhäkura 12 Ensayos sobre los Versos 2 y 3 del Upadeçämåta de Çréla Rüpa Gosvämé

3. Upadeçämåta 2 @tyaAh"Ar": ‘ayaAs$aê ‘ajalpaAe inayamaAƒah": janas$aËÿê laAElyaM ca SaiÑ"BaRi·(ivaRnazyaita atyähäraù prayäsaç ca prajalpo niyamägrahaù jana-saìgaç ca laulyaà ca ñaòbhir bhaktir vinaçyati

4. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional:

5. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional: • 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos;

6. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional: • 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; • (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son difíciles de obtener;

7. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional: • 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; • (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son difíciles de obtener; • (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos;

8. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional: • 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; • (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son difíciles de obtener; • (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos; • (4) a) seguir las reglas y las regulaciones de las Escrituras • únicamente por seguirlas y no para avanzar espiritualmente, • o b) rechazar las reglas y regulaciones de las Escrituras • y trabajar independiente o caprichosamente;

9. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional: • 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; • (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son difíciles de obtener; • (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos • (4) a) seguir las reglas y las regulaciones de las Escrituras • únicamente por seguirlas y no para avanzar espiritualmente, • o b) rechazar las reglas y regulaciones de las Escrituras • y trabajar independiente o caprichosamente; • (5) asociarse con personas de inclinaciones mundanas que no se interesan en cultivar conciencia de Krsna;

10. Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes 6 actividades, queda arruinado su servicio devocional: • 1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; • (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son difíciles de obtener; • (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos; • (4) a) seguir las reglas y las regulaciones de las Escrituras • únicamente por seguirlas y no para avanzar espiritualmente, • o b) rechazar las reglas y regulaciones de las Escrituras • y trabajar independiente o caprichosamente; • (5) asociarse con personas de inclinaciones mundanas que no se interesan en cultivar conciencia de Krsna; • (6) anhelar logros mundanos.

11. Es sumamente importante considerar el significado profundo de este verso.

12. Es sumamente importante considerar el significado profundo de este verso. • Para todo aquel que desee ocuparse en el servicio devocional puro, es especialmente necesario seguir estas instrucciones.

13. Es sumamente importante considerar el significado profundo de este verso. • Para todo aquel que desee ocuparse en el servicio devocional puro, es especialmente necesario seguir estas instrucciones. • Quien neglige seguirlas, difícilmente alcanzará la devoción por el Seïor Hari.

14. Es sumamente importante considerar el significado profundo de este verso. • Para todo aquel que desee ocuparse en el servicio devocional puro, es especialmente necesario seguir estas instrucciones. • Quien neglige seguirlas, difícilmente alcanzará la devoción por el Seïor Hari. • Por consiguiente, elaboramos el significado de este verso para beneficio de quienes tengan el fuerte deseo por alcanzar el servicio devocional puro.

15. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional:

16. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional: 1. Atyähära

17. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional: 1. Atyähära2. Prayäsaù

18. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional: 1. Atyähära2. Prayäsaù3. Prajalpaù

19. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional: 1. Atyähära2. Prayäsaù3. Prajalpaù4. Niyama ägrahaù / agrahaù

20. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional: 1. Atyähära2. Prayäsaù3. Prajalpaù4. Niyama ägrahaù / agrahaù5. Jana-saìgaù

21. En este verso se mencionan6 impedimentospara el servicio devocional: 1. Atyähära2. Prayäsaù3. Prajalpaù4. Niyama ägrahaù / agrahaù5. Jana-saìgaù6. Laulyam

22. 1. Atyähära • Bhojana(comer) es el significado principal de la palabra ähära.

23. 1. Atyähära • Bhojana(comer) es el significado principal de la palabra ähära. • Atyähära (ati-ähära), significa comer demasiado.

24. 1. Atyähära Pero, atyähära nosólo significa comer en exceso.

25. 1. Atyähära • Bhojana significa tambiπn disfrutar los objetos de los 5 sentidos.

26. 1. Atyähära • Bhojana significa tambiπn disfrutar los objetos de los 5 sentidos. • Así pues, atyähära significa tambiπn acumular/disfrutar demasiado en relación con los 5 sentidos.

27. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos. Los ojos disfrutan rüpa (forma).

28. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos. Los oidos disfrutan çabda (sonido).

29. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos. La lengua disfruta rasa (sabor).

30. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos. La nariz disfruta gandha (aroma).

31. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos. La piel disfruta sparça (tocar algo caliente, frío, suave, duro).

32. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Disfrutar los objetos de los sentidos es inevitable mientras el alma estπ dentro de un cuerpo material.

33. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Disfrutar los objetos de los sentidos es inevitable mientras el alma estπ dentro de un cuerpo material. • Sin disfrutarlos el alma encarnada no puede vivir.

34. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Disfrutar los objetos de los sentidos es inevitable mientras el alma estπ dentro de un cuerpo material. • Sin disfrutarlos el alma encarnada no puede vivir. • Cuando deja de disfrutarlos, deja el cuerpo.

35. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Disfrutar los objetos de los sentidos es inevitable mientras el alma estπ dentro de un cuerpo material. • Sin disfrutarlos el alma encarnada no puede vivir. • Cuando deja de disfrutarlos, deja el cuerpo. • Por consiguiente, abandonar el disfrute sensorial por completo es solo una figuración de la imaginación, nunca es aplicable en la práctica.

36. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación Ahora Bhaktivinoda Thakura cita el siguiente verso de la Bhagavad-gitä (3.5):

37. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación Ahora Bhaktivinoda Thakura cita el siguiente verso de la Bhagavad-gitä (3.5): Todo el mundo está forzado a actuar irremediablemente conforme a las cualidades que ha adquirido de las modalidades de la naturaleza material. Por lo tanto, nadie puede dejar de hacer algo, ni siquiera por un momento.

38. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación En el siguiente verso (Bg. 3.6) Krishna dice: Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaïa a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.

39. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Puesto que mantener la propia vida no es posible sin la acción, hay que actuar, es decir ser activo y trabajar, para mantener la vida.

40. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Puesto que mantener la propia vida no es posible sin la acción, hay que actuar, es decir ser activo y trabajar, para mantener la vida. • Si tales actividades se realizan en el humor de disfrute, entonces la cualificación individual como ser humano se pierde y la persona se vuelve como un animal.

41. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Puesto que mantener la propia vida no es posible sin la acción, hay que actuar, es decir ser activo y trabajar, para mantener la vida. • Si tales actividades se realizan en el humorde disfrute, entonces la cualificación individual como ser humano se pierde y la persona se vuelve como un animal. • Atyähärasignifica actuar en exceso para disfrutar con la mentalidad de la propia complacencia.

42. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Puesto que mantener la propia vida no es posible sin la acción, hay que actuar, es decir ser activo y trabajar, para mantener la vida. • Si tales actividades se realizan en el humor de disfrute, entonces la cualificación individual como ser humano se pierde y la persona se vuelve como un animal. • Atyähärasignifica actuar en exceso para disfrutar con la mentalidad de la propia complacencia. • Por eso Krishna recomienda en la Bhagavad-gita no comer, dormir etc. demasiado o demasiado poco.

43. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • La transformación de las actividades de disfrute en actos favorables para el servicio devocionales bhakti-yoga.

44. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • La transformación de las actividades de disfrute en actos favorables para el servicio devocionales bhakti-yoga. • Para explicar cómo llegar a este nivel de conciencia, Bhaktivinoda Thakura cita varios versos de la Gita (6.16-17, 5.8-9), donde Krishna dice lo siguiente:

45. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • La transformación de las actividades de disfrute en actos favorables para el servicio devocionales bhakti-yoga. • Para explicar cómo llegar a este nivel de conciencia, Bhaktivinoda Thakura cita varios versos de la Gita (6.16-17, 5.8-9), donde Krishna dice lo siguiente: • «Una persona de conciencia divina, aunque ocupada en ver, oír, tocar, oler, comer, andar, dormir y respirar, siempre sabe en su interior que en realidad no hace nada en absoluto. Sabe que sólo los sentidos materiales están ocupados con sus objetos y que el ser está apartado de ellos.»

46. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Bhaktivinoda Thakura sigue diciendo: • Aunque estas instrucciones son efectivas para los jïänés, su significado es favorable para el servicio devocional.

47. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Bhaktivinoda Thakura sigue diciendo: • Aunque estas instrucciones son efectivas para los jïänés, su significado es favorable para el servicio devocional. • El verso concluyente del Bhagavad-gitä explica sobre çaranägati (la rendición completa).

48. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Bhaktivinoda Thakura sigue diciendo: • Aunque estas instrucciones son efectivas para los jïänés, su significado es favorable para el servicio devocional. • El verso concluyente del Bhagavad-gitä explica sobre çaranägati (la rendición completa). • Manteniendo esto en mente, debemos renunciar a las actividades fruitivas y la especulación filosófica y aceptar los objetos de los sentidos como la misericordia del Seïor.

49. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación • Bhaktivinoda Thakura sigue diciendo: • Aunque estas instrucciones son efectivas para los jïänés, su significado es favorable para el servicio devocional. • El verso concluyente del Bhagavad-gitä explica sobre çaranägati (la rendición completa). • Manteniendo esto en mente, debemos renunciar a las actividades fruitivas y la especulación filosófica y aceptar los objetos de los sentidos como la misericordia del Seïor. • Esto se conoce como servicio devocional puro.

50. 1. AtyähäraExceso de alimentación o exceso de acumulación La clave es: Aceptar los objetos de los sentidos como la misericordia del Seïor.